《祝?！氛f(shuō)課稿

1、叮叮小文庫(kù)祝福說(shuō)課稿柳婷一、說(shuō)教材（一）教材所處的位置和地位 高中語(yǔ)文新課程教材必修五本書(shū)，共有 2 個(gè)單元中外小說(shuō)單元。一個(gè)必 修 3 的第一單元，一個(gè)是必修 5 的第一單元，共六篇文章。 （林黛玉進(jìn)賈府 祝福老人與海林教頭風(fēng)雪山神廟裝在套子里的人邊城）祝福 是屬于前者。魯迅的這篇 祝福 是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的精品， 當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅 小說(shuō)中與阿Q、孔乙己齊名的出名的人物。研讀好這篇文章，有助于學(xué)生學(xué)會(huì) 鑒賞小說(shuō)的基本方法， 對(duì)將來(lái)小說(shuō)的閱讀， 小說(shuō)中人物的理解， 甚至小說(shuō)的寫(xiě) 作都有深廣意義。（二）教學(xué)目標(biāo)及確定的依據(jù) 根據(jù)以上對(duì)教材的分析，以及新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和

2、價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：1、掌握小說(shuō)的基本要素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法2、理清小說(shuō)的情節(jié)，總結(jié)人物刻畫(huà)的基本方法3、分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。4、體會(huì)小說(shuō)中所描寫(xiě)的中國(guó)婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問(wèn)題，深入認(rèn) 識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法2、對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。二、說(shuō)學(xué)法（一）學(xué)情分析高二的學(xué)生對(duì)于小說(shuō)并不陌生， 相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說(shuō)。 但是學(xué)生閱 讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)。 所以老師要適時(shí)采取情況， 引導(dǎo)學(xué)生從 情節(jié)入手， 學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象， 深入分析文章的主題， 學(xué)會(huì)鑒賞

3、小說(shuō)的基 本方法。（二）學(xué)法及確定的依據(jù)A 、預(yù)習(xí)此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字， 要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的， 因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù) 習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。B、自主合作探究式學(xué)習(xí)高中生對(duì)魯迅的文章理解的深度還不夠，甚至認(rèn)為魯迅的文章晦澀難懂， 因此，要想深入理解課文鑒賞這篇文章， 必須先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他 們的求知欲望，基于此我先設(shè)計(jì)了幾個(gè)饒有興趣的話(huà)題， 讓學(xué)生在自主合作的 基礎(chǔ)上能夠解決。A、小組研究并為“祥林嫂”編寫(xiě)“年譜”。B、按故事情節(jié)的環(huán)節(jié)、內(nèi)容和故事的自然順序列表對(duì)比說(shuō)明。 蘇霍姆林斯基說(shuō)得好，凡是引不起興趣的地方，也就不會(huì)產(chǎn)生無(wú)意識(shí)記憶。然后再出幾個(gè)有興趣深度的話(huà)題，讓學(xué)生深入探究

4、。A、這篇小說(shuō)的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？B. 研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為 話(huà)題分析課文：1、春天是什么2、為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”3、誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天三、說(shuō)教法古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很 多，但他們對(duì)小說(shuō)鑒賞還只是停留在表面！ 所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō) 的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng) 取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。 基于此，再結(jié)合本篇課文的 實(shí)際

5、特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極 思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：（一）討論法一一自主合作，逐步引導(dǎo)。（二）點(diǎn)撥法一一分析引導(dǎo)，深入探究。在學(xué)生感知之后，教師才應(yīng)當(dāng)把問(wèn)題提出來(lái)，讓學(xué)生就其中的問(wèn)題進(jìn)行 公開(kāi)的、有序的而熱烈地討論與交流。教師或點(diǎn)撥，或成為其中的一員，或作 簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，但正如航船，教師要時(shí)時(shí)掌舵， 保持航船前行的方向。否則一堂 熱烈的交流與討論極有可能滑變成徒有其表的支離破碎的一種瑣屑。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)語(yǔ)。初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)故鄉(xiāng)、孔乙己，少年 活潑可愛(ài)而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙 己，這些人物形象都給我

6、們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的 是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)祝福。（二）、介紹背景，揭示主題。祝福創(chuàng)作于1 9 2 4年，后收入作者第二部小說(shuō)集彷徨中.20 世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期. 新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是 民主、 科學(xué)”而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留 下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想.婦女則是封建思想的最大受害者. 魯迅選擇婦女 題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒 。（三）、檢查預(yù)習(xí)：1、字詞音義發(fā)軔：（r巒）軔，車(chē)前橫木.發(fā)軔指新事物或某種局面開(kāi)始現(xiàn). 寒 暄：?jiǎn)柡畣?wèn)暖.煙靄:靄，山中的霧氣.（藹） 悚s mg然:害怕的樣子. 芒wang

7、刺:麥穗上的尖. 忌諱;顧忌或禁忌.娉png禮（馳騁）捺（n Q:按住.拗（n U）不過(guò):無(wú)法改變.亦讀（do）指“不順”.如;拗口 .亦讀（a c）指“弄彎使斷” 如:把竹竿拗?jǐn)?2、祥林嫂年譜姓名：也許姓衛(wèi)小時(shí)：也許是做童養(yǎng)媳后來(lái)：嫁給比自己小10歲的丈夫，丈夫打柴為生，婆婆嚴(yán)厲，有一個(gè)小叔子。 26歲：春天死了丈夫，初冬逃到魯四老爺家做幫工，月薪 500文，工作了三 個(gè)半月27歲：剛過(guò)新年，淘米時(shí)被婆家綁架回去賣(mài)給賀老六，價(jià)錢(qián)80千，過(guò)門(mén)時(shí)鬧得厲害，撞香案尋死。年底生下兒子阿毛。28歲：嫁到賀家不到兩年，丈夫得傷寒死了。守著兒子度日。30歲：春天，兒子被狼吃了。賀家大伯來(lái)收屋，被逼走投無(wú)

8、路。秋天再到魯 鎮(zhèn)。31歲：新年聽(tīng)柳媽講地獄故事及捐門(mén)檻救贖事。32歲：用工錢(qián)12千錢(qián)捐門(mén)檻。仍被視為不干凈。精神受到打擊，直是一個(gè)木 偶人。后來(lái)：被掃地出門(mén)，成為乞丐。37歲：年底，問(wèn)靈魂的有無(wú)。在雪花飛舞的年底，人們的祝福聲中，絕望地 離開(kāi)人世。（四）、分析課文。1、鑒賞小說(shuō)的基本方法（1 ）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者 的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解 典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán) 境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或

9、多 或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)?，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。 悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。（3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線(xiàn)索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。2、小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫(xiě)，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。明確：小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。3、復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：（1 ）只作純粹的敘述，不帶議論分析。（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)（3 ）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥 林嫂的痛苦與不幸。4

10、、理清情節(jié)在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說(shuō)的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文 章的情節(jié)。把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說(shuō)的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個(gè)什么 樣的人呢？我們必須先來(lái)分析小說(shuō)的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形 象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。一般小說(shuō)的故事情節(jié)大體由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、 結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情節(jié)內(nèi)容起訖段落時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺12結(jié)28段）局祥林嫂寂然死去333迎春之時(shí)，一命歸天（第開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)3453春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁5465孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁（第40段）高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66 -111暮春

11、之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）尾聲祝福景象與我的感受112補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zh o ng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱(chēng)。同樣有 仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。5、問(wèn)題研討（1）、研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁（第40段）暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。（2）、以“春天”為突破口，以“

12、一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話(huà)題分析課文：A、春天是什么B、為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”C、誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天A 春天是什么明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。B為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。C誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）。祥林嫂的悲劇命運(yùn)是不可能避免的：主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔 ，對(duì)生活喪失信心。客觀原因：小說(shuō)中寫(xiě)到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色:生命軌跡初到魯鎮(zhèn)周?chē)娜?魯四老爺（魯四奶奶）一6冷酷自私（封建禮教）被賣(mài)改嫁（家庭）再到魯鎮(zhèn)寂然死去婆婆、大伯一一冷酷自私 柳媽一一冷酷

13、（社會(huì)）衛(wèi)老婆子、“我”一一同情（社會(huì)）講析評(píng)價(jià)：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社 會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又 不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的 悲劇。用丁玲的話(huà)來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自 私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。” 祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與思想教育為一體，物象、意象 相統(tǒng)一。啟發(fā)：看問(wèn)題不能單看表面，而要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。1族權(quán)：給了祥林嫂婆婆賣(mài)她的權(quán)力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫， 夫死從子”，一旦喪夫失子，

14、在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力。2夫權(quán)：給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤?她祥林嫂。夫權(quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”，是奇恥大辱。因而即便她的第二個(gè)丈夫 明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。3魯四老爺對(duì)祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門(mén)檻，是因?yàn)樗钍芊饨ǘY教和迷信毒害，認(rèn)為 這將使她爭(zhēng)得做人的權(quán)利。為了求得這一線(xiàn)的希望，她竭盡全力。但不管祥林嫂怎么做，在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她都享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利。補(bǔ)充分析趣味性知識(shí)：古今婆媳關(guān)系之比較、遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。婦女對(duì)任何事情， 任何處境，只有服從認(rèn)命，不能有自

15、己的選擇，所謂“婦者，服也”。 四大繩 索：族權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，政權(quán)。從一而終：民間說(shuō)的“好馬不配二鞍，好女不叮叮小文庫(kù)事二夫”。周易恒：“曰婦人貞潔，從一而終也?！?舊三從四德：儀 禮喪服子夏傳：“婦人有三從之義，無(wú)專(zhuān)用之道。故未嫁從父，既嫁從 夫，夫死從子?！敝芏Y天官：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！保▼D女的品德、辭令、儀態(tài)、女工 g o ng即“女紅”、“女功”。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事 ）。三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。 三綱指父為子綱，君為 臣綱，夫?yàn)槠蘧V。五常傳說(shuō)不一，通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君 臣、父子、兄弟、夫妻、

16、朋友五種倫理關(guān)系。（君臣有義、父子有親、兄弟有 序、夫妻有別、朋友有信）以前，三從四德是女人一生的枷鎖，現(xiàn)在，社會(huì)男女平等了，三從四德卻又有了 新的定義。小幽默“新三從四德”：新三從四德：三從：跟從，服從，盲從（太太出門(mén)要 跟從，太太命令要服從，太太錯(cuò)了要盲從）四得：等得，記得，舍得，忍得（太 太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢(qián)要舍得，太太打罵要忍得）/完美丈夫：干家務(wù)是大力士，關(guān)心妻子象護(hù)士，輔導(dǎo)孩子象博士，錢(qián)包起碼象雅士， 聽(tīng)嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士。小結(jié)：祥林嫂在新社會(huì)里擁有了“春天”。（五）、課堂小結(jié)（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)， 充滿(mǎn)了 “男尊女卑”等封建禮 教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。圭寸建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死 于“天地圣眾” “預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限