《青少年心理發(fā)展與教育》期末考核 145409 張濤

1、青 少 年 心 理 發(fā) 展 與 教 育 期 末 考 核學校：陜西師范大學專業(yè)：數學教育學號：145409姓名：張濤電話少年心理發(fā)展與教育結業(yè)考試題考試形式：開卷考試，卷面分50分一、名詞解釋：（每個名詞1分）1.青少年答：青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長為成年人”(grow up into adulthood)。青少年期是人生發(fā)展的過渡期，是指11-20年齡段或11-22年齡段。青少年期可以分為三個階段：青少年早期（11-14歲），初中階段，即少年期階段；青少年中期（15-18歲），高中階段，即青年初期。青少年晚期（19-22歲），大學階段，

2、即青年中期。因此青少年時期包括從初中階段到高中到大學階段的時期。這里講的青少年是指初中與高中階段的時期，即初中生與高中生。  2.身體意向答：身體意象是指個人對自己身體所形成的一種心理影像，包括身體知覺與身體概念，即是個人對自己身體特征的認識和對自己身體特征的態(tài)度和感覺。 3.認知發(fā)展 答：心理學將個體感覺、知覺、記憶、想象、思維等認知功能系統不斷完善的變化過程稱為認知發(fā)展。認知發(fā)展主要表現在兩個方面。一方面，構成認知功能系統的各種不同心理成份由低級到高級、由簡單到復雜、由不完整到完整，不斷發(fā)展；另一方面，構成認知功能系統的各種心理成份的關系逐漸趨于相互協調。4.假想觀眾答：青少年自

3、我中心主義的表現之一，他們把自己想象為“獨特的自我”，把周圍人視為“假想觀眾”，似乎這些假想的觀眾隨時隨地都在關注、觀察著自己這一獨特的自我。他們常常主觀地把自己的自我欣賞、自感不足等都投射到周圍人身上。5.情感素質：答；情感素質是指青少年在生活實踐中形成的相對穩(wěn)定的、積極的情感特征與品質。6.自律道德 答：指自我約束。自我履行道德規(guī)范的道德發(fā)展階段，人從幼年到成年的發(fā)展也就是從他律道德階段發(fā)展到自律道德發(fā)展階段的過程。7.同伴關系答：同伴關系主要是指同齡人間或心理發(fā)展水平相當的個體間交往過程中建立起來的一種人際關系，是個體同伴經歷的重要內容。 8.教養(yǎng)方式答：父母教養(yǎng)方式（parenting

4、 style）是父母的教養(yǎng)態(tài)度、行為和非語言表達的集合，反映了親子互動的性質，具有跨情境與跨時間的一致性。目前研究提出教養(yǎng)方式主要四種類型：權威平等型父母、控制型父母、溺愛型父母、忽視型父母。采用良好的教養(yǎng)方式的父母向孩子示范了關心他人與對社會負責的模式，兒童通過觀察與模仿獲得適應性的行為方式。 9.學習方式 答：是學生在完成學習任務時基本的行為和認知的取向，它不是指具體的學習策略和方法，而是學生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。學習有不同的方式，對于青少年時期的中學生，主要的學習方式有接受學習、觀察學習、發(fā)現學習與建構性學習。10.同一性延緩答：同一性遲緩指青少年正處于危機之中，但是沒

5、有給與她們責任或義務，或者對他們的責任只是進行了模糊的定義。二、選擇填空（單項選擇，每題1分，共計5分）1. 隨著青春期的到來，青少年的消極情緒體驗（ B ）。A.減少    B.增多    C.不變    D.與積極情緒體驗達到均衡 2.青春發(fā)育期的生理發(fā)育在很大程度上受體內（ D ）水平變化的影響，其變化影響到青少年身體外形的變化、內部機能的增強以及第二性征的出現和性成熟。A.兒茶酚胺     B.膽固醇   

6、  C.五羥色胺      D.激素3.進入（ C ）以后，個體的抽象邏輯思維由經驗型向理論型的轉化初步完成，標志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。A.童年期      B.少年期      C.青年初期      D.成年期4. 10-12歲兒童青少年的觀點采擇處于（ C ）階段。A. 社會信息的觀點采擇 B. 自我反省的觀點采擇  C. 相互的觀點采擇 &#

7、160;D.社會與習俗的觀點采擇。5.自我意識發(fā)展有兩個飛躍期，第一個是嬰兒期，第二個是（ B ）。A.幼兒期    B.青春期      C.兒童期     D.青年期三、填空（每空1分，共計10分）1.青少年是人生的一個過渡時期，這種過渡性主要表現在生物性過渡、_認知過渡_和_社會性過渡_三個方面2. 初二時期是_機械識記_向_理解識記_過渡的轉折時期。3. 青少年自我中心的解除，必須具備兩個條件：_意識到自我是主體,并把主體與客體區(qū)別開來_和_把自己的觀點和他人的觀點協

8、調來,而不把自己的觀點當做絕對真理_。4. 進入青少年期，由于抽象思維能力的發(fā)展，青少年對抽象概念的理解能力增強，開始能夠理解_親密_和_忠誠_等詞語的含義，友誼的質量發(fā)生變化。5.埃里克森認為，_同一性對同一性擴散_是青少年期所要解決的主要心理社會任務。6. _同伴關系_是滿足青少年社會交往需要、安全感、親密感的重要源泉。四、判斷正誤（每題1分，共計5分）1.格賽爾的雙生子爬梯實驗說明心理發(fā)展會受到學習的影響。（錯 ）2.高中階段，個體的抽象記憶已占絕對優(yōu)勢，具體記憶則完全消退。（對）3.青少年時期，青少年與父母的親密關系下降，與同伴的親密關系提高。（ 對）4.道德教育應該依據道德認識、道德

9、情感、道德意志、道德行為順序而展開。（錯 ）5.在平等互惠的同伴關系中，個體才得以檢驗自己的思想、體驗沖突、協商不同的社會觀點。這些同伴互動經歷使得兒童青少年社會認知能力得以發(fā)展。（對 ）五、簡答（每小題5分，共計20分）1. 青春期生理變化對青少年的心理與行為會產生哪些影響？答：首先，青春期的生理變化可以對青少年的行為產生直接影響。其次，青春期的生理變化導致青少年自我意象的轉變，這會繼而影響其行為。最后，青春期的生理變化改變了青少年的外貌，這會進而引發(fā)別人與該青少年交往方式的轉變。青少年生理變化對心理發(fā)展的影響，主要是通過個人、社會對這種身體變化的評價和態(tài)度而間接發(fā)生作用的。青春期身體變化對

10、青少年的影響并不在于變化本身，而在于青少年對這些變化的意義和重要性的解釋，在與青少年對他人反應的理解，以及對這些變化是否符合社會文化模式的認識。2. 簡述青少年思維發(fā)展的特點。答：（1）青少年思維發(fā)展的一般特點思維的整體結構基本形成并趨于穩(wěn)定思維的深刻性日益提高思維的創(chuàng)造性日益增強思維的自我監(jiān)控能力顯著增強。（2）青少年邏輯思維的發(fā)展抽象邏輯思維的發(fā)展特點：青少年期，個體的抽象邏輯思維逐漸發(fā)展并進入成熟期。其標志為從初中二年級到高中二年級的幾年內，學生的抽象邏輯思維初步完成從經驗型水平向理論型水平的轉化。形式邏輯思維的發(fā)展特點：青少年形式邏輯思維的發(fā)展主要表現在其概念、推理和邏輯法則的運用能力

11、這三個方面的發(fā)展特點上。辯證邏輯思維的發(fā)展特點：青少年辯證邏輯思維發(fā)展的趨勢是：初中一年級學生已經開始掌握辯證邏輯的各種形式，但水平較低；初中三年級學生的辯證邏輯思維則處于迅速發(fā)展階段，是一個重要的轉折時期；高中學生的辯證邏輯思維已趨于占優(yōu)勢的地位。（3）青少年思維監(jiān)控的發(fā)展：隨著年齡的增長，青少年會對自己的思維過程進行不斷地反思，即青少年思維活動中的自我意識和監(jiān)控能力逐漸明顯化。在初一至高一期間，青少年自我監(jiān)控能力的發(fā)展速度比小學生快得多，其計劃性、準備性、方法性和反饋性得到了很好的發(fā)展。到青年早期，個體與成人在問題解決過程中的即時監(jiān)控表現差異已不顯著，他們的思維監(jiān)控能力已經接近成人水平。（

12、4）青少年創(chuàng)造性思維的發(fā)展：隨著年齡的增長，青少年的創(chuàng)造性思維水平總的趨勢是不斷向前發(fā)展的，年級越高，創(chuàng)造性思維成績越好，但發(fā)展速度是不均勻的。高二是創(chuàng)造性思維發(fā)展的高潮，初一和高三是創(chuàng)造性思維發(fā)展的低潮 。隨年齡的增長，高中生的創(chuàng)造性思維的流暢性呈下降趨勢，變通性處于平穩(wěn)發(fā)展，獨特性逐漸提高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學生的創(chuàng)造性思維發(fā)展也有相似的特點。3. 為什么說青少年自我同一性的發(fā)展是其人格發(fā)展的核心？答：青少年在人格發(fā)展方面，表現出三個特點：第一是伴隨著生理的逐漸成熟，產生了“獨立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨立自主，喜歡自我表現和發(fā)表自己的看法；第二是開始關注“自我”，關心自己與他人

13、的內心世界，逐步從行動的動機、道德品質和人格特征等方面來評價自己和他人的行為；第三是開始了解、接納和逐漸掌握更多的行為規(guī)范、價值標準、社會角色，并對自己的未來角色進行定位和認同，喜歡獨立探索和思考一些問題。隨著自我意識的不斷發(fā)展和抽象邏輯思維能力的提高，青年人更多地運用社會價值和社會意義來衡量和評判許多社會現象，開始關注人生、思考人生、投身人生，他們在家庭、學校和社會實踐活動中獲得了價值標準和道德規(guī)范，學會了與謀生有關的本領，發(fā)展和養(yǎng)成了獨立性、創(chuàng)造性和自我同一性，其人生觀、價值觀在這一關鍵時期得以形成。追求個人自我同一性的一個重要部分是關注個人的外表，包括衣服、化裝、走路方式和穿著方式等，與

14、這種對理想外表的追求同時出現的是個人神話和假想觀眾。另一個認同危機是性別認同危機，即通過友誼來尋找輕松自在的性別表達方式，這一階段的青少年經常會說他們繼續(xù)去學校的原因是要與朋友們在一起或是想接近他們迷戀的某個人。埃里克森指出，青少年為上學給出這樣的理由是正常的，因為它代表了一種輕松的性別表達方式以及借助友誼建立自我同一性的需要。對自我同一性的追求還表現為，青少年會努力地去發(fā)現或證明自己的人格，這就是為什么能看到他們經常成長的過程中，他們逐漸形成自我同一性，即對我是誰、我存在的意義是什么、我要完成什么樣的使命的認定。對模仿自己所崇拜人的態(tài)度和行為的原因。在整個青少年期，學生會與他們所崇拜的媒體人

15、物的外表和行為競爭，也會與現實生活中他們所處的朋友團體里的成員競爭。解決“我是誰”的問題對青少年期個體的發(fā)展非常重要，學生不僅要考慮清楚“我是一個怎樣的人”、還要考慮“我將成為怎樣的人”。因此，青少年自我同一性的發(fā)展是其人格發(fā)展的核心。4. 如何培養(yǎng)與提高青少年的道德認識？答：為了促進學生道德觀念的形成，在德育過程中應注意:將抽象道理與具體事例相結合；在列舉道德實例時要運用變式，使學生更好地理解道德觀念的實質；通過提供榜樣，提高學生的道德判斷和推理水平；運用強化手段促進道德認識的發(fā)展；運用假想的，或真實的道德兩難情境，或組織學生針對社會上發(fā)生的道德事件進行討論和辯論，提高道德推理水平。當社會道

16、德規(guī)范內化為個人行動的指南時，就成為個人的道德信念。道德信念的確立是道德品質形成的心理實質。道德信念的特點是其原則性、動力性、堅定性和情緒色彩。有了道德信念的人，對道德規(guī)范及其意義具有概括的認識，賦予社會道德規(guī)范以價值，堅信其正確性，并愿意在行動上加以貫徹，甚至當社會反饋 (獎勵與懲罰)與其道德信念不一致時，仍能按照道德信念行事。道德認識轉化成道德信念有賴于多種條件:第一，教育者的言行一致。教育者的行為就是其向學生講解道德規(guī)范的意義的最好例證。教育者言行一致，使學生認識到，按照道德規(guī)范去行動是值得的，是正當的；反之，教育者言行不一致，就會使學生對道德規(guī)范產生質疑。第二，在道德實踐中獲得與道德規(guī)

17、范要求相符合的道德經驗。學生在道德實踐中可以加深對道德規(guī)范及其意義的認識；親眼看到自己的道德行為帶來有益于他人或集體的積極后果，不僅能獲得生動的道德情感體驗，而且因道德知識一再被道德實踐所證實，從而更加相信道德規(guī)范的正確性，這就為道德信念的建立打下了經驗基礎。   第三，培養(yǎng)學生道德判斷能力，引導學生對自己和他人的行為做出道德評價。結合具體的道德情境，對照道德準則的要求，對自己和他人的行為做出評價和反思，有利于道德經驗得到概括和整合，從而增強道德觀念對自己今后行為的支配力。第四，獲得社會反饋。學生在集體中的行為經常會受到輿論的褒貶和教育者的獎懲，這種社會反饋一方面

18、激發(fā)了學生按道德準則行動的動機；另一方面又不斷向學生傳遞了關于道德行為價值的信息。當學生看到自己因做出利他行為而贏得全班的尊重時，他就會對執(zhí)行道德規(guī)范的必要性深信不疑。為了形成道德信念，社會反饋的一致性非常重要。如果對待學生的同一行為，社會反饋信息不一致，諸如學校的看法與家長的看法不一致，教師的觀點與某些學生的觀點不一致，就會給學生對道德知識的確證帶來困難。提交小論文一篇（50分）  論文題目自擬，主題是有關中學生問題行為及其矯正的或者中學生人格發(fā)展與積極人格培養(yǎng)的。論文格式完成，以教育研究發(fā)表的論文格式為準，字數在3000字以上，參考文獻10條以上。結業(yè)成績是開卷考試成績

19、與論文成績的總和。中學生積極人格培養(yǎng)與數學課程整合實踐張濤摘 要：積極心理學視野中的積極人格研究為當代青少年人格塑造指明了新的方向，信息時代不僅需要科學技術，更呼喚積極人格的培養(yǎng)與塑造。通過分析積極人格特征，結合對新課標的理解和自己在數學教學中的一些實踐經驗，談談在數學課堂教學中，如何培養(yǎng)學生的積極人格。關鍵詞：中學生；積極人格；數學教學；課堂教學中學生正處在被人稱為“黃金時代” 的青少年時期, 在這一時期中, 個體生理上快速改變, 心理發(fā)展中出現了許多質的飛躍, 人生觀逐步形成, 人格日趨成熟。但是也正由是于中學生生理變化快速、社會經驗缺乏與適應能力不足, 加之現代社會急劇變化, 中學生階段

20、所經歷的心理沖突、矛盾和困擾, 比起處于其他年齡階段的個體來說, 又是比較特殊的, 其體驗也是比較強烈的。青少年要成才，人格社會性的發(fā)展至關重要。青少年期是人格形成的關鍵期，這一時期個體的人格特征既受早期經驗的影響，又受未來指向的影響。從青春發(fā)育期開始到青春期后期，是自我意識迅速發(fā)展并走向成熟的時期，自我意識的水平是人格發(fā)展水平的標志，也是推動人格發(fā)展的重要因素。因而健全人格的形成是重要的教育目標，在青少年時期，應依據青少年學生的人格發(fā)展特點，塑造積極的人格品質，以利于他們將來更好地生活與工作。一、積極人格概述人格是一個人穩(wěn)定的、有組織的心理特征與行為方式。人格一詞來源于希臘文“Persona

21、”,原意是戲劇中演員所帶的面具，表現了局中人的角色和身份。這說明人格既有表現于外給人印象的特點，也有某些蘊藏于內的心理特征。這些穩(wěn)定而異于他人的心理特征使人的行為具有一定的傾向性與模式，它表現了一個由內到外的、真實的個人即人格。積極人格是個體在后天生活中形成的對于生活與工作更具有適應意義的人格特征。在廣義上指人類潛在的核心美德和積極力量。具體來說， 積極人格（Character Strength） 是一些積極的心理品質，是人格中的積極力量和正向特質的統稱，包括快樂、和平、愛、希望、負責任、寧靜、真理、忠貞和幸福等積極人格品質，具有建設性力量。馬丁·賽利格曼和斯托弗·彼德遜認

22、為：第一，積極人格是由一些積極特質所構成的整體，在不同個體身上，這些積極特質存在著不同程度的差異；第二，積極人格是個體內在的穩(wěn)定特征；第三，積極人格在人的整個生命周期里，都在不斷地發(fā)生變化；第四，對積極人格的研究應把重點放在更具有價值的積極特質身上，而不是那些受制于文化的因素。二、積極人格的分類積極心理學主張不僅要研究問題人格和影響問題人格形成的因素，更要致力于研究積極人格以及影響積極人格的因素；認為只有研究人內心所存在的積極力量，才能有效消解或解決問題人格以及帶來的影響。主流理論有克里斯托弗·彼德遜和馬丁·賽利格曼提出的24種積極人格特征。這是近年來以塞利格曼為核心的“價

23、值在行動”(Values in Action, VIA) 項目組所開展的重要優(yōu)勢品質研究的結果。該項目著力研究了哪些品質最有利于人類發(fā)展的最優(yōu)化。積極人格篩選標準如下：首先，屬于特質類，與實現幸福生活相聯系，符合道德價值，不會損害他人利益；其次，具有社會支持，在社會角色中有較高價值；再次，最為苛刻的標準是，積極特質的對立面不能用積極形式表達，即與積極特質的涵義相反的品質不應具有積極意義。經過以上標準確立的六類美德是被歷史上絕大多數文化所認可的，并且這些特征在實踐中會帶來更多的幸福。包括創(chuàng)造性、好奇心、思想、愛學習、正直誠實、洞察力、勇敢、有毅力、有活力等24種積極人格特征，從而形成智慧、勇氣、

24、仁愛、正義、節(jié)制、卓越等六個方面的良好品德。1.智慧。即聰慧明智、富有遠見，是一種掌握和運用知識的認知力量。智慧這一美德對應的積極人格品質有創(chuàng)造性、好奇心、思想開放、愛學習、洞察力。（1）創(chuàng)造性。思考用新穎而富有成效的方法來理解和處理事情。（2）好奇心。對持續(xù)的體驗和其內在緣由有興趣，喜歡探索和發(fā)現。（3）思想開放。全方位思考問題，公平對待所有。（4）愛學習。掌握新的技能與知識，不管是出于自愿還是其他的要求。（5）洞察力。能對他人提出明智的建議，能以對己對人有意義的方式思考世界。2.勇氣。即有膽量，指面對內部或外部挫折時勇于戰(zhàn)勝困難、完成目標，是包括意志在內的情感力量。勇氣這一美德對應的積極人

25、格品質有勇敢、有毅力、正直誠實、有活力。（1）勇敢。不畏懼威脅、挑戰(zhàn)、困頓或痛苦，依內心覺悟而行，不論其是否被普遍認同。（2）有毅力。做事有始有終，勤奮努力，堅持目標，不論遇到什么艱難困苦都能夠堅持到底。（3）正直誠實。表現誠懇，對自己的行為負責。（4）有活力。積極熱情，有魄力，有精力，使生活充滿激情與能量。3.仁慈。即仁愛、慈善，是指與人和睦、待人友善、并且懷有理解他人之心的個人品質，是中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。仁慈這一美德對應的積極人格力量有善良、愛、社會能力、寬恕和仁慈。（1）善良?？犊?，關懷，關照，同情，幫助他人。（2）愛。珍愛與他人的親密關系，相互分享、

26、相互關照。（3）社會能力，了解他人以及自己的目的和感覺。（4）寬恕和仁慈。寬恕他人，接納他人，不心懷報復。4.公正。即公平正直，沒有偏私。公正這一美德對應的積極人格品質有公正、有領導力、社會責任。（1）公正。有公平正義感，對待他人公平平等。（2）有領導力。作為團體成員，組織完成群體活動任務，維持良好的團體關系。（3）社會責任。作為群體或團隊中的一員努力工作，對集體負責任。 5.節(jié)制。是指對放任行為的自我約束能力，即自己管理自己的一種個人品質。節(jié)制這一美德對應的積極人格品質有謙虛謙遜、謹慎、自律自控。（1）謙虛謙遜。不自大，不高傲。（2）謹慎。細心做出選擇，不冒不適當的奉獻。（3）自律自控。能夠

27、管理好自己的行為，守紀律，控制自己的欲望和情緒。6.卓越。是指杰出，超出一般，是一種追求遠大理想并賦予人生意義的力量。卓越這一美德對應的積極人格品質有欣賞美麗和卓越、感恩、希望、幽默、精神信仰。（1）欣賞美麗和卓越。欣賞美麗、卓越，追求卓越。（2）感恩。懷有感恩之心，表達謝意。（3）希望。樂觀，對未來充滿期待，并努力實現它。（4）幽默。給他人帶來歡笑，看事物的光明面。（5）精神信仰。有對更高追求、生活意義以及宇宙意義的信仰。三、積極人格與數學課程的有機整合數學課程是基礎教育課程改革的重要內容之一，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。數學是研究空間形式和數量關系的科學，是刻畫自然規(guī)律和社會

28、規(guī)律的科學語言和有效工具。數學科學是自然科學、技術科學等科學的基礎，并在經濟科學、社會科學、人文科學的發(fā)展中發(fā)揮越來越大的作用。數學的應用越來越廣泛，正在不斷地滲透到社會生活的方方面面，它與計算機技術的結合在許多方面直接為社會創(chuàng)造價值，推動著社會生產力的發(fā)展。數學在形成人類理性思維和促進個人智力發(fā)展的過程中發(fā)揮著獨特的、不可替代的作用。數學是人類文化的重要組成部分，數學素質是公民所必須具備的一種基本素質。 數學教育作為教育的組成部分，在發(fā)展和完善人的教育活動中、在形成人們認識世界的態(tài)度和思想方法方面、在推動社會進步和發(fā)展的進程中起著重要的作用。在現代社會中，數學教育又是終身教育的重要

29、方面，它是公民進一步深造的基礎，是終身發(fā)展的需要。數學教育在學校教育中占有特殊的地位，它使學生掌握數學的基礎知識、基本技能、基本思想，使學生表達清晰、思考有條理，使學生具有實事求是的態(tài)度、鍥而不舍的精神，使學生學會用數學的思考方式解決問題、認識世界。在數學教學中，可以培養(yǎng)學生一系列的積極人格。一、激發(fā)情感，培養(yǎng)意志型人格。情感是指外界刺激肯定或否定的心理反應，是人對現實的對象和現象是否適合人的需要和社會需求而產生的心理體驗。首先，要讓學生掌握自我培養(yǎng)數學學習情感的方法。其次，要幫助學生樹立自信心。自信心的樹立是培養(yǎng)學生數學學習情感的一個主要途徑之一，它有利于培養(yǎng)學生良好的心理素質。學生的自信心

30、一旦形成，它的影響比外在力量干預的影響會更持久、更重要，會更有力地推動其對數學的學習。意志型人格的培養(yǎng)，一要幫助學生樹立遠大目標。目標愈高尚，愈能形成深刻而持久的學習動力，產生的意志力也愈大，也是形成數學學習意志品質的思想基礎。有了這種人格品質，學生必然對學習產生濃厚的興起和求知欲。二要培養(yǎng)學生不屈不撓的精神。學會去經受挫折、失敗，進而激發(fā)和促進意志品質的養(yǎng)成。三要培養(yǎng)學生追求本真的科學態(tài)度。避免在數學認知活動中盲從、輕率和消極。四要培養(yǎng)學生良好的學習習慣和持之以恒的毅力。二、展示自我，培養(yǎng)主動型人格。主動型人格主要表現為有自己獨到的見解，喜歡主動、獨立地去學習數學知識，不容易被困難嚇倒，敢于

31、質疑，勤于思考、張揚個性等，這是一種可貴的人格品質。因此，教學中，教師要盡量創(chuàng)設條件，讓每個學生都有充分表現自己的機會，引導學生積極主動地動手、動腦、動口，讓全體學生都能自始至終、主動積極地參與到探索新知的過程中去。課堂上多給學生自己思考的時間，并且組織學習小組進行討論交流，營造出一個得以讓學生自由發(fā)展的寬松氣氛，對有獨到見解的學生要大力表揚，只有這樣，學生的個性才能被充分認可與發(fā)展，奮進的火花才會迸發(fā)，使學生自覺形成主動型的人格。三、自主探索，培養(yǎng)思考型人格。思考型人格表現為：喜歡獨立自覺地思考問題，愛用審視的眼光看待事物，敢于發(fā)表自己的見解，敢于標新立異，積極努力地探索未知，它反映了思維的

32、深度及對事物特征的把握程度，是鑒別一個人創(chuàng)新能力的重要標志。自主探索是培養(yǎng)思考型人格的重要手段，它通過猜測、實驗、驗證和推理等一系列的活動，讓學生自主地發(fā)現對象的某些特征或其他對象的區(qū)別和聯系。 思考型人格品質的形成靠學生自己去“悟”、去“做”、去“經歷”、去“體驗”。就要求學生通過自主探索來培養(yǎng)思考型人格品質。四、合作學習，培養(yǎng)容納型人格。容納型人格，表現為學生具有一種兼容并蓄、寬容大度的態(tài)度，相互信任、互動配合，對事不存在偏見，能接受自己的一切（包括好與壞），正視自己的缺點，也能接受別人的意見，尊重他人的成果，它是當今學習活動中必不可少的人格品質。在小組合作學習中，教師的組織作用極為重要，

33、否則，將達不到理想的教學效果。學生交流、爭執(zhí)，課堂有時處于無序狀態(tài)，這時，教師充當的角色既是參與者又是合作者。堅持不懈地引導學生掌握合作學習的方法并形成必要的合作技能，包括如何傾聽別人的意見，如何表達自己的想法，如何糾正他人的錯誤，如何汲取他人的長處，如何歸納眾的的意見等，從而提高合作學習效率。這種潛移默化的容納型人格品質的培養(yǎng)，促進學生形成良好非認知品質，已成為當代主流教學理論與策略之一。它強調合作時的優(yōu)勢互補、相互支持、配合信任、接受分工、積極態(tài)度，完美形成合作學習與容納型人格的和諧統一。四、教師與學生積極人格的培養(yǎng)教師，是教學活動中的一個重要組成部分，作為教育者，我們對學生總會有很深的影響。我們知道人格的培養(yǎng)不是一天兩天就形成的，也不是知識的傳遞，而是一種潛移默化，無形的教育與影響。首先，我們