教育or不教育isaquestion

1、教育or不教育is a question十多年了，從站上講臺(tái)就腿顫的黃毛小丫頭，到張口就能說出一大堆教育理 論或案例的“教書油子”，對(duì)教書這個(gè)被譽(yù)為“陽光底下最燦爛的職業(yè)”，我從陌 生到駕輕就熟，本該從此一馬平川了，可是一路走來，我卻發(fā)現(xiàn)眼前的路越來越 迷茫了，我甚至懷疑：教育真的如我們所說的那么有用嗎？子曰：文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，然后君子。教育的理想狀態(tài)應(yīng) 該是在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上“文”，最終輔助受教育者達(dá)到人生的理想狀態(tài)。按照當(dāng) 下的口號(hào)就是：教育是為了讓孩子的成長(zhǎng)為一個(gè)生理和心理都健康的人。教育應(yīng) 該讓孩子們循著自己的天性而生長(zhǎng)，是麥子就在烈日炎炎的夏天成熟為麥子，是 稻子就讓它

2、在秋天里谷穗飽滿，教育能做到或者說盡力做到的只是讓麥子和稻子 長(zhǎng)得更強(qiáng)壯一些。可事實(shí)上，教育有時(shí)候擔(dān)負(fù)卻是這樣的“重任”：我們或是逼 著麥子長(zhǎng)成稻子，或是逼著稻子長(zhǎng)成麥子，或是逼著麥子在秋天成熟，稻子在夏 天里收獲。不可回避地，我們要重視分?jǐn)?shù)，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬蠜Q定著學(xué)生的未來。不 管我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，我們都悲哀地看到：教育在學(xué)校里已經(jīng)越來越深得淪 落為分?jǐn)?shù)的奴隸，分?jǐn)?shù)巳經(jīng)模糊了教育的本來面目。曾幾何時(shí)，我們強(qiáng)烈反對(duì)并 猛烈批判的“填鴨式”教育而今卻愈演愈烈，補(bǔ)課，補(bǔ)課再補(bǔ)課，練習(xí)、練習(xí)再 練習(xí)。我們把書本上的那點(diǎn)知識(shí)掰開了，揉碎了，調(diào)成“知識(shí)糊糊”喂給學(xué)生們, 很少考慮讓孩子自己去消化。

3、為什么？為分?jǐn)?shù)！語數(shù)外、理化生、政史地，像行 星一樣繞著“分?jǐn)?shù)”這個(gè)太陽轉(zhuǎn)，已經(jīng)成了自然規(guī)律。我們討論著中外古今的教 育理念，用各種規(guī)章制度規(guī)范著教育，用美麗的辭藻描繪著教育的理想狀態(tài)，可 是最終還是回到分?jǐn)?shù)上，就像我們?cè)偻咸灿肋h(yuǎn)逃不脫地心引力的束縛一樣?？杉幢憬逃龑?duì)與孩子來說，最重要的是學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)孩子又意味著什么？是對(duì)無限未知的探索？是對(duì)真理的不懈追求？還是榮華富貴、光宗耀祖的 “敲門磚” ？凡俗如我輩，差不多是把學(xué)習(xí)當(dāng)作“敲門磚”的，可是我們經(jīng)過十 年甚至二十年的寒窗苦讀真的可以敲開我們所希望那個(gè)扇門嗎？即便是敲開了 那扇門，我們覺得幸福嗎？如果真的是那樣，“三更燈火五更雞

4、”熬壞了身體， 熬紅了眼睛倒也值得，可是真的能嗎？事實(shí)證明：我們讀完了小學(xué)，讀中學(xué)，讀 完了中學(xué)，讀大學(xué)，那些曾經(jīng)努力刻在記憶里的知識(shí)，現(xiàn)在還有印記的大約所剩 無幾了，倒是被訓(xùn)練得如綿羊一樣順從，如木偶一樣被權(quán)威和權(quán)力牽扯著，渾渾 噩噩地度過余生。那么我們的孩子是否還要重復(fù)我們的路呢？今天，教育已經(jīng)提前到胎教了，可見我們的重視程度，但是有沒有人想過： 過多的教育是一種虐待，它扼殺了個(gè)體自由生長(zhǎng)的本性。我養(yǎng)過的金銀花，那是 從老家的場(chǎng)地邊挖回來的，長(zhǎng)勢(shì)很旺。我把它栽進(jìn)花盆里，澆水、施肥、除蟲、 清除黃葉枯枝，可謂盡心，可是它始終沒有精神。我又翻閱資料，按照?qǐng)@藝師的 要求去照顧它，可它始終沒有煥發(fā)

5、生機(jī)，不久是枯萎了。如此種過兩株之后，我 再也不敢濫殺生靈了。金銀花的生命力很旺盛，隨便折根藤，往地里一插就能生 根發(fā)芽的，無需任何管理，不久就會(huì)長(zhǎng)成蓬蓬勃勃的一大簇一大簇的?？墒俏揖?心呵護(hù)的，并利用科學(xué)的方法去照顧的這兩株苗為什么卻枯萎了呢？生命就是這 么神奇，萬物皆有適應(yīng)自己本性生長(zhǎng)的原動(dòng)力，人為的呵護(hù)，反而違背了它的本 性，我的金銀花大約是失去了自由生長(zhǎng)的野性了吧，自然就失去了生機(jī)了。孩子 呢，也是如此吧。我常常在想莊子的那則關(guān)于混沌和倏忽的寓言，我們總是自己的好惡，推己及人，但是我們覺得重要就一定對(duì)別人也重要嗎？西諺說“一個(gè)人的美酒是另一 人的穿腸毒藥?！蹦敲?，我們努力灌輸給孩子們的

6、，又有多少是孩子們需要的。 事實(shí)上，神秘深邃的大自然里的我們，真正能弄明白的只是可憐的一小部分，更 何況我們的教師又有幾人真正的博學(xué)精深呢？當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)有的并不完善的知識(shí) 體系中，教師們截取其中的一小部分，用自以為是的真理去強(qiáng)迫孩子們銘刻于心, 想想又是怎樣的荒唐可笑！我們自以為是的所謂的教育教學(xué)到底有多少的科學(xué) 性，天知道！我們面對(duì)孩子指手畫腳的時(shí)候，有多少人真正地想想自己到底在做 什么，我們不過是將前人咀嚼過的東西經(jīng)過咀嚼后，在吐給孩子們，可又有誰知 道：那東西里除了口水，到底有多少真正有價(jià)值的東西呢？我們有什么理由限制 孩子們的思維，扼殺他們對(duì)與未知世界的探索呢？是呀，這樣的教師又能將孩子 教成什么樣了？也許真如我老公說的那樣，“驢子只會(huì)教別人像驢子一樣的干 活?！奔热绱?，我們還為什么要思考呢？還要徒勞地論證與設(shè)想呢？也許是給教育 一個(gè)希望吧，不管有多渺茫，終究是有的，僅此而已。讀完這本書，我再次信服了米蘭昆德拉所說的那句話“人類一思考，上帝 就發(fā)笑?！迸既坏兀易x了林格的教育是沒有用的，很受啟發(fā)。書中描繪了理想狀 態(tài)的教育，指出教育是心靈的對(duì)話，并描繪了很理想的一種教育境界和師生關(guān)系。 是呀，偶然地，我讀了林格的教育是沒有用的，很受啟發(fā)。書中描繪了理想 狀態(tài)的教育，指出教育是心靈的對(duì)話，并描繪了很理想的一種教育境界