語言學(xué)概論 復(fù)習(xí)題

1、 語言學(xué)概論一、術(shù)語解釋1. 語言學(xué)：語言學(xué)就是專門以語言為研究對象的一門獨立的科學(xué)。語言學(xué)的任務(wù)就是研究語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)及其運用等問題，揭示語言存在和發(fā)展的規(guī)律，使人們理解并掌握語言的理性知識。2. 2.索緒爾：現(xiàn)代語言學(xué)的歷史，是從瑞士語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾開始的。索緒爾的代表作是普通語言學(xué)教程。索緒爾被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，普通語言學(xué)教程是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基之作。索緒爾的語言學(xué)思想和19世紀(jì)以前的語文學(xué)最根本的區(qū)別在于：把語言看成是由各個符號之間的關(guān)系組成的有價值的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。3.布龍菲爾德：是美國描寫語言學(xué)派的核心人物。他們注重語言行為的描寫，而不注重語言

2、能力的解釋；眼于語言間的差異，而不重視語言的普遍性。其著作有語言論4喬姆斯基：1957年美國語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基句法結(jié)構(gòu)的出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換生成語法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對當(dāng)時居于主流地位的美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。5.普通語言學(xué)：也叫“一般語言學(xué)”，它的研究對象從理論上講應(yīng)該是全世界所有的語言。普通語言學(xué)探究人類語言的共同規(guī)律以及各種語言在結(jié)構(gòu)上的共同點和一般原理?！罢Z言學(xué)概論”課是普通語言學(xué)的入門課程。普通語言學(xué)還可以根據(jù)研究的不同側(cè)面再分為語音學(xué)、語義

3、學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、語用學(xué)、風(fēng)格學(xué)、修辭學(xué)等各門學(xué)科。 6.任意性:概：符號雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系，它們關(guān)系是任意的，是不可論證的，完全是使用語言符號的社會長期以來約定俗成的習(xí)慣決定的。綱：語言符號的任意性是指，作為符號系統(tǒng)的成員，單個語言符號的語音形式和意義之間沒有自然屬性的必然聯(lián)系只有社會約定的關(guān)系。 7.理據(jù)性:指的是語義形成的可釋性，也就是某一語音形式表示某一意義內(nèi)容的原因或根據(jù)。 8.組合關(guān)系:它是指在同一層級上組合起來的各個符號之間所形成的橫向關(guān)系。 綱：符號和符號組合起來，形成高一級結(jié)構(gòu)。處于高一級結(jié)構(gòu)中的各個符號，稱為結(jié)構(gòu)1成分。結(jié)構(gòu)中各

4、個成分稱為組合關(guān)系9. 聚合關(guān)系：聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個符號之間形成的縱向關(guān)系。綱：如果一些語言符號或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換并且替換后關(guān)系不會改變，那么這些符號在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。10.思維:思維是指人腦能動地反映客觀現(xiàn)實的機(jī)能和過程，它所反映的是客觀事物的本質(zhì)特征以及客觀事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。11.內(nèi)部語言:言語的形式之一，是指沒有說出來的內(nèi)心的話，不需要別人明白,沒有交際的功能。12.音素:音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小的語音單位。分為輔音音位和元

5、音音位。13.國際音標(biāo)：為了準(zhǔn)確地把語音記錄下來，便于分析研究，必須有一套標(biāo)寫音素的符號。標(biāo)寫語音的書面符號叫做“音標(biāo)”，國際上目前通用的是國際音標(biāo)。國際音標(biāo)的英文簡稱“IPA”，是一組用來標(biāo)示人類所能發(fā)出來的各種聲音（指單音或音素）的語音符號系統(tǒng)。14.音位：音位是某種具體語言或方言里能夠區(qū)別詞、語素的語音形式和意義的最小的語音類型單位。15.音位的區(qū)別特征：是一個音位之所以區(qū)別于別的音位，是因為它有某種特殊的不同于別的音位的語音特征，這種能區(qū)別音位的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征。16.復(fù)輔音：一個音節(jié)內(nèi)兩個或兩個以上輔音的組合叫復(fù)輔音。復(fù)輔音中的幾個輔音必須同處在緊張度的漸強(qiáng)階段或漸弱階段

6、上，不在同一階段上的幾個相連的輔音不能稱為復(fù)輔音。17.語流音變：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語流音變。18.語義：是指語音所傳達(dá)的信息內(nèi)容，是指用語音形式表現(xiàn)出來的各級語言單位所包含的意義，以及在使用語言的過程中所產(chǎn)生的意義。19.義素：義素是對詞的義項進(jìn)行分析所得到的最小的語義特征。英國語言學(xué)家烏爾曼認(rèn)為“義素是意義的基本要素，在職能上可以和音位學(xué)中的區(qū)別特征相比，所以可以把義素叫語義的區(qū)別特征”。20.語義場：在語言學(xué)中，凡是具有共同語義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中的

7、一群詞聚合在一起，在語義上就形成一個場，稱之為語義場。21.語義指向：所謂語義指向就是指句子中某一個成分跟句中或句外的一個或幾個成分在語義上有直接聯(lián)系，其中包括了一般所認(rèn)為的語義轄域。運用語義指向來說明、解釋語法現(xiàn)象,就稱為語義指向分析。22.詞:詞是語言中最小的可以獨立運用的音義結(jié)合的單位。23.語素：語素也叫“詞素”，是語言中最小的音義結(jié)合體，是詞的構(gòu)成要素，不能獨立運用，但必須有意義。 24.固定短語：概：固定短語，也叫固定詞組。是指語言里有一些特殊的短語，他們跟詞一樣，不是在人們說話的時候臨時組合起來的，而是以固定的形式和完整的意義存在于語言里。 現(xiàn)：固定短語是詞和詞的固定結(jié)合，一般不

8、能任意增減、改換其中的詞語。25.詞尾：詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達(dá)語法意義的語素。詞尾一般屬于詞的形態(tài)變化部分，漢語缺少形態(tài)變化，所以一般的詞都沒有詞尾，只有那些形態(tài)變化豐富的語言如英語、俄語等才有詞尾。26.熟語：熟語是定型而習(xí)用的現(xiàn)成用語，包括成語、慣用語、歇后語、諺語、俗語、格言等。熟語是一種特殊的詞匯成分，它大于詞，但造句功能與詞相同，常常整體充當(dāng)一個結(jié)構(gòu)成分；它是基本定型的，其構(gòu)成成分不能輕易變動；它意義概括，大都具有生動的表現(xiàn)力。27.語法：語法是音義結(jié)合的各結(jié)構(gòu)單位之間的組織規(guī)則的匯集，它包括詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和組詞成句、句組合成句群的規(guī)則。28.語法形式:語法形式是能夠把

9、語法單位組織起來并在組織過程中產(chǎn)生語法意義的語言形式，即語法形式就是體現(xiàn)語法意義的形式。 29.形態(tài):即表示動詞與主語名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。 綱：在有些語言中，詞與詞組合時形式要發(fā)生變化。同一個詞與不同的詞組合就有不同的變化，這些變化形成一個聚合，叫做詞性變化，或形態(tài)?，F(xiàn)：形態(tài)指表示語法意義的詞性變化。30.語法范疇：把通過一定的語法手段表達(dá)出來的同一性質(zhì)的語法意義進(jìn)一步綜合和概括所形成的意義類別叫語法范疇。語法范疇的具體歸納只有在特定語言中才能進(jìn)行。也就是說每種語言都有它特有的語法范疇，而且每種語言的語法范疇所概括的語法意義的內(nèi)容和數(shù)量都是不等的，在最大或最小的限度上彼此區(qū)別開來。語

10、法范疇可以分為詞法范疇和句法范疇兩大類。31.詞類：詞類是依據(jù)詞的聚合關(guān)系和組合關(guān)系劃分出來的詞的語法類別。詞類是語法規(guī)則的集合點，它反映著語法體系的特征，各民族語言的語法體系的差異，往往可以從詞類中窺見。32.IC分析法：又稱直接成分分析法。是對句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性進(jìn)行分析的方法，簡稱IC分析。直接成分是在同一個層次上關(guān)系最密切的成分，由于句子的直接成分與句子的層次性一致，所以這種分析法也叫層次分析法。又由于通常的直接成分分析法是對句子結(jié)構(gòu)不斷地一分為二，所以又叫二分法。33.文字:文字是用來記錄語言的書寫符號體系。 34.自源文字:自源文字是指獨自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。這種文字從它的

11、產(chǎn)生開始到發(fā)展都沒有參照其它文字，其文字的形體和體系都是獨創(chuàng)的。現(xiàn)在世界上發(fā)現(xiàn)的幾種最古老的文字，如漢字、古埃及文字、楔形文字都是自源文字。35.字母：字母是表音文字的書寫符號?，F(xiàn)在一般的看法是，最早的字母是在公元前一千多年以前，由居住在地中海東岸的北方閃美特人（塞姆人）創(chuàng)造的。36.共同語:一個社會的全體成員或大多數(shù)人日常生活中使用的語言叫做共同語。37.地域方言：地域方言也叫“地區(qū)方言”，是全民語言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語言的分支。它是最為常見的語言分化現(xiàn)象。凡是使用人口較多，分布地域較廣，歷史比較悠久的語言，一般都有方言的差異。漢語的七大方言（北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客

12、家方言、閩方言、粵方言）是漢語的地方變體，每個方言下又有次方言，次方言之下還有土語。38.社會方言：由于社會中的人們所處社會地位、職業(yè)、年齡、性別、文化高低等方面存在著許多差異，這些差異必然使人們在運用語言方面形成某些個性化或類型化的特點，從而形成了社會方言，各種行業(yè)語、階級方言、黑話等，都屬于社會方言。社會方言也是全民語言的社會變體，是語言分化的結(jié)果。39.親屬語言：凡是從同一種語言分化出來的若干種獨立的語言，它們就是親屬語言，親屬語言也是語言分化的結(jié)果。凡是親屬語言都同出一源。原始共同語稱為“母語”或“祖語”，由原始共同語分化出來的語言為“子語”，人們用這種說法來比喻親屬語言和其來源語的關(guān)

13、系，在“子語”形成之后，“母語”或“祖語”就不存在了。40.洋涇浜語：“洋涇浜”是混雜語言的中國名詞，它是解放以前某些與外族人接觸較多的口岸地區(qū)或邊境形成的一種特殊的語言現(xiàn)象。41.世界語：為了打破隨著世界各民族日益交往而產(chǎn)生的語言隔閡，人們希望能有一種大家都接受的國際輔助語，于是從17世紀(jì)開始，就不斷有人設(shè)計各國人民共同使用的人工語言。這樣的方案設(shè)計了多達(dá)幾百種,但都沒有獲得成功。這其中，比較成功的是波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的“世界語”（Esperanto）。41.語言的譜系分類:語言的譜系分類就是按照語言的親屬關(guān)系（共同來源）進(jìn)行的分類。又因為這種分類方法是從語言發(fā)生的角度來進(jìn)行的

14、分類，所以也叫做語言的發(fā)生學(xué)分類。這種方法最早是在德國語言學(xué)家施萊赫爾的“譜系樹”中得以體現(xiàn)的。42.孤立語：又叫詞根語，這種語言的主要特點是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。語言中的詞在句中的語法關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來表現(xiàn)。43.粘著語：黏著語指將具有一定語法意義的附加成分接在詞根或詞干上來形成語法形式或派生詞的語言。這種語言的特點主要是：一個詞可以有好幾個詞綴，每個詞綴只表示一個語法意義。44.語系：親屬語言共同的來源語就叫原始基礎(chǔ)語或是母語。各語言間親疏關(guān)系是不同的，按照親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的不同，又分為語支、語族、語系。把關(guān)系最親近的若干語言合起來稱為一個語支，若干語支合起來稱為一個語族，若

15、干語族合起來稱為一個語系。45.歷史比較語言學(xué)1786年，英國東方學(xué)家威廉.瓊斯（W.Jones）在印度加爾各答亞洲學(xué)會年會上宣讀了論文三周年演說拉開了19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)研究的序幕。一般認(rèn)為，瓊斯和史勒格爾是比較語言學(xué)的先驅(qū)者。丹麥的拉斯克（R.Rask）、德國的葆樸（F.Bopp）、德國的格里木（J.Grimm）是歷史比較語言學(xué)的奠基人。二、簡答題1.普通語言學(xué)課程是一部什么樣的書？普通語言學(xué)教程是由索緒爾的兩位弟子兼同事根據(jù)學(xué)生們的聽課筆記整理而成的。普通語言學(xué)教程是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基之作。索緒爾區(qū)分了語言和言語，語言屬于全社會，是抽象的；言語屬于個人，是具體的。索緒爾認(rèn)為語言是符號系統(tǒng)

16、，“是一個純粹的價值系統(tǒng)”。每個符號是由“能指”和“所指”構(gòu)成的，所指和能指之間的關(guān)系是任意的。符號之間存在著線性的句段關(guān)系和聯(lián)想的聚合關(guān)系。索緒爾把語言現(xiàn)象分為“共時”和“歷時”兩種，“共時”是指時間歷程中的某一點上的語言狀態(tài)，“歷時”是指以時間歷程中的某一點到以后的語言現(xiàn)象。索緒爾認(rèn)為，語言學(xué)的對象是語言，由于語言有它的內(nèi)部要素，也有它的外部要素，所以語言學(xué)也可以分為內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)?？傊?，普通語言學(xué)教程的語言學(xué)思想是極其豐富的。2. 萊昂斯概括的現(xiàn)代語言學(xué)的六個特征是什么？口語占優(yōu)先地位，語言學(xué)是一門描寫性而不是規(guī)定性的科學(xué)，語言學(xué)家對所有的語言都感興趣，共時描寫占優(yōu)先地位，重視語

17、言的結(jié)構(gòu)分析，區(qū)分“語言”和“言語”。3.美國結(jié)構(gòu)主義的主要特點是什么？以布龍菲爾德為代表的美國描寫語言學(xué)派，其后有哈里斯、威爾斯、霍凱特、布洛克、特雷格、格里森等人。美國結(jié)構(gòu)主義注重結(jié)構(gòu)形式的描寫，有以下幾個特點：1.注重口語和共時描寫；2.注重形式分析，避開意義因素；3.在結(jié)構(gòu)分析中，主要是研究分布情況和運用替代的方法；4.采用直接成分分析法分析句子結(jié)構(gòu)的層次；5.建立“語素音位”?？傊?，美國描寫語言學(xué)派注重語言行為的描寫，而不注重語言能力的解釋；著眼于語言間的差異，而不重視語言的普遍性。它只是研究語言本身，而不重視與語言有關(guān)的心理因素和社會因素。4.為什么說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象？社會

18、現(xiàn)象具有以下特點：1.是以自然界為基礎(chǔ)的現(xiàn)象，是自然界發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物；2.是人類社會的產(chǎn)物，它既依附于社會，又作用于社會；3.是受社會歷史條件制約的，它不受自然界發(fā)展規(guī)律制約。語言正是這樣一種現(xiàn)象。一、語言是在自然界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類利用自然、改造自然的產(chǎn)物。人類的祖先是通過集體勞動的方式，共同創(chuàng)造和生產(chǎn)工具，共同改造自然進(jìn)行生產(chǎn)的，這種共同的社會勞動是運用語言來調(diào)協(xié)的，所以語言是為了調(diào)協(xié)人與人之間迫切的交際需要而產(chǎn)生的一種社會現(xiàn)象。二、語言同社會是互相依存的。語言的存在依賴于社會的存在，某一具體語言的存在依賴于某一具體社會的存在。由于社會集團(tuán)的聚合或離散，語言也會隨著統(tǒng)一和分化

19、。反過來講，社會也離不開語言，語言是社會發(fā)展不可缺少的因素，它也推動著社會的發(fā)展?？傊灰腥祟惿鐣?，就有語言存在。語言已經(jīng)成了社會存在和發(fā)展不可缺少的一部分了。三、從語音和語義結(jié)合的任意性上也可以說明語言是社會現(xiàn)象。語音和語義的結(jié)合是任意的，是社會環(huán)境決定的，是約定俗成的。不但語音和語義的結(jié)合是約定俗成的，一種語言的詞匯和語法也都是約定俗成的，都是不同的社會集團(tuán)各自約定俗成的結(jié)果。世界語言的多樣性，足以說明語言的約定俗成性。5.談?wù)務(wù)Z言符號獨有的特點。1.線條性我們平時說話的時候，總是一個聲音接著一個聲音地說，不能同時說出兩個聲音，這一個一個的聲音組成一個聲音線條，隨著時間地推移逐漸延伸下

20、去。語言的這種聲音線條不能長久地存在于一個地方，它不占有一定的空間位置。即使可以用錄音機(jī)把說過的話錄下來，用筆把說過的話記錄下來，但這也決不是語言線條本身。語言符號的線條性是其他非語言符號所不具有的。2.約定俗成性語言中的一切都是人們約定俗成的。語言的這種約定俗成性是在語言的運用中自然而言地建立起來的，它是不允許人們隨意去改變的。語言符號是這樣，其他非語言符號則不然。因為非語言符號是在語言符號的基礎(chǔ)上建立起來的，是人們經(jīng)過一定的程序創(chuàng)制的，有極強(qiáng)的人為規(guī)定性。人們可以按照需要創(chuàng)制、修改甚至廢除任何一種具有人為規(guī)定性的符號，而語言卻不是這樣。3.生成性語言則是具有巨大潛能的開放性體系，具有極強(qiáng)的

21、生成性。盡管就某種語言來講，在它的某一歷史階段，它的音位、音節(jié)、語素、詞以及語法規(guī)則都是固定的、有限的，但是總的來看，它的語音形式和語義內(nèi)容、它的詞匯和語法始終都在不斷地發(fā)展變化，而且運用這些有限的詞語和語法規(guī)則卻可以造出無限的句子來。也就是說，按照數(shù)量有限的語法規(guī)則和這些數(shù)量有限的詞語材料可以造出無數(shù)的、適合于交際需要的任何句子。語言的生成性的實質(zhì)是詞的構(gòu)成、變化和組詞成句規(guī)則的重復(fù)使用和交替進(jìn)行，它免除了人們不必要的過重的記憶負(fù)擔(dān)，用有限的詞語和數(shù)目不多的語法規(guī)則造出各種各樣的句子，進(jìn)而滿足人們交際的需要。6. 談?wù)務(wù)Z言和思維有什么區(qū)別？語言和思維是互相依賴而存在的：思維的存在依賴語言的存

22、在。人們對客觀事物的認(rèn)識都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中，而概念、判斷和推理必須依賴語言中的詞和句子來形成。同時，思維活動的成果（即思想）必須用語言表達(dá)出來，才能供人們交流和傳承。語言的存在依賴思維的存在。語言是思維的工具，沒有了思維活動的過程、沒有了思想，那么語言作為思維的工具當(dāng)然也就沒必要存在了。語言和思維是相互依賴著發(fā)展的：語言的發(fā)展依賴于思維的發(fā)展。語言的發(fā)展主要體現(xiàn)在意義的發(fā)展上。承載意義的基本單位是詞，而在任何一種語言里許多詞義的發(fā)展、新詞的產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的，比如“下海、炒股、上網(wǎng)”等新詞匯都是在社會的迅速發(fā)展過程中，為反映新的客觀現(xiàn)實、承載新的概念才生成的。

23、這種創(chuàng)造新詞，用原來的詞表達(dá)新的概念的語言現(xiàn)象今后會越來越多。思維的發(fā)展依賴于語言的發(fā)展。思維只有在語言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思維發(fā)展產(chǎn)生新概念時，也要依賴于語言的發(fā)展。7. 什么是語言？什么是言語？兩者有什么關(guān)系？語言作為人類最重要的交際工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象，它同人的思維有密切的聯(lián)系，是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一，語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。言語是人們?yōu)榱四撤N目的，在特定條件下發(fā)生的說話行為和說出來的話。這里的“說話行為”是指說話的動作和過程，“說出來的話”是指一連串有意義的聲音。語言和言語是對立統(tǒng)一的關(guān)系,既有本質(zhì)上的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。語言+言語=言語活動。區(qū)別：語言具有

24、社會性,言語是屬于個人的。不同的人說的話可能是一樣的，但每個人都有自己的特點，說話方式和聲音等都是每個人特有的,這就是說言語是屬于個人的。而語言則是具有社會性的,語言中的語音、詞匯、語法都是屬于全社會的,如果某一個人在說話的過程中違反了這些規(guī)則的話,那么就會叫人不知所云。語言結(jié)構(gòu)要素的各單位及其規(guī)則有限的,而言語卻不然,按照語法規(guī)則,利用有限的語言材料可以造出數(shù)不清的句子。    語言沒有階級性,而言語卻是有階級性的。聯(lián)系：言語是第一性的,語言是第二性的。哪里有言語,哪里就有語言,哪里沒有言語,哪里就沒有語言。語言是存在于言語之中的。言語是個人對語言模式的具體運用

25、，它是語言存在的形式。任何一個能說話、寫作的人都必須遵照語言的規(guī)則進(jìn)行活動。總的來說,語言和言語是一般和個別,抽象和具體的關(guān)系。語言在言語中起著規(guī)范的作用，言語以語言的共同規(guī)則為活動基礎(chǔ)，語言在言語運用中概括和豐富自己的規(guī)則。8.如何理解音位是某種語言或者方言里能夠區(qū)別詞的語音形式和意義的最小的語音類型單位？音素和音素之間存在著兩種性質(zhì)不同的差別。一種差別是能區(qū)別詞、語素的語音形式和意義，叫對立性差別；另一種差別是不能區(qū)別詞、語素的語音形式和意義，叫非對立性差別。我們可以根據(jù)這樣兩種差別把繁多的音素歸納成為數(shù)目不多的語音類型單位，這就是音位。凡是具有對立性差別的音素都劃分為不同的音位，凡是具有

26、非對立性差別的音素都?xì)w并為同一個音位。音位是能區(qū)別詞的語音形式和意義的語音單位，但是不能反過來說，凡是能夠區(qū)別詞的語音形式和意義的語音單位都是音位，只有最小的區(qū)別詞的語音形式和意義的語音單位才是音位。而所謂“最小的”是指不能再切分的單位，由此可見，音位是由好幾個發(fā)音特點相類似而又不完全相同的音素組成的一個語音類型。9.音位和音素有什么區(qū)別？1、兩者的劃分根據(jù)不同。音素是根據(jù)語音的自然屬性音色劃分的，而音位則是從社會屬性辨義功能的角度來劃分的。音素就像人類特有的制造語音外殼的原材料，說不同語言或方言的人從中取走不同的音素組成自己語言或方言的音位系統(tǒng)。不僅有什么音位沒什么音位的情況不同，就是音位的

27、數(shù)目、分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。2、兩者的作用不同。音位的主要作用就是區(qū)別意義，而音素沒有這個功能，它們只有記錄語音的功能。3、從數(shù)量上看，一個音位可以包含好幾個音素，但作為一個獨立的音位，本身不能再加以切分，所以說音位是最小的語音類型的單位。4、從語言和言語的角度看，音位屬于語言層面，音素屬于言語層面，音位是模式，是從眾多的音素中抽取出來的典型代表。10.談?wù)劤Ｒ姷恼Z流音變現(xiàn)象。在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語流音變。常見的語流音變現(xiàn)象有：1)同化：語流里兩個不同的音，其中一個因受另一個

28、的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn)象叫同化。同化可分為順同化和逆同化，它們一般都是為了順口而產(chǎn)生的。2)異化：語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫異化。這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上發(fā)生拗口。因為異化明顯地改變了詞的發(fā)音，所以在標(biāo)準(zhǔn)語里異化比較少見，然而在俗語或方言里，為了避免發(fā)音的拗口，卻是常見的。3)弱化：語流中一個較強(qiáng)的音由于所處的地位或受鄰近音的影響而變成一個較弱的音，這種現(xiàn)象叫弱化。漢語中的輕聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。輔音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力的變小。一般來講，清輔音的發(fā)音阻力要大于濁輔音，塞音、塞擦音大于擦音，所以輔音的弱化常常是清輔音弱化為濁輔音

29、，塞音、塞擦音弱化為擦音。4)脫落：語流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。脫落常出現(xiàn)在語速較快的話語里，而且往往是進(jìn)一步弱化的結(jié)果。5)增音：在語流里連續(xù)發(fā)音時，有時加進(jìn)原來沒有的音素，這種現(xiàn)象叫增音11.常見的義素分析方法是什么？義素分析的方法簡單說就是對比法。把一群詞集合在一起，對它們的義項進(jìn)行分析和對比，看看這些詞有哪些共同的語義特征，又有哪些不同的語義特征，這樣便能分析出一個詞的義項是由哪些語義特征集合而成的，對此加以描寫，從而確定詞義。對比法是進(jìn)行義素分析的有效方法。12.述謂結(jié)構(gòu)有哪些類型？述謂結(jié)構(gòu)可分為簡單述謂結(jié)構(gòu)、復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)

30、、從屬述謂結(jié)構(gòu)、降級述謂結(jié)構(gòu)四類。1)簡單述謂結(jié)構(gòu)：由一個謂詞和若干個變元構(gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)。其中所有變元都只是名詞性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)。2)復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)：由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語義關(guān)系復(fù)合而成的述謂結(jié)構(gòu)。這里所謂的“相對獨立”，是指復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)中的若干述謂結(jié)構(gòu)之間不存在謂詞和變元的關(guān)系。3)從屬述謂結(jié)構(gòu)：有的述謂結(jié)構(gòu)中的變元本身也是一個述謂結(jié)構(gòu)，這種充當(dāng)其他謂詞變元的述謂結(jié)構(gòu)就是從屬述謂結(jié)構(gòu)。以從屬述謂結(jié)構(gòu)作為變元的述謂結(jié)構(gòu)是“主要述謂結(jié)構(gòu)”，從屬述謂結(jié)構(gòu)受主要述謂結(jié)構(gòu)謂詞的支配。從句法上看，充當(dāng)主語或賓語的述謂結(jié)構(gòu)都是從屬述謂結(jié)構(gòu)。4)降級述謂結(jié)構(gòu)：述謂結(jié)構(gòu)中的變元可以帶

31、有修飾限定性的成分，以表示變元某方面的特征，充當(dāng)這類成分的述謂結(jié)構(gòu)就是降級述謂結(jié)構(gòu)。從句法結(jié)構(gòu)上看，充當(dāng)定語的述謂結(jié)構(gòu)都是降級述謂結(jié)構(gòu)。13.舉例說明固定短語的特點。一、結(jié)構(gòu)的定型性。1)固定短語的構(gòu)成成分的次序不能隨意顛倒，即便是并列結(jié)構(gòu)的成分也是這樣。如“南征北戰(zhàn)”不能說成“北戰(zhàn)南征”。2)慣用語在結(jié)構(gòu)上具有定型性，但使用時可有一定的靈活性。例如“碰釘子”，可以說成“碰了個大釘子”、“碰了個軟釘子”。3)各個構(gòu)成成分也不能隨意用別的成分去替換，即便是同義或近義的也不行。例如“半斤八兩”不能說成“半斤五兩”。4)不能隨意增減構(gòu)成成分。例如“胸?zé)o點墨”不能說成“胸中無有一點墨”、“驚弓之鳥”不

32、能說成“驚弓鳥”。5)這里所說的結(jié)構(gòu)定型性也不能作絕對化的理解，有時為了某種目的，對固定短語的構(gòu)成成分做些變動是可以的，如“揠苗助長”現(xiàn)在多說“拔苗助長”。6)由于某種需要，也可以改變構(gòu)成成分的次序，如“厲兵秣馬”有時也寫作“秣馬厲兵”。二、意義的完整性。有些固定短語的意義是經(jīng)過約定俗成而形成一個整體性的意義，有時甚至與字面意義無關(guān)。如“汗牛充棟”則是指書很多，而不是說出汗的牛很多。14. 簡述基本詞匯的特點詞匯的任意性和理據(jù)性：任何語言的詞語，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音表示什么意義在初始階段大多是任意的，不同民族約定的結(jié)果不同，沒有什么道理可講。詞匯的任意性和理據(jù)性是統(tǒng)一的，任意性是詞匯得

33、以產(chǎn)生的途徑，理據(jù)性是詞匯不斷豐富的手段。詞匯的任意性是絕對的，理據(jù)性是相對的。詞匯的普遍性和民族性：概念和詞語本質(zhì)上都是對客觀事物的反映，因此可以說，只要客觀事物中有某個概念，就一定會有某個相應(yīng)的詞語來表達(dá)它，這方面所有民族的語言都一樣，這就是詞匯的普遍性。不同語言中詞語對客觀事物的表達(dá)與概念對客觀事物的反映又有許多不同，其中最明顯的就是詞語往往反映某個民族對事物的獨特認(rèn)識，在這方面不同語言就可能有明顯差異，這就是詞匯的民族性。詞匯的民族特點是語言的民族特點的主要體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在下面幾個方面：音義結(jié)合的差異，用不同單位標(biāo)示同一事物，代表的事物的范圍不同。詞匯的活躍性與穩(wěn)定性：同語音、語法比較

34、起來，詞匯對社會生活的發(fā)展變化的反映是最快最直接的。社會生活中有新的事物出現(xiàn)，就需要用新的詞語來表示；舊的事物消亡了，表示那種事物的和相關(guān)的詞語就會逐漸退出人們的交際。而新舊詞匯就在這中間不斷的變化著，這就是詞匯的活躍性。詞匯的變化又不是隨心所欲的，它要受到社會約定和詞匯系統(tǒng)的嚴(yán)格制約，也有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。所謂社會約定的制約指的是很多詞語的聲音、意義和結(jié)構(gòu)形式一旦形成就基本固定下來，不能隨意改變。一些表示自然現(xiàn)象的詞匯，古今所反映的客觀事物是一樣的，所以這些詞從古傳到今一直沒變，新造的詞也是在這些詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。15.詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要有以下三種：1)可以根據(jù)詞形變化來確

35、定詞類，就是形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說這個標(biāo)準(zhǔn)對形態(tài)豐富的語言來說是最簡單實用的。就拿英語來說，英語動詞也有時、體、態(tài)的詞形變化。如可加“-ed”來表示過去式等；名詞可加“-s”表現(xiàn)單復(fù)數(shù)的變化。但這種方法卻不適用于漢語，漢語幾乎沒有形態(tài)變化，“子、兒、頭”等詞綴、并不是所有的詞都有或都能加上，缺乏普遍性。“著、了、過”也不是詞形變化，而是動詞以外的另外的詞。2)可以根據(jù)詞的意義確定詞類，就是意義標(biāo)準(zhǔn)。例如“面包”是一個實物，是名詞；“吃，喝”是一個動作，是動詞。古希臘和古羅馬的語言學(xué)家們早期所確定的八大詞類就是依據(jù)概念和意義建立的。但這種方法不是十分可靠的。根據(jù)詞匯意義確定詞類肯定行不通，比如英語“d

36、evelop”、“development”都是“發(fā)展”，但分別是動詞和名詞；漢語的“聰明、智慧”的理性意義差不多，但一個是形容詞，一個是名詞。用意義標(biāo)準(zhǔn)確定漢語的詞類還是有很多無法克服的困難的。3)根據(jù)詞的聚合位置確定詞類，就是分布標(biāo)準(zhǔn)。如“木頭、房子、道路”它們都可以作主語，賓語，能放在介詞后面，能作定語，能放在數(shù)量詞后面。它們不受“不、很”的修飾，不能帶“了、著、過”，不能作狀語和補(bǔ)語等。把所有這些可能出現(xiàn)的位置和不可能出現(xiàn)的位置加起來，就得到了漢語名詞的一組聚合位置，這就叫做名詞的分布。名詞就可以根據(jù)這種分布來確定。按照這條標(biāo)準(zhǔn)的意思，詞類就是根據(jù)一類詞的所有聚合位置的總和即分布來確定的

37、。不僅名詞，漢語的其他詞類都可以根據(jù)某種分布來劃分。從整體上說，漢語的詞類劃分似乎只能用這種標(biāo)準(zhǔn)。這三種方法，看起來前兩種較適合于印歐語言，只有第三種才適合漢語，其實這是不對的。從詞類的內(nèi)在屬性來看，這三條標(biāo)準(zhǔn)中只有分布才是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，而前兩種只不過是對這種聚合關(guān)系的一種體現(xiàn)而已。不僅漢語一定要靠分布來確定詞類，就是有形態(tài)變化的語言也一樣。詞形變化是詞的語法功能的外在表現(xiàn)。英語名詞，除詞形變化，也有作主語、賓語，受數(shù)詞修飾，受形容詞修飾和不受副詞修飾的限制。英語中的連詞和介詞還沒有詞形變化呢，也要靠功能（分布）來劃分。反過來講，漢語雖要靠分布，但有時直接根據(jù)意義能判斷的，我們也

38、沒必要非要找個麻煩的方法用。因此，雖然分布是詞類的本質(zhì)屬性，但在具體區(qū)別詞類時，形態(tài)和意義也可以作為參考。16. 試說明句法結(jié)構(gòu)的顯性意義和隱形意義。顯性意義也叫做“句法關(guān)系意義”。它是通過詞形變化、輔助詞和語序等所反映出來的各種句法關(guān)系意義，通常分為陳述關(guān)系、支配關(guān)系、修飾關(guān)系、平行關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系等。隱性意義，也叫“語義關(guān)系意義”。即隱藏在顯性意義后面的各種句法語義關(guān)系，通常表現(xiàn)為“施事+動作”、“動作+受事”等關(guān)系。這種關(guān)系意義并不直接表現(xiàn)在句法形式上，而是通過顯性意義間接地由詞與詞的組合形式體現(xiàn)出來。如：漢語：我們學(xué)習(xí)語言學(xué)顯性意義：主語+謂語（述語+賓語）隱性意義：施事+動作+受事17

39、.語法的主要特點有哪些？1)抽象性：所謂抽象性是指建立一條規(guī)則對具體東西進(jìn)行類的概括。語法規(guī)則實際上就是人們說的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。正因為語法規(guī)則有這種高度的抽象性，它才成為一種概括的規(guī)則，語法不必去處理一個一個具體的句子，而是要處理一類一類的現(xiàn)象。2)生成性：也就是“遞歸性”。所謂“遞歸”是從數(shù)學(xué)里借來的一個術(shù)語，是相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用和被一個同功能的結(jié)構(gòu)去替換，進(jìn)而造出無限多具體的句子。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以反復(fù)使用的規(guī)則。如“唱歌”就可以通過遞歸把其中的賓語不斷地擴(kuò)展成為“唱一支歌?！薄俺恢?yōu)美的歌。”“唱一支非常優(yōu)美的歌?！笨梢哉f，語法正是

40、因為有了遞歸性，才能使有限的規(guī)則生成無限多的句子。3)穩(wěn)定性：所謂穩(wěn)定性是指語法規(guī)則與語音、詞匯等語言要素比起來，變化現(xiàn)象較少，變化過程也十分緩慢。從語法變化的現(xiàn)象看，很多語法規(guī)則可以說是根深蒂固的，多少年來一直保持了下來。語法是語言結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的要素。漢語中不少基本的語法結(jié)構(gòu)從古到今并沒有太大的變化，如詩經(jīng)·小雅中“南有佳魚，我有佳賓”，其結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)代漢語的“我吃飯”是一樣的。18.舉例說明造成歧義的原因句法平面因素引起的歧義：詞的功能不同而引起的歧義。錘不破。 車子沒鎖。結(jié)構(gòu)層次不同引起的歧義。a. 動詞的支配范圍不定：關(guān)心孩子的/母親。 關(guān)心/孩子的母親。b. 定語的修飾范

41、圍不定：三個函授班的/學(xué)生。 三個/函授班的學(xué)生。c. 連詞的連接范圍不定：貴州和四川的/部分地區(qū)。 貴州/和四川的部分地區(qū)。d. 介詞的管轄范圍不定：對售貨員的/意見 對/售貨員的意見。e. “和”的語法性質(zhì)不定：老王和小張/在一起下棋。（連詞） 老王/和小張在一起下棋。（介詞）層次相同，結(jié)構(gòu)關(guān)系不同而引起的歧義。詞與詞組合在一起，必定有種結(jié)構(gòu)關(guān)系。有時這種結(jié)構(gòu)關(guān)系不止一種，如“炒雞蛋”可以分析為動賓關(guān)系，也可以分析為偏正關(guān)系，“賓館餐廳”可以分析為聯(lián)合關(guān)系，也可以分析為偏正關(guān)系。語義平面因素引起的歧義：施受關(guān)系不明確而引起的歧義：老師應(yīng)該照顧。魚不吃了。施受關(guān)系不定，句子的主語“老師”和“

42、魚”既可看作實施者，又可看作是受事者。語義指向不明引起的歧義：這里的語義指向，是指處在句子的同樣句法位置上的具有同樣語法性質(zhì)的詞語可以同句子的不同成分發(fā)生語義聯(lián)系的現(xiàn)象。例：“老王在火車上看見了小張”中，“在火車上”可以表示動作發(fā)生的場所，也可以表示動作終止的處所，還可以兼而有之。指代不明而引起的歧義：例：“他的故事講不完”中，“他的故事”可以指“他編寫的故事或收集的故事”，也可以指“有關(guān)他的故事”。語用平面因素引起的歧義。19. 文字的性質(zhì)和作用是什么？性質(zhì)：1）文字是用來記錄語言的書寫符號系統(tǒng)。2）字形、字音、字義是文字的三要素。3）文字依附于語言。4）文字具有全民性。作用：1）文字是人們

43、積累知識、傳播信息的工具和媒介。2）文字克服了語言交際的局限性，完善了語言的交際能力，是人類最重要的擴(kuò)大的輔助性交際工具。3）文字的產(chǎn)生標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明社會。20.文字有哪些類型？一、根據(jù)書寫符號的記錄功能：1)表詞語文字：是指書寫符號記錄語言中的詞語的文字體系。表詞語文字有的一個字代表一個詞，有的代表一句話。2)表語素文字：是指書寫符號記錄語言中的語素的文字體系。表語素文字記錄的是語素。3)表音節(jié)文字：是指書寫符號記錄語言中的音節(jié)的文字體系。表音節(jié)文字的一個書寫符號代表一個音節(jié)。4)表音素文字：是指書寫符號記錄語言中的音素的文字體系。表音素文字的一個或幾個書寫符號代表一個音素。二、根據(jù)書

44、寫符號和語言音義之間的關(guān)系：1)表音文字：是書寫符號記錄語言中的語音的文字系統(tǒng)。表音文字利用一套字母來拼寫語言中的語詞，因此又稱拼音文字。表音文字以語言的音節(jié)或者音位為書寫單位，又分為：音節(jié)文字：是以音節(jié)為書寫單位的表音文字。音位文字：是以音位為書寫單位的表音文字。通常情況下，音位文字的一個符號代表一個音位。音位文字又分為輔音音位文字和全音位文字。2)表意文字：是用書寫符號記錄詞或語素的意義的文字體系。三、根據(jù)書寫符號形體上的特點：1)象形文字：是一種用簡化了的圖形來描摹事物的表意文字。象形文字是在圖畫記事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此帶有明顯的圖形性質(zhì)和特征。2)楔形文字：是在公元前3000600年間

45、古代西亞的美索不達(dá)米亞地區(qū)廣泛使用的一種古文字。每個字是由數(shù)個楔形符號組成。楔形文字最早出現(xiàn)在西亞兩河流域的古蘇美爾，它脫胎于象形文字，在使用過程中經(jīng)過形體演變，由表意到表音，在公元前2世紀(jì)演變?yōu)榫€形文字。3)線形文字：是由簡單而抽象的線條組成的文字。絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的，這樣的文字都屬于線形文字。四、根據(jù)文字的發(fā)生方式：1)自源文字：是指獨自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。這種文字從它的產(chǎn)生開始到發(fā)展都沒有參照其它文字，其文字的形體和體系都是獨創(chuàng)的。2)借源文字：是指借用參照其它文字的形體或者文字體系而建立起來的文字體系?，F(xiàn)在世界上的多數(shù)文字屬于借源文字。21.談一談?wù)Z言發(fā)展的原因

46、和特點。語言發(fā)展的原因可以概括為：一、外因：社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件1)社會進(jìn)步推動語言的發(fā)展：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變，以及社會生活的變化，新事物、新概念不斷出現(xiàn)，這就要求語言要不斷地產(chǎn)生各種各樣的詞語以適應(yīng)交際的需要。2)社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展：語言是全社會的交際工具，當(dāng)社會走向分化的時候，其語言便會隨著交際的減少而逐漸出現(xiàn)分化。同樣的，當(dāng)社會走向統(tǒng)一的時候，其語言便會隨著焦急的增加而逐漸出現(xiàn)同一。3)民族之間的接觸推動語言的發(fā)展：隨著社會的發(fā)展，不同民族之間的接觸日益頻繁，彼此的交流也越來越多，這必然引起不同民族語言之間的相互影響。民族之間的接觸，可以吸收新的成分，豐富本族語言，推動本族語言的發(fā)展。4)社會發(fā)展影響語言的發(fā)展：語言和思維密切相關(guān)，社會發(fā)展可以推動思維的發(fā)展，思維的發(fā)展也會促進(jìn)語言的發(fā)展，使語言日益精密化。思維的發(fā)展可以促進(jìn)語言的發(fā)展，反過來，語言發(fā)展以后，又能為思維提供更加嚴(yán)密、準(zhǔn)確、形象的表達(dá)工具，更好地表現(xiàn)思維的成果。二、內(nèi)因：語言結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾引起語言的發(fā)展變化1)社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件，但它對于語言的發(fā)展影響不是直接的。因此，還應(yīng)該從語言系統(tǒng)內(nèi)部的各個要素之間的矛盾來探求引起語言發(fā)展的原因。2)語言系統(tǒng)內(nèi)部的各個要素及其成分都處在一種對立統(tǒng)一的平衡狀態(tài)中。使