OK歐陽(yáng)柏霖-專升本語(yǔ)文精第十六講詩(shī)詞曲賦(三)

1、成人高考專升本語(yǔ)文精講班主講老師： 歐陽(yáng)柏霖詩(shī)詞曲賦（三）內(nèi)容提要 講授課文飲酒（其五）、從軍行（其四）、山居秋暝、行路難（其一） 一、講授飲酒（其五） 我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。今天我們就來(lái)品陶淵明飲酒詩(shī)的美味吧! 在2010年考試中，在文言文閱讀題里，課外內(nèi)

2、容考過(guò)陶淵明的移居二首之第二首。這次再考陶詩(shī)的可能性不大。我們當(dāng)做一般性的課文來(lái)對(duì)待即可。需要注意出選擇題的可能。一、講授飲酒（其五） （一）作家作品 陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪?，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。 陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。陶淵明的詩(shī)歌情真意切，格調(diào)清新，有樸素、平淡、自然的特點(diǎn)。 有陶淵明集。 陶淵明共寫飲酒詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。據(jù)說(shuō)，飲酒詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫

3、的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。 本篇是飲酒組詩(shī)的第五首，這是一首五言古詩(shī)，也是一首田園詩(shī)。（二）文體知識(shí)（三）重點(diǎn)應(yīng)掌握的字詞句1.喧：吵鬧的聲音。 2.心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。 3.辨：說(shuō)明。 4.忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。（四）詩(shī)歌分析1.結(jié)構(gòu)分析全詩(shī)分為兩層。第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。第二

4、層：后六句。描寫隱居生活樂趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。（四）詩(shī)歌分析2.詩(shī)歌主旨 本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫隱居生活的樂趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。3. 簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌內(nèi)容（1）既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢? 這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。（四）

5、詩(shī)歌分析（2）如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意? 這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。（四）詩(shī)歌分析（3）掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。 在看似矛盾的開篇提出設(shè)問(wèn)，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。（四）詩(shī)歌分析（4）從飲酒詩(shī)的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情? 詩(shī)的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自

6、偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。 （四）詩(shī)歌分析（5）“采菊東籬下，悠然見南山”六句，表

7、現(xiàn)作者怎樣的心情。 六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情；中間兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。（四）詩(shī)歌分析4.簡(jiǎn)析詩(shī)歌寫作特點(diǎn) 本詩(shī)最大的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說(shuō)理，但是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫景，“而無(wú)車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過(guò)程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。 （四）詩(shī)歌分析（五）詩(shī)歌翻譯 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧（結(jié)廬在人

8、境，而無(wú)車馬喧。）。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈（問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。）。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙（采菊東籬下，悠然見南山。）。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱（山氣日夕佳，飛鳥相與還。）。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W?。ù酥杏姓嬉?，欲辯已忘言。） 二、講授從軍行（其四） 這是篇范讀課文。最近四年考試中，都是在選擇題中考過(guò)，還沒出過(guò)閱讀理解題。由于是一首絕句，因此，幾乎不可能出閱讀理解題。這次考試也只作為一般性的了解即可。（一）作家作品 王昌齡（約698-757），字少伯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，早年曾漫游四

9、方，到過(guò)塞上。開元十五年（727），登進(jìn)士第，開始了仕宦生涯。開元二十七歲年（739），因“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”（舊唐書本傳），獲罪被謫嶺南。開元二十八年（740），王昌齡自嶺南北歸，任江寧（今江蘇南京）縣丞。但幾年后，王昌齡又被貶至龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）縣尉。安史之亂爆發(fā)后，王昌齡北還，路過(guò)毫州郡時(shí)，被刺史閭丘曉所殺。 王昌齡，盛唐詩(shī)人，是邊塞詩(shī)派的代表人物。擅長(zhǎng)寫七言絕句。號(hào)稱“七絕圣手”。其詩(shī)歌的基本風(fēng)格是氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂（二）文體知識(shí) 從軍行是樂府舊題。這首詩(shī)是七言絕句，也是一首邊塞詩(shī)。 王昌齡邊塞詩(shī)的代表作是出塞和從軍行。出塞共有兩首。其一是：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛

10、將在，不教胡馬度陰山。從軍行七首。（三）詞語(yǔ)解釋青海長(zhǎng)云暗雪山。暗：使暗。黃金百戰(zhàn)穿金甲 穿：磨穿，磨破。（四）詩(shī)歌分析1.內(nèi)容解析 前兩句描寫景物，境界闊大。描寫的是邊地的景色，襯托戍邊將士不辭艱苦，守衛(wèi)疆土的壯志； 后兩句敘事抒情，具有高度概括力。概括將士們出生入死，無(wú)所畏懼的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，也有他們鏗鏘的誓言。2.詩(shī)歌主旨 詩(shī)人以廣袤無(wú)垠，關(guān)山雄偉的大西北為背景，描寫了邊塞的壯闊與戍邊將士的艱辛，襯托出戍邊將士不辭艱苦，戍守邊疆的壯志，歌頌了他們衛(wèi)國(guó)熱忱和英雄氣概。3.詩(shī)歌要點(diǎn)（1）前兩句寫景的作用。 前兩句描寫大西北特有的廣袤荒涼的景色，戍邊將士遙望關(guān)內(nèi)，思念親人。壯闊之景襯托出將士們博大的

11、胸襟和不畏艱苦，守衛(wèi)疆土的英雄氣概。（四）詩(shī)歌分析（2）后兩句抒情的作用。 “黃沙百戰(zhàn)穿金甲”與“不破樓蘭終不還”，構(gòu)成了對(duì)比。條件如此艱難，環(huán)境如此惡劣，卻絲毫沒有削殘將士們抗敵保國(guó)的雄心壯志，有了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的襯托，才使得“不破樓蘭終不還”顯得更加悲壯。（3）本詩(shī)的中心句是哪一句。 不破樓蘭終不還。 （四）詩(shī)歌分析（五）詩(shī)歌翻譯 青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。三、講授山居秋暝 這是篇精讀課文。最近四年考題中，只在選擇題中考過(guò)。還沒出過(guò)閱讀題。要作為重點(diǎn)課文來(lái)學(xué)習(xí)。 王維，字摩詰。官終尚書右丞，世稱王右丞。盛唐

12、杰出詩(shī)人，盛唐山水田園派代表詩(shī)人，與孟浩然并稱為“王孟”。他的詩(shī)歌融詩(shī)情畫意于一體，風(fēng)格清新淡雅，意境幽遠(yuǎn)。王維詩(shī)歌的特點(diǎn)就如蘇軾所言“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。 作品集是王右丞集。（一）作家作品山居秋暝是一首五言律詩(shī)，還是一首山水詩(shī)。（二）文體知識(shí)1.詩(shī)歌解析1、2句，交代時(shí)間，地點(diǎn)，并創(chuàng)造一個(gè)雨后清新，寧?kù)o的總體氛圍；3、4句，描寫天上明月，地上清泉，一高一低，一靜一動(dòng)；5、6句，描寫人的聲音，看到漁舟晚歸，一聽一看。7、8句，借春寫秋，表達(dá)作者歸隱的意愿。2.本文主旨 描繪了山中秋天傍晚雨后的景色，表達(dá)了作者陶醉自然景色，樂于歸隱，不同流俗的生活情趣。（三）詩(shī)歌分析3.結(jié)構(gòu)分析 全詩(shī)分為三層

13、。 前兩句為第一層，中間四句為第二層，后兩句為第三層。4.掌握“空”字的含義。 “空”字表現(xiàn)雨后山間的清新，靜謐，自然的變化帶給人的是一種恬淡，閑適的心情。5.掌握“秋”字在全詩(shī)中的作用。 點(diǎn)出了時(shí)令，呼應(yīng)了詩(shī)題，點(diǎn)染了意境。（三）詩(shī)歌分析6.掌握動(dòng)靜相襯，視聽結(jié)合的特點(diǎn)。 全詩(shī)有泉聲、笑聲，有月光、水光，有松、竹、石、蓮，有月照、泉流，人歸、漁舟，詩(shī)中描寫空山雨霽，明月照松，浣女夜歸，漁舟唱晚的美麗圖景。所表現(xiàn)的是詩(shī)人心曠神怡的心境?！懊髟滤砷g照”寫靜：“清泉石上流”寫動(dòng)，“竹喧歸浣女”寫聽，“蓮動(dòng)下漁舟”寫視。全詩(shī)以靜為主，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，體現(xiàn)了詩(shī)情畫意的完美結(jié)合。7.寫景用白描手法。

14、 全詩(shī)這一切描寫，色彩不濃艷，聲音不喧囂，采用白描手法。（三）詩(shī)歌分析 一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。 （四）詩(shī)歌翻譯四、講授行路難（其一） 這首詩(shī)歌在2009年的考試中，已作為閱讀題考過(guò)了，出閱讀題的幾率不大，選擇題還是會(huì)出的。 李白，字太白，號(hào)清蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人，是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。 追求理想，向往光明；抨擊社會(huì)黑暗，揭露奸佞小人；歌頌祖國(guó)壯麗

15、河山，構(gòu)成了李白詩(shī)歌的廣闊內(nèi)容。 李白的詩(shī)歌充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象豐富奇特，詞采瑰偉絢麗，風(fēng)格飄逸自然。 詩(shī)作體裁以古體、絕句見長(zhǎng)，現(xiàn)存詩(shī)歌900多首。有李太白集。（一）作家作品 行路難是一首樂府舊體詩(shī)，也是一首七言歌行體詩(shī)歌。（二）文體知識(shí)1.玉盤珍羞直萬(wàn)錢。羞，同“饈”，美味食品。直：同“值”，價(jià)值。2.忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。忽復(fù)：忽然又。3.直掛云帆濟(jì)滄海。直：徑直，表示毫不猶豫的樣子。濟(jì)：渡過(guò)。（三）詞語(yǔ)解釋1.結(jié)構(gòu)層次分析全詩(shī)分為五層。第一層，14句。描寫自己面對(duì)美酒佳肴，不能進(jìn)食，表現(xiàn)出內(nèi)心極度的憤懣。第二層，56句。以自然景物的艱險(xiǎn)，比喻自己仕途的艱難。第三層，78句。以古代

16、人的典故，激勵(lì)自己終究會(huì)有實(shí)現(xiàn)理想之日。第四層，第9句，四個(gè)三字句。再次感到人生的艱難。第五層，1011句，自信有朝一日，可以宏圖大展。（四）詩(shī)歌分析2.本文主旨 這首詩(shī)反映了詩(shī)人被迫離開長(zhǎng)安時(shí)的矛盾心理。一方面，長(zhǎng)安的生活，使他看到朝廷的黑暗和仕途的艱難；他對(duì)現(xiàn)實(shí)滿懷激憤，卻又無(wú)可奈何；另方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不疑，又使他能自我勉勵(lì)，振作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。 （四）詩(shī)歌分析3.詩(shī)歌中所用到的典故（1）閑來(lái)垂釣碧溪上：用的是呂尚垂釣渭水的典故。（2）乘舟夢(mèng)日邊：用伊尹的典故。相傳伊尹在將要受到商湯的征聘時(shí)，曾夢(mèng)見自己乘船在日月旁經(jīng)過(guò)。（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪：借用南朝時(shí)宗愨（qu）

17、的典故。宗愨少年時(shí)，叔父問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北硎咀孕庞羞h(yuǎn)大的理想。 （四）詩(shī)歌分析4.學(xué)習(xí)要點(diǎn)（1）分析本詩(shī)以作者感情變化安排結(jié)構(gòu)層次的特點(diǎn)。 本詩(shī)是以作者的感情變化來(lái)安排結(jié)構(gòu)層次的。第一層是前四句。顯示了作者遭到排擠后的苦悶，悲憤心情；五六句是第二層。以自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，來(lái)比喻自己人生道路的艱難。七八句為第三層，借呂尙，伊尹的故事，來(lái)勸慰鼓勵(lì)自己。心情由苦悶轉(zhuǎn)為開朗。九十兩句為第四層，由幻想回到現(xiàn)實(shí)，再次顯現(xiàn)了詩(shī)人心中的苦悶與激憤。最后兩句為第五層，借南朝宗愨的豪邁的詩(shī)來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求和樂觀進(jìn)取的情懷。（四）詩(shī)歌分析（2）分析“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”

18、表現(xiàn)詩(shī)人的心情。 這里詩(shī)人連用四個(gè)動(dòng)詞，以兩個(gè)連續(xù)動(dòng)作，真實(shí)地刻畫出詩(shī)人抑郁悲憤的心情。（3）分析比興句的作用。 “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句運(yùn)用了比興、象征的手法，詩(shī)人以自然界道路的艱險(xiǎn)，來(lái)比喻世路的艱險(xiǎn)，象征著詩(shī)人仕途受阻的艱難處境。其中，“欲渡黃河”、“將登太行”象征著詩(shī)人對(duì)理想的追求，“冰塞川”、“雪滿山”則象征著詩(shī)人仕途受阻的處境。（四）詩(shī)歌分析（4）分析詩(shī)中所用典故的用意。 借呂尙，伊尹被明君重用的故事，增強(qiáng)了信心，在茫茫前途中看到了希望，表達(dá)了對(duì)前途的信心；借南朝宗愨的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。（5）本詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排的方式。 是以詩(shī)人感情變化發(fā)展來(lái)安排的。（6）分析詩(shī)