空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的關(guān)系藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)概念定義1提出主題2案例分析3目錄概念定義 行為設(shè)計(jì)：在催生新產(chǎn)品前，就應(yīng)先設(shè)想使用者在不同時(shí)間、空間行為設(shè)計(jì)：在催生新產(chǎn)品前，就應(yīng)先設(shè)想使用者在不同時(shí)間、空間的行為及使用介面等，開發(fā)出使用者真正需要的產(chǎn)品。的行為及使用介面等，開發(fā)出使用者真正需要的產(chǎn)品。 行為設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品不應(yīng)從物品開始，應(yīng)該從使用的角度去觀察。行為設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品不應(yīng)從物品開始，應(yīng)該從使用的角度去觀察。使用者、時(shí)間、空間，三者都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)重要思考要素使用者、時(shí)間、空間，三者都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)重要思考要素 設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)師應(yīng)洞察物存在的意義應(yīng)洞察物存在的意義 如果如果 可以發(fā)現(xiàn)任何問題，則百分之八十

2、的產(chǎn)可以發(fā)現(xiàn)任何問題，則百分之八十的產(chǎn)品已經(jīng)完成，只要在加上百分之二十的設(shè)計(jì)就足已完成產(chǎn)品品已經(jīng)完成，只要在加上百分之二十的設(shè)計(jì)就足已完成產(chǎn)品 特點(diǎn)：分析使用者的心理行為，在容易忽略的問題點(diǎn)中，找尋商品特點(diǎn)：分析使用者的心理行為，在容易忽略的問題點(diǎn)中，找尋商品開發(fā)的線索，并在特定狀況下，從使用者行為中找到問題點(diǎn)，在商開發(fā)的線索，并在特定狀況下，從使用者行為中找到問題點(diǎn)，在商品設(shè)計(jì)時(shí)，著手解決問題點(diǎn)。品設(shè)計(jì)時(shí)，著手解決問題點(diǎn)。 使用者、時(shí)間及空間，三大因素。一改變，解決方案就不同的。使用者、時(shí)間及空間，三大因素。一改變，解決方案就不同的。 空間設(shè)計(jì)：人對(duì)周遭環(huán)境有意識(shí)的改造，都是空間設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)

3、：人對(duì)周遭環(huán)境有意識(shí)的改造，都是空間設(shè)計(jì) 2 2種設(shè)計(jì)它們的差異在于，對(duì)空間的改造和對(duì)事物的改造種設(shè)計(jì)它們的差異在于，對(duì)空間的改造和對(duì)事物的改造提出主題 我們組選擇做我們組選擇做空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的關(guān)系空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的關(guān)系 我們?cè)谛〗M研究后，決定做以下四個(gè)主題研究我們?cè)谛〗M研究后，決定做以下四個(gè)主題研究四個(gè)主題：A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)是相互演變的B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響正在改變C.空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)的影響D.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)具有矛盾性開始進(jìn)行案例收集、整理、最終形成體系案例分析A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變 本章主題：期望以服飾發(fā)展為例，論述空間設(shè)計(jì)

4、與行為設(shè)計(jì)是相互本章主題：期望以服飾發(fā)展為例，論述空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)是相互演變的。演變的。 案例：服飾的發(fā)展案例：服飾的發(fā)展 人類服飾的發(fā)展，漫長(zhǎng)而曲折。不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服裝的發(fā)人類服飾的發(fā)展，漫長(zhǎng)而曲折。不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服裝的發(fā)展不同。如遠(yuǎn)古時(shí)期人們單純用樹葉做衣服來取暖遮羞，發(fā)展到后展不同。如遠(yuǎn)古時(shí)期人們單純用樹葉做衣服來取暖遮羞，發(fā)展到后來服飾有不同材質(zhì)、不同身份及不同穿衣品味需求的差異。這使得來服飾有不同材質(zhì)、不同身份及不同穿衣品味需求的差異。這使得服飾創(chuàng)造中的的行為設(shè)計(jì)與穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)都發(fā)生了改變。服飾創(chuàng)造中的的行為設(shè)計(jì)與穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)都發(fā)生了改變。遠(yuǎn)古時(shí)期的衣服

5、材料單一，用于穴居1a、不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服飾的發(fā)展不同這使得穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)與服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)是共同進(jìn)步的。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人不斷改變著周遭環(huán)境。即不斷對(duì)周遭空間進(jìn)行著設(shè)計(jì)。這使得人們?yōu)榱诉m應(yīng)改變的空間環(huán)境，也在對(duì)自身服飾創(chuàng)造中不斷進(jìn)行著行為設(shè)計(jì)。而為了服務(wù)于行為設(shè)計(jì)創(chuàng)造出的服飾，穿衣周遭的空間也在被重新設(shè)計(jì)。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變古代富家子弟的衣服材料豐富具有美感，用于富家宅院古代普通人的衣服以實(shí)用為主，用于市井之間1b、不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服裝的發(fā)展不同，這使得穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)與服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)是共同進(jìn)步的。A.空間設(shè)計(jì)與行

6、為設(shè)計(jì)的相互演變50年代富家子弟的衣服講究品位，適宜約會(huì)50年代普通人的衣服符合時(shí)代特征，適宜勞作1c、不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服裝的發(fā)展不同，這使得穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)與服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)是共同進(jìn)步的。90年代后富家子弟的衣服追求身份象征，與豪宅相映成輝90年代后普通人的衣服追求大眾審美，小戶人家1d、不同時(shí)間段經(jīng)濟(jì)條件不同服裝的發(fā)展不同，這使得穿衣周遭的空間設(shè)計(jì)與服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)是共同進(jìn)步的。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變走秀的時(shí)裝模特田里干農(nóng)活的農(nóng)民2、服飾不同質(zhì)地應(yīng)對(duì)不同行為與環(huán)境，用服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)固定的周遭空間設(shè)計(jì)。 穿粗布來廚房干活，穿

7、蕾絲來走時(shí)裝秀，即服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)有時(shí)是為了應(yīng)對(duì)固定的空間設(shè)計(jì)。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變五星級(jí)賓館空間設(shè)計(jì)五星級(jí)賓館服務(wù)員3.不同空間設(shè)計(jì)服務(wù)于不同行為設(shè)計(jì)，不同行為設(shè)計(jì)也服務(wù)于不同空間設(shè)計(jì)不同環(huán)境穿不同質(zhì)地衣服，在高級(jí)酒店穿晚禮服晚禮服是滿足人對(duì)高雅追求的體現(xiàn)的行為設(shè)計(jì)，高級(jí)酒店則是提供人對(duì)高雅體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì) 。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變外出妝容室內(nèi)妝容4.服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)隨著周遭空間設(shè)計(jì)的細(xì)分而細(xì)分?？臻g設(shè)計(jì)中隨著空間區(qū)域的細(xì)分的出現(xiàn)，服飾也發(fā)生了細(xì)分。如有了內(nèi)外居室就有了居家服、外服的區(qū)分。即行為設(shè)計(jì)隨著空間設(shè)計(jì)的細(xì)分而細(xì)分。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變帝王身份

8、帝王龍椅5、空間設(shè)計(jì)中區(qū)域的劃分與服飾創(chuàng)造中的行為設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)朝堂上，王座上的人與座下的人等級(jí)不同、服飾不同。空間設(shè)計(jì)中的不同區(qū)域也區(qū)分了不同等級(jí)，也使處于相應(yīng)的區(qū)域人物的服飾發(fā)生變化。即行為設(shè)計(jì)作用于空間設(shè)計(jì)，空間設(shè)計(jì)也反作用于行為設(shè)計(jì)。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變韓版衣服中國(guó)化設(shè)計(jì)中國(guó)版衣服韓國(guó)化設(shè)計(jì)6、文化融合下的服飾，人的行為設(shè)計(jì)會(huì)給空間設(shè)計(jì)帶來變化。 文化融合下，不同文化的服飾融合在一起。當(dāng)這種現(xiàn)象普及后，使得同一地區(qū)前后不同時(shí)間的服飾風(fēng)貌發(fā)生不同，既空間環(huán)境發(fā)生變化。而人們?yōu)榱擞线@種變化，就要對(duì)空間進(jìn)行再設(shè)計(jì)。即人的行為設(shè)計(jì)給空間設(shè)計(jì)帶來變化，空間設(shè)計(jì)會(huì)隨著行為設(shè)計(jì)的變化而變化

9、。小結(jié)： 論述結(jié)果：空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)是相互演變的。A.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的相互演變B、行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變 本章主題：期望以建筑發(fā)展為例，論述行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響正在改變本章主題：期望以建筑發(fā)展為例，論述行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響正在改變 案例：建筑的發(fā)展案例：建筑的發(fā)展 本節(jié)以建筑的發(fā)展提出以下論證：本節(jié)以建筑的發(fā)展提出以下論證： 1 1、人類過去在不同區(qū)域下、不同的生活習(xí)慣與文化差異造成需要不同的行、人類過去在不同區(qū)域下、不同的生活習(xí)慣與文化差異造成需要不同的行為設(shè)計(jì)，而這種區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，對(duì)不同區(qū)域的空間設(shè)計(jì)造成不同影響，為設(shè)計(jì)，而這種區(qū)域性

10、的行為設(shè)計(jì)，對(duì)不同區(qū)域的空間設(shè)計(jì)造成不同影響，如民族建筑。如民族建筑。 2 2、現(xiàn)今，人們的生活習(xí)慣與文化的差異在減少。行為設(shè)計(jì)的區(qū)域性差異在、現(xiàn)今，人們的生活習(xí)慣與文化的差異在減少。行為設(shè)計(jì)的區(qū)域性差異在減弱，空間設(shè)計(jì)也趨于大同，如各個(gè)國(guó)普及的高樓大廈。減弱，空間設(shè)計(jì)也趨于大同，如各個(gè)國(guó)普及的高樓大廈。 3 3、空間設(shè)計(jì)趨于大同，使得空間設(shè)計(jì)中的行為設(shè)計(jì)將重心轉(zhuǎn)移到居住舒適、空間設(shè)計(jì)趨于大同，使得空間設(shè)計(jì)中的行為設(shè)計(jì)將重心轉(zhuǎn)移到居住舒適、便利等方面，力求適用于任何區(qū)域。不再是著重區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，而是力便利等方面，力求適用于任何區(qū)域。不再是著重區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，而是力求一個(gè)整體性適用的行為設(shè)

11、計(jì)。如現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)求一個(gè)整體性適用的行為設(shè)計(jì)。如現(xiàn)代家居設(shè)計(jì) 1 1、人類過去在不同區(qū)域下、不同的生活習(xí)慣與文化、人類過去在不同區(qū)域下、不同的生活習(xí)慣與文化差異造成需要不同的行為設(shè)計(jì)，而這種區(qū)域性的行為差異造成需要不同的行為設(shè)計(jì)，而這種區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，對(duì)不同區(qū)域的空間設(shè)計(jì)造成不同影響，如民族設(shè)計(jì)，對(duì)不同區(qū)域的空間設(shè)計(jì)造成不同影響，如民族建筑。建筑。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變中國(guó)中國(guó) 貴州貴州 黔東南州黔東南州 侗族侗族- -鼓樓鼓樓具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物，流行于湖南，貴州、廣西壯族自治區(qū)交界地區(qū)。座座鼓樓高聳于山寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐層層而上呈寶塔形。瓦檐上彩繪或雕塑著山水

12、、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛。從江縣高增侗寨鼓樓高達(dá)二十余米，十三層次；黎平紀(jì)堂侗寨一寨就有三個(gè)鼓樓，侗寨風(fēng)光可說十足了。 侗族的生活習(xí)慣下建造了其獨(dú)有的鼓樓B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變美國(guó)北部黑腳族印第安人美國(guó)北部黑腳族印第安人圓錐形帳篷圓錐形帳篷頂端木棍呈放射狀刺入天空,居住于美國(guó)北部大平原的黑腳族土著印第安人原本是一個(gè)以種植農(nóng)業(yè)為主的部落，大約16世紀(jì)時(shí)開始習(xí)慣使用獵槍捕殺美洲野牛，從而徹底改變了生活方式。他們移動(dòng)性極強(qiáng)的圓錐頂帳篷就是對(duì)這種新型生活方式的適應(yīng)。這種帳篷使用木棍扎捆搭建成框架，表面覆蓋野牛皮，搭建和拆卸、搬運(yùn)都非常方便。圓錐的形狀有利于抵御寒風(fēng)，并

13、且方便出煙。在圓錐的頂端木棍呈放射束狀刺入天空，不僅具有象征意義，還有審美價(jià)值。黑腳族人在美洲土著居民中以英勇好戰(zhàn)聞名，同時(shí)也是技藝非常高超的藝術(shù)家。他們用各種具有象征意義通常是宗教意義的顏色和圖案裝飾他們的帳篷外部，受到民俗學(xué)家和現(xiàn)代藝術(shù)家的稱贊 印第安的生活習(xí)慣使他們住在帳篷里B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變印尼印尼 婆羅洲婆羅洲 薩丹薩丹 脫拉亞人民脫拉亞人民居居馬鞍形屋頂馬鞍形屋頂高10米，北向，牛角掛柱子上很少有住宅像薩丹脫拉亞人的房屋這樣予人深刻印象。他們從遠(yuǎn)古起就使用這樣的住宅。薩丹脫拉亞人居住在婆羅州南部的高地上，種植稻米，把稻米儲(chǔ)藏在和一樣形狀、大小略小一些的谷倉里。它具有一

14、個(gè)馬鞍形的屋頂，大概有10米高，甚至更高，其形狀象征著野水牛。他們一律朝向北面，按照等級(jí)高低排列，對(duì)面面對(duì)谷倉。屋頂用竹竿捆扎編織而成，上面覆蓋茅草。內(nèi)部房屋有幾層，以厚木版作為地板。最下層是家畜欄，里面有水牛。這種沉重的結(jié)構(gòu)用柱子和橫梁支撐，前面的山墻上有豐富的裝飾圖案，主要為紅、黑、白3色。水牛被作為圣牛祭獻(xiàn)給上天，留下成排的牛角掛在柱子上，其多少標(biāo)志著主人的身份地位 脫拉亞人的房子受其功能性制約脫拉亞人的房子受其功能性制約B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變土耳其土耳其 卡帕多西亞卡帕多西亞火火山灰住宅山灰住宅卡帕多西亞是小亞細(xì)亞的一個(gè)古老地區(qū)，位于今天的土耳其中東部。它曾經(jīng)是波斯帝國(guó)的領(lǐng)地

15、，公元1世紀(jì)時(shí)被羅馬帝國(guó)吞并。這里曾經(jīng)火山爆發(fā)頻繁，現(xiàn)在這些火山多已沉寂。大量的火山灰冷卻、沉積變?yōu)橘|(zhì)地松軟的巖石，而人們就在這些巖石里挖出或者擴(kuò)大洞穴作為房屋。公元前7世紀(jì)時(shí)曾經(jīng)有大約3萬人居住在這里，他們多數(shù)是信奉宗教者，因此禮拜堂和修道院都在這些好像鴿子房一樣的洞穴里。直到今天仍舊有許多人居住在這樣的洞穴里。壁爐、家具等等都直接從巖石中挖出。這些洞穴高度不一，有的可以達(dá)到16層，要到達(dá)高層往往需要使用繩梯 宗教影響下的火山灰住宅宗教影響下的火山灰住宅B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變 2 2、現(xiàn)今，人們的生活習(xí)慣與文化的差異在減少。行、現(xiàn)今，人們的生活習(xí)慣與文化的差異在減少。行為設(shè)計(jì)的區(qū)域

16、性差異在減弱，空間設(shè)計(jì)也趨于大同，為設(shè)計(jì)的區(qū)域性差異在減弱，空間設(shè)計(jì)也趨于大同，如各個(gè)國(guó)普及的高樓大廈。如各個(gè)國(guó)普及的高樓大廈。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變 中國(guó)中國(guó) 臺(tái)北臺(tái)北101101大廈大廈又稱臺(tái)北101大樓，在規(guī)劃階段初期原名臺(tái)北國(guó)際金融中心（Taipei Financial Center），是目前世界第二高樓（2010年）。位于我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北市信義區(qū)，由建筑師李祖原設(shè)計(jì)，KTRT團(tuán)隊(duì)建造，保持了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界紀(jì)錄。臺(tái)北101曾是世界第一高樓，以實(shí)際建筑物高度來計(jì)算已在2007年7月21日被當(dāng)時(shí)興建到141樓的迪拜塔（阿聯(lián)酋迪拜）所超越，2010年1月4日迪拜塔的建成（8

17、28米）使得臺(tái)北101退居世界第二高樓。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變迪拜塔迪拜塔 迪拜塔的高度目前已經(jīng)達(dá)到629米，超過了高度為6289米的美國(guó)北達(dá)科他州KVLY-TV電視發(fā)射塔，從而成為世界最高建筑。KVLY-TV電視發(fā)射塔自1963年以來保持著世界最高牽索建筑紀(jì)錄。迪拜塔于2004年9月動(dòng)工。為防止競(jìng)爭(zhēng)者超越，艾馬爾公司一直將迪拜塔的最終高度作為商業(yè)機(jī)密而不予公布，外界的種種猜測(cè)也始終未得到艾馬爾公司的正面回應(yīng)。耗資約10億美元的迪拜塔建成后，由意大利著名設(shè)計(jì)師阿瑪尼設(shè)計(jì)的世界首家阿瑪尼酒店將坐落其中。除豪華公寓、商用辦公室和休閑設(shè)施外，迪拜塔還將在第124層設(shè)置觀景臺(tái)，讓游人從約44

18、0米高處飽覽迪拜風(fēng)光。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變 美國(guó)銀行廣場(chǎng)美國(guó)銀行廣場(chǎng)是美國(guó)南部最高的建筑，整個(gè)建造過程僅耗時(shí)14個(gè)月，是1,000英尺大廈中施工進(jìn)度最快的建筑之一。它占地3.7英畝，正面以45度角面對(duì)毗鄰的街道，因此北面和南面看到的輪廓最大。建筑的頂部是一個(gè)金字塔形的鋼架，形成一個(gè)高90英尺的尖頂，面積為450平方英尺，采用23開金葉進(jìn)行裝飾。 美國(guó)銀行廣場(chǎng)亦是第一棟榮獲美國(guó)能量星效能大獎(jiǎng)(Energy Star award for efficiency)的建筑物。大樓曾設(shè)計(jì)了4個(gè)建筑方案，包括興建雙子式大樓(twin tower)，最終使用了現(xiàn)時(shí)的方案。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響

19、的演變 3 3、空間設(shè)計(jì)趨于大同，使得空間設(shè)計(jì)中的行為設(shè)計(jì)將重、空間設(shè)計(jì)趨于大同，使得空間設(shè)計(jì)中的行為設(shè)計(jì)將重心轉(zhuǎn)移到居住舒適、便利等方面，力求適用于任何區(qū)域。心轉(zhuǎn)移到居住舒適、便利等方面，力求適用于任何區(qū)域。不再是不再是著重區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，而是力求一個(gè)整體性適用區(qū)域性的行為設(shè)計(jì)，而是力求一個(gè)整體性適用的行為設(shè)計(jì)。如現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的行為設(shè)計(jì)。如現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變位于新加坡，有四層樓，由KNQ Associates的設(shè)計(jì)師Stanley Tham打造。住宅十分適合家庭生活，用簡(jiǎn)約現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素營(yíng)造出溫馨的家庭氛圍。室內(nèi)設(shè)計(jì)以白色為主，一些精巧的細(xì)節(jié)搭配，如墻上的圓鏡，樓

20、梯角落的藝術(shù)品，都給空間增添了藝術(shù)氣息。住宅的露臺(tái)也十分令人驚嘆 B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變?cè)诿绹?guó)東北部康乃迪克州，有一座層樓高，平方米的私人圖書館杰伊沃克私人圖書館。這座圖書館比起一些公立圖書館來，雖然不夠大，但是卻足夠有意思。杰伊沃克曾兩次被時(shí)代雜志譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代最有影響力的位商業(yè)領(lǐng)袖”之一，沃克本人還擁有多項(xiàng)發(fā)明專利。這個(gè)圖書館的收藏真可謂包羅萬象，從人造衛(wèi)星、動(dòng)物模型、天文望遠(yuǎn)鏡如蘇俄人造衛(wèi)星號(hào)的候補(bǔ)件、美國(guó)的實(shí)驗(yàn)飛機(jī)，到最古老的紙本圣經(jīng)以及各種珍奇的玩意統(tǒng)統(tǒng)都收納其中。這倒是一些公立圖書館所不具備的靈活之處。 他的家都是圍繞它進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造的，足見其重要意義。B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間

21、設(shè)計(jì)影響的演變小結(jié)：通過以上論述，得出以下結(jié)論，行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響正在改變B.行為設(shè)計(jì)對(duì)空間設(shè)計(jì)影響的演變C、空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)的影響C.空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)的影響本章主題：期望以不同地區(qū)餐具與用餐環(huán)境為例，論述空間差異對(duì)本章主題：期望以不同地區(qū)餐具與用餐環(huán)境為例，論述空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)的影響行為設(shè)計(jì)的影響案例：不同地區(qū)餐具與用餐環(huán)境案例：不同地區(qū)餐具與用餐環(huán)境C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具阿拉伯餐雖然沒有像刀叉筷子這樣的餐具，但進(jìn)餐的時(shí)候通常是將各種菜肴包裹在主食大餅里面食用。因此，主食大餅代替了餐具的功能。這樣進(jìn)食至今仍被認(rèn)為阿拉伯文化的一大特色。阿拉伯人早年以游牧為主要生活方

22、式，吃飯時(shí)總是席地而坐。阿拉伯大餅為餐具印度右手為餐具印度人吃飯無論大人還是孩子，一定要用右手吃飯，給別人遞食物、餐具用右手。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為右手干凈，左手臟。這與印度人的另一個(gè)習(xí)慣有關(guān)。印度人如廁以后，不用手紙擦，而是用水沖洗，沖洗時(shí)，用左手，不用右手。但是不用擔(dān)心會(huì)生病，這里氣候炎熱，又普遍喜吃咖哩(印度咖哩世界第一)、生洋蔥等，此類食物具有良好的殺菌能力。適應(yīng)了環(huán)境，可以有很強(qiáng)的抵抗力。印度大部分菜都被做成糊狀，每人面前擺放一個(gè)大盤子，把米飯盛上，再澆上菜和湯，然后用手稍加混合，捏成團(tuán)，就抓著送進(jìn)嘴里。C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具中國(guó)木筷子為餐具中國(guó)：筷子大多為近似立方體，只在

23、頭部與尾部比較略細(xì)。由于竹的生長(zhǎng)比較快和廣泛，竹筷的使用率很高。也有特別為烹調(diào)用的巨型長(zhǎng)筷。中國(guó)人菜系多，中國(guó)人實(shí)行的是集體共享制，聚集式吃飯，有長(zhǎng)桌，圓桌，桌子較大較長(zhǎng)，木筷子長(zhǎng)，可以夾遠(yuǎn)處的菜。C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具中國(guó)為什么用木筷子為餐具？根據(jù)禮記中的記載推測(cè)，當(dāng)時(shí)人是用手把飯送入口內(nèi)的。后來由于人們?cè)跓臼澄飼r(shí)，不可能直接用手操作，需借助竹枝一類的工具來放置和翻動(dòng)食物，在炊具中燒煮肉塊和蔬菜的羹湯，也要用它們來取食，久而久之，聰明的先民逐漸學(xué)會(huì)用竹條來夾取，這就是筷子最早的雛形。中國(guó)人的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)以種植業(yè)為主，主食是米飯或饅頭，副食以蔬菜為主，佐以少量魚肉，主副食都可用筷

24、子，熟練之后，非常簡(jiǎn)單方便。農(nóng)業(yè)社會(huì)本來就是定居的，筷子沒有必要隨身帶。C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具韓國(guó)金屬筷子為餐具韓國(guó)：韓國(guó)人的筷子是用金屬做的，一般是用不銹鋼的，也有用銀的。韓國(guó)人的筷子不是中國(guó)的圓柱體，也不是日本的上粗下細(xì)，而是扁平的長(zhǎng)方體。韓國(guó)飯桌上，多碗，多碟，小菜很多。喜歡盤腿坐在席子上。屋內(nèi)一般都很狹小，所以都用小桌放飯菜。 C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具韓國(guó)為什么用金屬筷子為餐具？韓國(guó)地方小，所以物產(chǎn)相對(duì)匱乏，大規(guī)模的資源浪費(fèi)現(xiàn)象在韓國(guó)是不可能出現(xiàn)的。而一次性的簡(jiǎn)易筷子就太浪費(fèi)了，即消耗資源又污染環(huán)境，金屬筷經(jīng)久耐用。來源于用銀筷子試毒，韓國(guó)人喜歡腌泡菜，用

25、銀筷子可以試出是否有毒，后來慢慢演變成了金屬筷子 。扁的形狀是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為扁筷子更方便夾菜，而且以前是由妻子把筷子擺在小方桌上端給丈夫，扁的筷子不容易滑落C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具日本又短又尖筷子為餐具日本：中國(guó)的筷子是長(zhǎng)而直，但日本的筷子比起中國(guó)是要短一些的，從粗到細(xì)，到了末端就成尖的了。箭頭狀。日本物產(chǎn)少，做的飯菜精致，就餐空間風(fēng)格也風(fēng)雅。不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具日本為什么用又短又尖筷子為餐具？他們把筷子末端造成尖的，是跟大和民族的飲食文化有關(guān)。日本人靠海吃海，自古以來就以魚類等海產(chǎn)為主要的肉類食材，魚類多刺骨，尖的筷子有利于日本人挑刺骨。中國(guó)人長(zhǎng)而粗的筷子，到了日本

26、后變得又短又尖，主要原因是，日本人用餐，一般都把飯菜湯碗全放在一個(gè)托盤上，每個(gè)人吃自己面前的一份，筷子再短也無妨。中國(guó)人則圍著一個(gè)大桌子吃飯，又是用大盤子盛菜，筷子不夠長(zhǎng)不夠粗，便會(huì)夾不到肉，吃不到菜。C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具歐美刀叉為餐具歐美進(jìn)食的餐具主要是刀和叉。歐美是畜牧業(yè)為主，面包之類是副食，直接用手拿。主食是牛羊肉，用刀切割肉，送進(jìn)口里，最方便了。牧場(chǎng)和草原廣大，刀叉是隨身掛在腰帶上，食無定所，必須隨身帶。到了城市定居以后，刀叉進(jìn)入家庭廚房，才不必隨身帶。歐美人實(shí)行的是個(gè)人分餐制，分餐式吃飯，歐美人他們?cè)谛愿裆喜幌裰袊?guó)人那樣好熱鬧罷了，菜系也比較匱乏。C.不同國(guó)界的空間

27、差異 造就了不同餐具v在不同的國(guó)界，不同的空間里，使人們有了不同就餐環(huán)境、就餐背景（空間設(shè)計(jì)），也就影響了人們不同的就餐行為習(xí)慣，造就了不同的餐具（行為設(shè)計(jì)）。v不同的餐具，可以看做是空間設(shè)計(jì)影響了行為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。C.不同國(guó)界的空間差異 造就了不同餐具C.空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)的影響小結(jié)： 通過以上論述，論述結(jié)果：空間差異對(duì)行為設(shè)計(jì)是具不同影響D、空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的矛盾性D.空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)的矛盾性本章主題：期望以世界自然文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游景點(diǎn)開發(fā)間的矛盾論述空間設(shè)計(jì)與行為設(shè)計(jì)間的矛盾性案例：世界自然文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游景點(diǎn)開發(fā)策略D.案例：龍虎山的旅游經(jīng)濟(jì)新探索 中國(guó)“龍虎山”丹霞地貌被列

28、為“世界自然遺產(chǎn)”。這是中國(guó)的第八處世界自然遺產(chǎn)，也標(biāo)志著中國(guó)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，不忘記人類與自然的和諧生活，明確地承擔(dān)起了保護(hù)世界遺產(chǎn)的義務(wù)。 龍虎山打造新型旅游經(jīng)濟(jì)的舉措：舉措一：強(qiáng)力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)治理 龍虎山景區(qū)堅(jiān)持“以人為本，和諧整治”的環(huán)境保護(hù)治理工作，對(duì)集鎮(zhèn)區(qū)、龔資、圩桂、上泉線等生態(tài)恢復(fù)、立體綠化，之后游客感受到的不僅是香化、美化、綠化了的景區(qū)，還更能感受到景區(qū)豐富的旅游內(nèi)涵。 現(xiàn)在龍虎山景區(qū)已形成了以“黛瓦、坡頂、褐欄、灰墻”為主體的民居建筑風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了“拆障、顯山、露水、見秀”，景區(qū)建筑物與自然風(fēng)貌完美融合。舉措二：加大力度建設(shè)硬件設(shè)施。 新建了大氣、水文、地質(zhì)、森林防火等監(jiān)測(cè)（站）點(diǎn)。新建的數(shù)字監(jiān)控中心網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)視系統(tǒng)對(duì)景區(qū)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，監(jiān)控體系進(jìn)行5個(gè)類型監(jiān)測(cè)，共布前端監(jiān)控點(diǎn)擴(kuò)建了休閑廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、休息亭等，增加了環(huán)保垃圾桶、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、景點(diǎn)講解牌等。同時(shí)，購買了環(huán)保小火車，增加了景區(qū)的運(yùn)載力，提高了環(huán)保承載力，增強(qiáng)了服務(wù)能力在實(shí)施了這些舉措之后，