小議室內(nèi)設(shè)計師對文化元素及符號學(xué)的應(yīng)用

1、    小議室內(nèi)設(shè)計師對文化元素及符號學(xué)的應(yīng)用    葉健勇摘 要： 近年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)達(dá)，人們的生活品位也越來越高。國內(nèi)外人們對傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化的重新認(rèn)識與重視，使之傳統(tǒng)文化元素，更多的在室內(nèi)設(shè)計中與其它文化領(lǐng)域被廣泛引用，現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計界普遍流行的一句話“輕裝飾，重文化”，可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的地位也得到人們的日益接納與重視。關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi) 環(huán)境設(shè)計室內(nèi)文化元素符號中圖分類號：tu2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： a 文章編號：一、要重視中西文化元素交融人類文明進(jìn)步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來

2、文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用，遠(yuǎn)到敦煌壁畫、云崗石窟.近至北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設(shè)無不是中西文化相互滲透交融的結(jié)晶。事實證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會貫通，即為中西文化交融的基本觀點，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點,不能簡單化的抄襲與克隆,在日本、臺灣與香港的許多室內(nèi)設(shè)計里就有許多這方面成功的案例，我國的許多新建的高級五星級酒店，如上海的“四季酒店”與“金茂大廈”都是中西文化交融成功的最好實例。二、要重視室內(nèi)文化元素的提煉所謂的室內(nèi)文化元素，我個人認(rèn)為是指在特定案例室內(nèi)設(shè)

3、計中“基本文化定位與特定文化符號提煉和應(yīng)用概念”，即對某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡約再深刻再具代表性的文化元素符號。所以在室內(nèi)設(shè)計中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強調(diào)對其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計中濃郁的文化元素與鮮明的時代氣息相結(jié)合，反對抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計中的大敗筆。三、要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧室內(nèi)設(shè)計師在做室內(nèi)設(shè)計前，必須認(rèn)真理解建筑師的建筑母體設(shè)計原創(chuàng)理念與建筑文化元素語言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡練的文化元素語言表達(dá)定位，如莊重、寧靜、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語

4、言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計中，如藝術(shù)品、圖案、色彩燈光造型材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語言原則去設(shè)計與營造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語言，如過分嚴(yán)肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達(dá)不到建筑功能特定的文化語言要求，同樣一幅雖然是出于名畫家的大作， 但由于作品在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上、質(zhì)感上、色調(diào)上或空間比例尺度上與建筑功能空間不和諧都將導(dǎo)致文化元素與室內(nèi)功能的沖突，不是強化而是削弱了室內(nèi)功能應(yīng)有的文化氛圍。所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語言的高度和諧。四、要重視地域文化元素的運用在建筑室內(nèi)設(shè)計中文化元素應(yīng)用都應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域文化特征，因此在現(xiàn)代的酒店設(shè)

5、計中，越是高級賓館酒店，對地域文化越重視，在酒店星級評定中分?jǐn)?shù)也占的越高，因此在中外文化界流行一個通用原理，既“文化越有民族性就越有國際性”。鮮明的地域文化能營造建筑室內(nèi)的個性化，香港著名的室內(nèi)設(shè)計師凱勒先生曾說“一個成功的賓館室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)該重視其地域文化設(shè)計，使之給客人一早醒來有個鮮明的地域信號”，（大意）可見地域文化元素運用是室內(nèi)設(shè)計中一個重要的手段。五、要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計中，必

6、須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。六、要重視業(yè)主個人文化元素的應(yīng)用在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣，面對室內(nèi)設(shè)計中的文化元素需求與理解也不同， 這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時期文化元素。歐式也有不同國家與不同時期的文化元素，同時包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件、擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計師必須通過不

7、斷學(xué)習(xí)來提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。七、 符號學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用71 符號學(xué)的由來和特征符號是經(jīng)100 多年而發(fā)展起來的學(xué)科，最初是語言學(xué)家研究語言及語言學(xué)規(guī)律而形成的，后來符號與各種專業(yè)結(jié)合，形成新的學(xué)科。 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，為了情感交流，為了營造藝術(shù)氛圍，可以采取符號性手法進(jìn)行設(shè)計。符號在建筑領(lǐng)域中是后現(xiàn)代主義的主要特征，它把建筑的構(gòu)件、各種建筑風(fēng)格都作為符號處理。美國美學(xué)家蘇珊·朗格講“一個符號總是以簡化的形式來表現(xiàn)它的意義，這正是我們可以把握它的原因。不論一件藝術(shù)品(甚至全部藝術(shù)活動)是何等的復(fù)雜、深奧和豐富，它都遠(yuǎn)比真實的生活簡單。因此，藝術(shù)理論無疑是建立一個有效于生動現(xiàn)實

8、的心靈概念這樣一個更為偉大事業(yè)的序言?！狈柣顒右呀?jīng)包含了某種抽象概念的活動，已經(jīng)不再停留在個別之上，它經(jīng)歷了一個由個別到一般的抽象過程。72符號學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)作用目前在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中比較流行“場景化”風(fēng)格，追求營造一種真實的環(huán)境，來表達(dá)某種藝術(shù)理念。但是這種真實環(huán)境不可能是自然主義的照搬，不等于要把“黃山”或“石林”搬到某大樓的中庭中去。真實是指藝術(shù)的真實，仍然是采用典型化的方法。符號這種簡化的形式正是非常適宜表達(dá)某種場景之真實的。這是一種經(jīng)濟實用而有創(chuàng)造性的手段，且具有強烈的藝術(shù)效果。近幾年江蘇地區(qū)，公認(rèn)的中國建筑及造型藝術(shù)符號，如琉璃瓦的門、紅柱、大紅燈籠，中國字的扁額及對聯(lián)，

9、門窗是中國式花窗，家具是明清風(fēng)味的木家俱等。它營造出了中國傳統(tǒng)文化的氛圍，盡管現(xiàn)在用得已經(jīng)很公式化了，但經(jīng)過設(shè)計師的重新構(gòu)造之后再加以巧妙地運用,在十分現(xiàn)代化.國際化的環(huán)境中，作為商業(yè)建筑，它的識別性、它的沖擊力仍是很強烈的。73 符號在建筑裝飾中的設(shè)計和創(chuàng)造相對推理性符號而言，視覺符號沒有自己的體系，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，才能發(fā)揮作用。符號決不能像標(biāo)簽一樣亂貼。符號的使用與創(chuàng)造一定要準(zhǔn)確、要恰如其分要與其他造型因素相統(tǒng)一并成整體。符號的表現(xiàn)物可以是藝術(shù)品，也可以是器物，還可以是植物、石頭、水.。富有創(chuàng)造力的設(shè)計師能把生活中有意義的東西變成視覺符號。一個優(yōu)質(zhì)的建筑室內(nèi)設(shè)計，符號的選用與創(chuàng)

10、造，充分體現(xiàn)設(shè)計師藝術(shù)功底與素養(yǎng)。任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，它們必須圍繞著一個特定的主題有機地結(jié)合在一起。這里視覺符號是一種藝術(shù)符號，也是表現(xiàn)性符號。色彩與燈光有鮮明的象征、隱喻作用，它們也都是符號。色彩的冷暖、燈光的聚散都可以反映一定的主題、營造一定的氣氛，這是大家公認(rèn)的事實。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)品，更具有畫龍點睛的符號作用。過去招待所室內(nèi)一般都掛著的一幅迎客松的國畫就是典型符號作用，至于壁畫、雕塑都不能弧立地脫離室內(nèi)環(huán)境整體的主題，甚至?xí)ㄊ沁x用楷書或者狂草都要認(rèn)真考慮。八、結(jié)束語在建筑裝飾業(yè)突飛猛進(jìn)的今天，我國室內(nèi)設(shè)計中，不論酒店、娛樂場所、甚之辦公樓、廠房中的文化元素也得到普遍應(yīng)用。且不論其中有許多濫用文化元素所導(dǎo)致的“畫蛇添足”與“弄巧成拙”的實例。但卻不影