教育學(xué)考點(diǎn)整理.doc

1、教育學(xué)考點(diǎn)整理教育學(xué)考點(diǎn)整理100 條1. 教育的定義教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。2. 教育的產(chǎn)生教育是人類特有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。3. 學(xué)校的產(chǎn)生當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，可以有一部分人脫離勞動生產(chǎn)，語言的發(fā)展達(dá)到了較為完備的文字形態(tài)后，便出現(xiàn)了學(xué)校。4. 制度化教育的定義近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。5. 教育實(shí)體的特點(diǎn)（前制度化教育的定型）（ 1） 教育主題的確定（ 2） 教育對象的相對穩(wěn)定（ 3） 形成系列的文化傳播活動（ 4） 有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等由以上 4 個因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會活動形態(tài)就

2、是教育實(shí)體。6. 關(guān)于制度化教育（ 1） 形成時間：從 17 世紀(jì)到 19 世紀(jì)末（嚴(yán)格來說是 19 世紀(jì)下半期）（ 2） 形成的標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)（ 3） 中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。（ 4） 中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902 年的 , 欽定學(xué)堂章程（又稱壬寅學(xué)制）以及 1903 年的奏定學(xué)堂章程 （又稱癸卯學(xué)制）。7. 庫姆斯等人提出非正規(guī)教育的概念。伊里奇主張非學(xué)?；^念。8. 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（ 1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2（ 2） 強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限（ 3） 普通教

3、育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（ 4） 高等教育的類型日益多樣化（ 5） 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化（ 6） 教育制度有利于國際教育9. 1986 年，中國正式頒布了第一部教育法。10. “四書”指的是大學(xué) 、中庸、論語、孟子。11. 古代教育的特征（ 1） 階級性（ 2） 道統(tǒng)性（ 3） 專制性（ 4） 刻板性（ 5） 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。12. 近代教育較之古代教育的變化（ 1） 國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育的崛起（ 2） 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（ 3） 教育的世俗化（ 4） 重視教育立法，依法治教13. 當(dāng)下教育的特點(diǎn)（ 1） 教育的終身化（ 2） 教育的全

4、民化（ 3） 教育的民主化（ 4） 教育的多元化（ 5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化14. 教育學(xué)的定義及其目的教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。目的是深化人們對教育的認(rèn)識，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇與指導(dǎo)。15. 中國古代的教育思想3孔子：有教無類；學(xué)而知之強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合學(xué)記教學(xué)相早16. 西方古代教育學(xué)思想蘇格拉底：問答法第一步稱為蘇格拉底諷刺第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)） ，即引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己得出結(jié)論柏拉圖：建立了本質(zhì)思維抽象的世界，

5、認(rèn)為靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的。把人分成三種等級：（ 1）運(yùn)用智慧管理國家的哲學(xué)家； （ 2）憑借勇敢精神保衛(wèi)國家的軍人；（3）受情緒驅(qū)動的勞動者亞里士多德：注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。文藝復(fù)興后：反對封建教會對兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性，關(guān)心兒童、信任兒童。（【意大利】維多里諾、【尼德蘭】伊拉斯謨、【法國】 F·拉伯雷、蒙田等人提出的觀點(diǎn)）17. 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論。18. 夸美紐斯的教育思想（ 1） 具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育

6、的自然性。（ 2） 教育應(yīng)該遵循人的自然發(fā)展的原則。（ 3） 要進(jìn)行把廣泛自然知識傳授給普通人的“泛智教育” ，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。19. 幾個重要的教育學(xué)思想及其代表人物【法國】盧梭：發(fā)現(xiàn)法，強(qiáng)調(diào)兒童順其自然的發(fā)展就是最好的教育，具有明顯的自然主義思想。（德國的康德、瑞士的裴斯泰洛齊的思想與之相近，也是強(qiáng)調(diào)自然）【英國】洛克：提出了著名的“白板說” ，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念4和知識都來自后天， 并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，人之所以千差萬別，是教育之故，所以主張取消封建等級教育，并用紳士教育帶動普通人的教育。20. 【德國】赫爾巴特對教育學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)和思想（ 1） 赫爾巴特的普通教育

7、學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。（ 2） 赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。（ 3） 赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了著名的教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。21. 【美國】杜威的民本主義與教育的教育學(xué)思想杜威的教育學(xué)思想強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)把兒童放在教育中的中心地位，主張老師應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)。與赫爾巴特的思想針鋒相對。22. 1939 年蘇聯(lián)凱洛夫以馬克思主義為理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的主

8、要特點(diǎn)。（ 1） 重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，認(rèn)為“學(xué)校的首要任務(wù)，授予學(xué)生以自然、社會和人類思維發(fā)展的深刻而確實(shí)的普通知識” ，形成學(xué)生的技能、技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義人生觀。（ 2） 肯定課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。23. 政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約（ 1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（ 2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利（ 3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（ 4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度24. 教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（ 1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（ 2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量5（ 3）教育

9、可以促進(jìn)民主25. 生產(chǎn)力對教育的決定作用（ 1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（ 2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu) （包括基礎(chǔ)教育、 職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育）的變化（ 3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段（ 4）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平26. 教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（ 1）教育再生產(chǎn)勞動力（ 2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識（ 3）人力資本理論【美國】舒爾茨核心概念：人力資本定義：人所擁有的諸如、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本理論的出現(xiàn)打破了只有貨幣為資本的觀念。2

10、7. 科學(xué)技術(shù)對教育的影響（ 1） 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念（ 2） 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教學(xué)質(zhì)量（ 3） 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和觀念28. 教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用（ 1） 教育能完成科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)（ 2） 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化（ 3） 教育具有科學(xué)研究的功能（ 4） 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能29. 信息技術(shù)對教育的作用（ 1） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念（ 2） 信息技術(shù)改變著人們對于學(xué)習(xí)和教育的觀念6（ 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。a.信息技術(shù)智能化， 可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教育進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對個

11、人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。b. 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動的模式。c. 信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系民主化。30. 教育與文化的關(guān)系（ 1） 教育是一種特殊的文化現(xiàn)象（ 2） 教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化的定義：文化是在公民社會形成過程中產(chǎn)生和形成的，文化標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。31. 學(xué)校文化界說（ 1） 不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為。（ 2） 學(xué)校文化既可能給學(xué)校預(yù)定的目的的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成，這是學(xué)校文化中蘊(yùn)含的豐富多樣性和歧義性所決定的。（ 3） 學(xué)校文

12、化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，尤其是價值觀念。32. 學(xué)校文化的特性(1) 學(xué)校文化是一種組織文化。(2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4) 校園文化是學(xué)校文化的縮影（學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化）33. 學(xué)校的組織和制度文化的三種主要表現(xiàn)形式（ 1） 保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系。（ 2） 規(guī)章制度（ 3） 角色規(guī)范34. 學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。735. 學(xué)校的精神或觀念文化的四種基本成分。 ( 填空題 )（ 1） 認(rèn)知成分（ 2） 情感成分（ 3）

13、價值成分（ 4） 理想成分36. 學(xué)生文化的成因（ 1） 學(xué)生個人的身心特征（ 2） 同伴群體的影響（ 3） 師生的交互作用（ 4） 家庭社會的經(jīng)濟(jì)地位（ 5） 社區(qū)的影響37. 學(xué)校文化的特征（ 1） 過渡性（ 2） 非正式性（ 3） 多樣性（ 4） 互補(bǔ)性38. 個體身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。39. 人的身心發(fā)展的特殊性（ 1） 人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。（ 2） 人的身心發(fā)展具有能動性。40. 關(guān)于個體身心發(fā)展動因的三種觀點(diǎn)（ 1） 內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身

14、心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，認(rèn)為身心發(fā)展的順序也是身心成熟機(jī)制決定的。這一論點(diǎn)的支持者有【奧地利】弗洛伊德、【美國】威爾遜等。（ 2） 外鑠論8人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。這一論點(diǎn)的支持者有【中國】荀子、【英國】洛克以及【美國】華生等。（ 3） 多因素相互作用論屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。41. 個人身心發(fā)展一般規(guī)律的五個特性（ 1） 順序性【瑞士】皮亞杰揭示了個人認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：即按照

15、感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。（ 2） 階段性（ 3） 不平衡性表現(xiàn)為生理和心理上發(fā)展速度的不平衡（ 4） 互補(bǔ)性（ 5） 個別差異性42. 影響個體身心發(fā)展的因素（ 1）遺傳（從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，又稱遺傳素質(zhì)）a 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。b 遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（ 2） 成熟兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童房成長發(fā)育為成人。（ 3） 環(huán)境（影響個體身心發(fā)展的一切外部因素）a 為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象b

16、影響有積極和消極之分c 人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的（ 4）學(xué)校教育a 學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)9范b 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能c 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值d 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能（ 5） 個體主觀能動性馬斯洛的需要層次理論是生理感、安全感、歸屬感、個體尊榮和個體自我的實(shí)現(xiàn)。43. 教育對人類地位的提升的作用（ 1） 教育發(fā)現(xiàn)人的價值價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。（ 2） 教育發(fā)掘人的潛能潛能是人區(qū)別于動物的重

17、要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人可能性或前提條件。（ 3） 教育發(fā)揮人的力量力量是指人的身體力量和精神力量的綜合。（ 4） 教育發(fā)揮人的個性個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，是人的共同性與差別性在每個個體身上的統(tǒng)一，具有整體性和獨(dú)特性。44. 少年期（ 13-17 歲，又稱“危險期”或“心理斷乳期” ）的階段總體特征身體形態(tài)劇變；內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)；自我意識的覺醒；獨(dú)立精神的加強(qiáng)。45. 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)(1) 身體發(fā)展方面：進(jìn)行保健和青春期教育(2) 認(rèn)知方面：重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)(3) 情意方面：培養(yǎng)道德理想和感情體驗(4) 自我教育能力方面：

18、幫助形成較正確的自我認(rèn)識46. 青春期的年齡特征力量充實(shí)；心理能力成熟，形成對內(nèi)、外世界的更加深刻的認(rèn)識，構(gòu)建了內(nèi)10外世界的津梁47. 高中教育的個體發(fā)展任務(wù)幫助學(xué)生認(rèn)清時代的要求、個人命運(yùn)與社會發(fā)展的關(guān)系，確定遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)，找到實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)道路。48. 教育的目的（ 1） 廣義上是指人們對受教育者的期望。（ 2） 狹義上是指國家對把培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。49. 教育目的指導(dǎo)意義的作用（ 1） 導(dǎo)向作用（為受教育者指明發(fā)展方向，為教育者指明工作方向、目標(biāo)）（ 2） 激勵作用（目的反映人的需要和動機(jī)）（ 3） 評價作用（教育目的是衡量和評價教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)）

19、50. 教育目的的基本層次（ 1） 國家的教育目的（ 2） 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（與教育目的是特殊與普遍的關(guān)系）（ 3） 教師的教學(xué)目標(biāo)（與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系）教育目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。51. 制定教育目的的基本依據(jù)（ 1） 教育目的的制定受制于特定的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景a 不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的b 不同的社會制度有不同的教育目的c 不同的國家文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色（ 2）教育目的體現(xiàn)了人的教育理想52. 建立在馬克思主義全面發(fā)展說理論基礎(chǔ)上的我國的教育目的（ 1） 現(xiàn)階段我國教育

20、目的的內(nèi)容體現(xiàn)的基本精神a 我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力相統(tǒng)一b 我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，因此堅持腦力和體力兩方面和諧發(fā)展11c 適應(yīng)時代的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力（ 2）全面推進(jìn)素質(zhì)教育a 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育b 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（即德智體美勞）c 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育d 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育53. 培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性（ 1） 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，也是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)（ 2） 創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神相輔相成（區(qū)別應(yīng)試教育的標(biāo)

21、志）（ 3） 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在54. 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性（ 1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人a 學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性b 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是個體與環(huán)境的相互作用（ 2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象55. 如何改變忽視學(xué)生社會地位傳統(tǒng)觀念（ 1） 關(guān)鍵是要承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位并切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。（ 2） 從觀念的層面上講，要正確認(rèn)識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀。（ 3） 從制度的層面上講，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定橋黨的學(xué)生管理制度，

22、科學(xué)地教育和管理學(xué)生。56. 中小學(xué)生身份的定位（保障學(xué)生的社會地位）（ 1） 中小學(xué)生是國家公民（ 2） 中小學(xué)生是國家和社會的未成年公民（ 3） 中小學(xué)生是接受教育的未成年公民57. 學(xué)生享有的合法權(quán)利人身權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、受教育權(quán)等。58. 教師職業(yè)的性質(zhì)12（ 1） 教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)，教師專業(yè)人員。（ 2） 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化職業(yè)。59. 教師職業(yè)的特點(diǎn)（ 1） 傳道者的角色（ 2） 授業(yè)、解惑者的角色（ 3） 示范者角色（ 4） 管理者的角色（ 5） 朋友角色（ 6） 研究者的角色60. 教師職業(yè)專業(yè)化的條件（ 1） 教師

23、的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)a 精通所教學(xué)課的基礎(chǔ)性知識和技能b 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識c 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)d 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論（ 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)a 具有先進(jìn)的教育理念b 具有良好的教育能力c 具有一定的研究能力61. 學(xué)生與教師的關(guān)系（ 1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系a 從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。b 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。c 對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（ 2）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系a 學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。b 嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)

24、系。（ 3）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系a 師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人人關(guān)系，從教學(xué)的角度上來看是教與學(xué)的關(guān)13系，從社會角度上來看，更是一種社會互動的關(guān)系。b 教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。62. 課程的一般概念（ 1） 廣義上是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排，是各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。（ 2） 狹義上是特指某一門學(xué)科。（ 3） 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書。63. 課程的分類（ 1） 根據(jù)課程任務(wù)分類：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（ 2） 根據(jù)課程制定者或管理層次分類：

25、國家課程、地方課程、學(xué)校課程。64. 制約課程的主要因素（ 1） 一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供可能（ 2） 一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（ 3） 學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性（ 4） 課程理論65. 教育學(xué)中對四個目標(biāo)的闡釋（ 1） 教育目的（即總目標(biāo)）教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展得要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律確定的。它反映一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)。（ 2） 培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的具體要求。它是根據(jù)國家的教育

26、目的后人自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。（ 3） 課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程標(biāo)志過程中的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到額預(yù)期效果，具有時效性、具體性和預(yù)期性。14（ 4） 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。66. 制定課程目標(biāo)的依據(jù)（ 1） 對學(xué)生的研究a 了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀b 了解學(xué)生的個體需要c 了解學(xué)生的興趣和個性差異（ 2） 對社會的研究健康；家庭；娛樂；職業(yè)；宗教；消費(fèi)；公民（泰勒的分類）（ 3） 對學(xué)科的研究67. 課程設(shè)計的概念課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、

27、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。68. 課程設(shè)計的意義（ 1）從課程設(shè)計中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。（ 2）可以對目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。69. 課程文件的三個層次（ 1）教學(xué)計劃a 定義：教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。b 性質(zhì)特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性c 由指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排課程開設(shè)順序和時間分配、考試考察制度和實(shí)施要求構(gòu)成（ 2）

28、教學(xué)大綱a教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的15形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。b由說明部分和本文部分（ 3）教材與教科書a 教科書是教學(xué)大綱的具體化，是教材的主體部分。b 編寫教科書的原則第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。第三，必須注意到基本教材的適用性。第四，合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。第五，兼顧同一年級哥們學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。70. 關(guān)于課程實(shí)施(1) 定義：課程計劃付諸實(shí)踐的過程，是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。(2) 結(jié)構(gòu)a 安排課程表第一，遵循整體性的原則。第二，

29、遵循遷移性的原則第三，遵循生理適宜性的原則b 分析教學(xué)任務(wù)第一，學(xué)生索要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能第二，學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力第三，學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)c 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性受到基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素的影響d 選擇并確定教學(xué)模式e 規(guī)劃教學(xué)單元和課f 組織教學(xué)活動g 評價教學(xué)活動過程與結(jié)果1671. 課程評價的概念課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。72. 課程評價的主要模式（ 1）目標(biāo)評價模式（泰勒）A 評價原理a 確定教育計劃的目標(biāo)；

30、b 根據(jù)行為內(nèi)容你過來界說每一個目標(biāo)；c 確定使用目標(biāo)的情境；d 設(shè)計呈現(xiàn)情境的方式；e 獲取的記錄方式；f 設(shè)計評定時使用的計分單位；g 設(shè)計獲取代表性樣本的手段。B 課程原理a 確定課程目標(biāo)b 根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容c 根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容d 根據(jù)目標(biāo)評價課程（ 2）目的游離評價模式 （【美國】斯克里對目標(biāo)評價模式的批判）（ 3）CIPP 評價模式（全面，但是難掌握）由背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價構(gòu)成73. 教學(xué)的概念教學(xué)，是教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。74. 教學(xué)包含的三個方面（ 1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（ 2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成（

31、3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一1775. 教學(xué)的意義（ 1）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段（ 2）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐a 使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限。b 使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。（ 3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。76. 教學(xué)的一般任務(wù)（ 1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（ 2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能（ 3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（ 4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展77. 教學(xué)過程的基本概念教學(xué)過程

32、是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。78. 關(guān)于對教學(xué)過程的兩點(diǎn)闡釋（ 1）教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程（ 2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程a 屬于學(xué)生個體的認(rèn)識b 學(xué)生認(rèn)識的特殊性：間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。79. 教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（ 1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合a 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主b 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)18（ 2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一a 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)b 智力發(fā)展是掌握知識的前提條件c 掌握知識與發(fā)展智

33、力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制（ 3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一教學(xué)具有教育性，【德國】赫爾巴特率先提出此觀點(diǎn)。（ 4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合a 教師在教學(xué)過程中處于組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用b 學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動性c 建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系80. 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)中學(xué)生認(rèn)識的不同階段（ 1）引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)（ 2）領(lǐng)會知識這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括學(xué)生感知和理解教材。（ 3）鞏固知識（ 4）運(yùn)用知識（ 5）檢查知識注意點(diǎn)：a 根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用b 注意階段之間的聯(lián)系不可割裂c 每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素81.

34、 教學(xué)原則（1）概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。（ 2）教學(xué)原則與教學(xué)概念的區(qū)別教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動的客觀規(guī)律，人們只能掌握，不能制造；而教學(xué)原則是對教學(xué)規(guī)律的反映，人們在實(shí)踐中對其不斷完善和19（ 2）（ 3）（ 1）發(fā)展。（ 3）a 直觀性原則b 啟發(fā)性原則c 鞏固性原則d 循序漸進(jìn)原則e 因材施教原則f 理論聯(lián)系實(shí)際原則82. 教學(xué)方法我國的教學(xué)原則的及其運(yùn)用概念教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。（ 2）選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)a 教學(xué)目的和任務(wù)的要求b 課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)c 學(xué)生特點(diǎn)d 教學(xué)時間、設(shè)備、條件e 教師

35、業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗及個性特點(diǎn)（ 3）中學(xué)常用的教學(xué)方法（每一種方法都應(yīng)回歸書本，作簡要了解）a 講授法b 談話法（問答法）c 討論法d 演示法e 練習(xí)法f 實(shí)驗法83. 備課的內(nèi)容（ 1）鉆研教材了解學(xué)生制定教學(xué)進(jìn)度計劃20a 學(xué)期教學(xué)計劃b 課題計劃c 課時計劃84. 上課（ 1）課的類型a 按教學(xué)任務(wù)分：新授課；鞏固課；技能課；檢查課。b 按教學(xué)方法分：講授課；演示課；練習(xí)課；實(shí)驗課；復(fù)習(xí)課（ 2）構(gòu)成課的結(jié)構(gòu)組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。（ 3）上好課的具體要求a 目標(biāo)明確b 內(nèi)容正確c 方法得當(dāng)d 表達(dá)清晰e 氣氛熱烈（ 4）作業(yè)檢查與批改a 作業(yè)的內(nèi)容要

36、符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并具有代表性。b 作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。c 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。d 教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。（ 5）課外輔導(dǎo)（ 6）學(xué)業(yè)成績的考查與評定a 測驗與目標(biāo)b 試題類型大體分為供答型和選答型兩種c 測驗的效度、信度、難度和區(qū)分度d 評價85. 教學(xué)組織形式（ 1）個別教學(xué)制21（ 2）班級授課制a 班級授課制的產(chǎn)生與發(fā)展17 世紀(jì)初，由烏克蘭兄弟會學(xué)校興起1632 年，【捷克】夸美紐斯對班級授課制進(jìn)行了理論上的闡釋19 世紀(jì)中葉，班級授課制發(fā)展成為西方學(xué)校教學(xué)的主要形式1902 年清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程后，班級授課制在我國推廣直

37、到現(xiàn)在，班級授課制是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式b 班級授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用第三，有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用第四，不利于因材施教，容易導(dǎo)致理論與實(shí)際脫節(jié)（ 3）分組教學(xué)制a 外部分組打破傳統(tǒng)的大年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班分為跨學(xué)科能力分組和學(xué)科能力分組b 內(nèi)部分組在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級里，按學(xué)生的年齡或?qū)W習(xí)成績等編組便于因材施教，但容易打擊到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（ 4）設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制（ 【美國】波克·赫斯特提出）a 設(shè)計教學(xué)制：在老師指導(dǎo)下有學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容b 道爾頓制：有學(xué)生自

38、主學(xué)習(xí)，在完成一階段任務(wù)后，向老師匯報86. 教學(xué)策略（ 1）基本概念為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案（ 2）基本特征22a綜合性b可操作性c 靈活性（ 3）四種主要類型（結(jié)合書本作具體了解）a 內(nèi)容型策略b 形式型策略c 方法型策略d 綜合性策略87.德育的概念、意義、目標(biāo)和內(nèi)容（ 1）概念德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實(shí)施有目的、有計劃的影響， 培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。（ 2）意義a 德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證b 德育是青少年健康成長的條件和保證c 德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證（ 3）德育目標(biāo)a 德育目標(biāo)的概念德德育目

39、標(biāo)是通過德育活動在受教育品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。b 制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)時代與社會發(fā)展的需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。c 我國中小學(xué)的德育目標(biāo)的總要求1988 年，中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知 中提出了我國中小學(xué)的德育目標(biāo)： “把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具體社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。 ”d 初中階段德育目標(biāo)的要求( 了解即可 )23思想政治方面的基本要求：熱愛國家、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心。道德行為方面的基本要求：尊

40、重、關(guān)心他人，愛護(hù)、幫助他人。熱愛學(xué)校和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)。積極參加勞動，初步養(yǎng)成勞動習(xí)慣和生活自理能力，養(yǎng)成自覺遵守社會公德的良好品質(zhì)。個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求養(yǎng)成誠實(shí)正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，具有初步的分辨是非等能力。e 高中階段德育目標(biāo)的要求（了解即可）思想政治方面的基本要求：正確認(rèn)識社會主義建設(shè)與改革開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情。有振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)的事業(yè)心和責(zé)任感，能夠把個人前途與社會主義建設(shè)的需要結(jié)合起來。進(jìn)一步樹立與發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀念、競爭觀念和改革、開放的意識。初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法觀察分析社會現(xiàn)象。道德行為方面的基本要求：具有

41、國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義的精神。樹立勞動觀點(diǎn)，有良好的勞動習(xí)慣、較強(qiáng)的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮儀。個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求養(yǎng)成堅毅勇敢、不怕困難、敢于創(chuàng)新的品格。對不良影響有一定的識別能力和分析能力，并具有一定的自我教育和自我管理等能力。（ 4）德育內(nèi)容a 概念德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治總和。24b 選擇德育內(nèi)容的四個依據(jù)第一，德育目標(biāo)，它決定了德育內(nèi)容。第二，受教育者的身心發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度。第三，德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實(shí)際，

42、決定了德育工作的針對性和時效性。第四，文化傳統(tǒng)的作用c 德育內(nèi)容的四個方面第一，政治教育第二，思想教育第三，道德教育第四，心理健康教育88. 德育過程概念和結(jié)構(gòu)（1）概念德語過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。（ 2）德育過程的結(jié)構(gòu)教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四部分89. 德育過程的規(guī)律（ 1）學(xué)生的知、情、意、行諸要素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律a 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。b “知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，四者相互作用。（ 2）

43、學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律a 學(xué)生的思想品德是社會交往活動中形成的，沒有社會交往就沒有社會道德。b 德育過程中的活動和交往的主要特點(diǎn)25第一，具有引導(dǎo)性、目的性和組織性第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。第三，具有科學(xué)性和有效性（ 3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律a 德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。b 要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。c 德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。（ 4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性的規(guī)律90. 德育原則（1）概念德語原則是根據(jù)教育

44、目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。（ 2）我國中學(xué)德育的基本原則a 導(dǎo)向性原則第一，堅定正確的政治方向第二，德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求第三，要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來b 疏導(dǎo)原則第一，講明道理，疏導(dǎo)思想第二，因勢利導(dǎo)，循循善誘第三，以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育c 尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。第二，要求教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。第三，要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行d 教育的一致性與連貫性原則26德育方法視為是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式

45、的總和。我國德育的基本方法（具體事實(shí)，回歸書本，作簡要了解）政治課與其他學(xué)科教學(xué)課外活動與校外活動勞動共青團(tuán)活動班主任工作概念第一，要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量第二，要統(tǒng)一社會各方面的教育影響第三，對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行e 因材施教原則第一，深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界第二，根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。第三，根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。91. 德育的途徑（ 1）（ 2）（ 3）（ 4）（ 5）92. 德育的方法（ 1）（ 2）a 說服法b 榜樣法c 鍛煉法d 陶冶法e 表揚(yáng)獎勵與批評處分93. 德育模式（ 1）認(rèn)知模式（【瑞士】皮

46、亞杰提出，【美國】科爾伯格發(fā)展）a 理論假設(shè)道德發(fā)展論：科爾伯格的道德判斷發(fā)展理論道德教育論：強(qiáng)調(diào)教育目的的理論，遵循發(fā)展性原則27b 圍繞道德兩難問題的小組道德兩難問題及其設(shè)計：即同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題；道德討論中的引入性提問；道德討論中的深入性提問。c 對認(rèn)知模式的簡要評論（回歸書本，了解，P166）（ 2）體諒模式（【德國】彼得·麥克費(fèi)爾所創(chuàng)）a 理論假設(shè)b 圍繞人際社會情境問題的道德教育設(shè)身處地；證明規(guī)則；付諸行動c 對體諒模式的簡要評論（回歸書本，了解，P168-169）（ 3）社會模仿模式a 理論假設(shè)b 圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成；道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)榜樣對品德的作用提出環(huán)境、行為和人的交互作用論c 對社會模仿模式的簡要評價（回歸書本，了解，P171）94. 班級（ 1）班級的概念班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。（ 2）班級組織的發(fā)展17 世紀(jì)初【捷克】夸美紐斯在大教學(xué)論 中對班級組織進(jìn)行了論證；19 世紀(jì)初，英國出現(xiàn)了“導(dǎo)生制” （牛津大學(xué)）在中國，最早的班級雛形是1862 年的京師同文館95. 班級管理28（ 1）班級管理的概念班級管理是一種有目