特崗教師復(fù)習(xí)資料

1、 1、狹義的教育主要指_學(xué)校教育_，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。2、_學(xué)校教育_是指教育者根據(jù)一定的社會要求有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。3、_學(xué)校教育_是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4、廣義的教育包括_家庭教育_ 、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。5、孟子說夏、商、周"設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序

2、者射也。"這里的庠、序、學(xué)、校是_學(xué)校_名稱。6、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的_欽定學(xué)堂章程_和1904年的_奏定學(xué)堂章程_。7、1902年的欽定學(xué)堂章程又稱_壬寅學(xué)制_。1904年的奏定學(xué)堂章程又稱_癸卯學(xué)制_。8、中國古代學(xué)校的"六藝"教育包括 _"禮""樂""射""御""書""數(shù)" _。9、中國古代的"禮"、"樂"、"射"、"御"、"書&q

3、uot;、"數(shù)"統(tǒng)稱為_六藝_。10、大學(xué)、中庸、論語、孟子簡稱_四書_。11、先秦時期，以_墨翟_為代表的墨家與儒家并稱_顯學(xué)_。12、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是_蘇格拉底_。13、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_理想國_中。14、古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作_政治學(xué)_中。15、古希臘百科全書式的教育家_亞里士多德_的教育思想集中反映在他的著作政治學(xué)中。16、教育學(xué)是一門以_教育現(xiàn)象_為研究對象，探索_教育規(guī)律_的科學(xué)。17、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是_大教學(xué)論 _。18、教育學(xué)作

4、為一門學(xué)科的建立始于_夸美紐斯_的研究，他的代表作是大教學(xué)論 。19、法國啟蒙主義教育的代表人物是_盧梭_，其代表作是愛彌爾。20、近代教育史中主張紳士教育的教育家是_洛克_。21、近代教育史中提出著名的"白板說"的教育家是_洛克_。22、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是_赫爾巴特_，其代表作是普通教育學(xué) 。23、_赫爾巴特_是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。24、美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_兒童中心主義_。25、美國的實用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)

5、生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為_兒童中心主義_。26、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)的教育家是_凱洛夫_。27、20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的_贊可夫_的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。28、20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的_課程結(jié)構(gòu)理論_，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。29、義務(wù)教育是國家用_法律形式_規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的免費學(xué)校教育。1、 政治經(jīng)濟制度 決定著受教育的權(quán)利。2、 教育 是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。3、 生產(chǎn)力 發(fā)展水平

6、制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。4、人力資本理論的核心概念是 人力資本 。5、科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于 學(xué)習(xí)和教育 的觀念。6、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為 學(xué)校文化 。7、 校園文化 是學(xué)校文化的縮影。8、 校園文化 是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。9、學(xué)校的 精神或觀念 文化是校園文化的核心。10、 校風(fēng) 是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的1、作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是 個體身心發(fā)展 。2、人的身心發(fā)展是在 社會實踐 過程中實現(xiàn)的。3、英國哲學(xué)

7、家洛克的 白板說 是外鑠論的一個典型的代表。4、美國行為主義心理學(xué)家 華生 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。5、青少年身心發(fā)展的 年齡特點 ，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。6、所謂 發(fā)展關(guān)鍵期 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。7、 遺傳 是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。8、 遺傳素質(zhì) 是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性 。9、美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由 基因 制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。10、 環(huán)境 泛指個體生活其中外

8、部條件 ，影響個體身心發(fā)展的一切 。11、所謂 人的價值 ，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。12、個性亦稱 人格 ，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。13、 青年期 是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。14、狹義的 教育 目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。15、 教育目的 是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿16、 培養(yǎng)目標(biāo) 是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。17、 教學(xué)目標(biāo) 是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。18、教育目的具有 歷史性、時代性

9、、社會性 ，在階級社會具有鮮明的階級性。19、教育目的是 社會需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。20、馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。21、人的全面發(fā)展是與 人的片面發(fā)展 相對而言的。22、 全面發(fā)展 的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。23、 教育與生產(chǎn)勞動 相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。24、 智育 是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。25、 體育 是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。26

10、、 美育 是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。27、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成 勞動觀點和習(xí)慣 的教育。28、 創(chuàng)新能力 不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。1、 學(xué)生 是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的社會屬性的人。2、 中學(xué) 這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期。3、推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的 矛盾運動 。4、.沒有活動，沒有個體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。5、 學(xué)生 是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育

11、對象。6、與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比， 學(xué)校教育 對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。7、從法制角度講， 學(xué)生 是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。8、學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項 社會權(quán)利 。9、身心健康權(quán)包括保護未成年學(xué)生的 生命健康 、人身安全、心理健康 等內(nèi)容。10、 人格尊嚴(yán)權(quán) 是指學(xué)生享有受他人尊重 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。11、 受教育權(quán) 是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進行了規(guī)定。12、 教師職業(yè) 是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。13、我國 教師 承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。14、教師職業(yè)的最大特點在于職

12、業(yè)角色的 多樣化 。15、學(xué)生具有 向師性 ，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。16、.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的 基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。17、教師職業(yè)是 教書育。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè)素養(yǎng) 。18、 教育理念 是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。19、教師要具 有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。20、 教育能力 是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。21、 語言 是教師從事教育教

13、學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。22、 教師的研究能力 是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。23、教師的 人格特征 是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。24、 師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。25、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系 。26、師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。27、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的 友好幫助 的關(guān)系。28、師生關(guān)系在社會道德上是 相互促進 的關(guān)系。1、課程研究與教學(xué)研究同樣重要

14、。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究 "如何教" 。2、 課程 是指課業(yè)及其進程 。3、廣義的 課程 是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排 。4、在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、 教學(xué)大綱 和教科書。5、課程類型是指課程的 組織方式 或指設(shè)計課程的種類。6、基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。7、所謂國家課程，是由 中央教育行政機構(gòu) 編制和審定的課程。8、學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。9、課程是隨 社會的發(fā)展 而演變的。10、 教學(xué)目標(biāo) 是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。11、 課程目標(biāo) 的依據(jù)主要有對

15、學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究 。12、我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有 強制性 、普遍性和基礎(chǔ)性 三個基本特征。13、中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以 科學(xué)的分類 為依據(jù)。14、 教學(xué)計劃 中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和周課時等。15、 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。16、教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。17、 教科書 又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。18、教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。19、課程實施是指把 課程計劃 付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本

16、途徑。20、 教學(xué)單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。21、課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動 如何安排 的問題。22、評價教學(xué)活動的 過程與結(jié)果 是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。23、 課程評價 既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。24、 目標(biāo)評價模式 是針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。25、美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊端提出了 目的游離評價模式 。26、課程計劃實際的結(jié)果 目的游離評價模式 主張把評價的重點從"課程計劃預(yù)期的結(jié)果"轉(zhuǎn)向。1、 教學(xué) 是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是

17、智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。2、 教學(xué)任務(wù) 受人們追求的教學(xué)價值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。3、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué) 文化基礎(chǔ)知識和基本技能 。4、教學(xué)所傳授的 基礎(chǔ)知識 ，是指形成各門學(xué)科的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。5、所謂 智力 ，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。6、 體力 主要指身體的正常發(fā)育與身體各個器官的活動能力。7、學(xué)生的 創(chuàng)造才能 主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。8、德國教育家 赫爾巴特 認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀

18、念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。9、前蘇聯(lián)教育家 凱洛夫 認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。10、 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗 相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。11、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是 間接經(jīng)驗 。12、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以 直接經(jīng)驗 為基礎(chǔ)。13、掌握知識是發(fā)展 智力 的基礎(chǔ)。14、智力發(fā)展是 掌握知識 的重要條件。15、教學(xué)具有教育性，這是由 赫爾巴特 率先明確提出的觀點。16、 教師 在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。17、 教學(xué)原則 是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。18、 教學(xué)原則 貫穿于

19、各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。19、 教學(xué)方法 是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。20、 講授法 是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。21、講授法可分為 講述、講解和講演 三種方式。22、 談話法 特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。23、談話法可分為 復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話 兩種。24、 練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。25、 實驗法 不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。1、 備課 是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。2、鉆研教材包括

20、鉆研 教學(xué)大綱、教科書 和閱讀有關(guān)的參考書。3、 課的類型 是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。4、課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進行的順序、時限和相互關(guān)系。5、構(gòu)成課的基本組成部分有 組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè) 。6、 作業(yè) 是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。7、輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動。8、試題類型可分為 供答型 和 選答型 兩大類。9、供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式 試題兩種。10、簡答式試題的最簡便形式是 填空題 。11、選答型試題可以分為 是非題、多項選擇題和組配式試題 三種。12、 測驗的難度 是指測驗包含的試題難易

21、程度13、 測驗的區(qū)分度 是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。14、教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測和_自評_的能力。15、個別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點在于教師能_根據(jù)學(xué)生的特點因材施教_ 。16、 班級授課制 是一種集體教學(xué)形式。17、我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_ 。18、為了解決班級上課不易照顧學(xué)生個別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國家開始出現(xiàn)。19、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。20、教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和 靈活性 。21、結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式

22、、 _分支平行_ 、螺旋式和綜合式等。22、教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、 _形式型、方法型和綜合型 四種。23、形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。24、方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。25、綜合型策略是直接從_教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開 的策略。1、 德育 是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。2、德育包括家庭德育、學(xué)校德育和_社會德育_等形式。3、在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有 繼承性 。4、 德育內(nèi)容 是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計。5、我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_ 。

23、6、心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、 _生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個方面。7、德育過程是_個體社會化_與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。8、德育過程通常是由教育者、受教育者、 _德育內(nèi)容_和德育方法四個要素構(gòu)成的。9、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_學(xué)生已有品德水平_之間的矛盾。10、 德育方法 是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。11、 德育方法 包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。12、 陶冶 包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。13、處分分為 警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍 等。14、當(dāng)代最具影響的德育模式有 認(rèn)知

24、模式、體諒模式、社會模仿模式 等。15、道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的 德育學(xué)說 。16、所謂 道德兩難 指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。1、 班級  是開展教育、教學(xué)活動的基本單位。 2、19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了 導(dǎo)生制  ，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。 3、班級管理的主要管理手段有 計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制  。 4、 班級平行管理 的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。 5、實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級 全程管理  ，二是建立班級民主管理制度

25、。 6、 目標(biāo)管理  是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。 7、目標(biāo)管理是一種以 自我管理為中心  的管理模式。 8、班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為 權(quán)威的、放任的、民主的  三種。 9、在當(dāng)前班級管理實踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是  "集體中心"  的領(lǐng)導(dǎo)方式。121、以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。123、學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。

26、白板說125、實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。129、學(xué)記中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。130、學(xué)記中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取

27、或鞏固知識的方法稱為：談話法。134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為(教學(xué))。135、學(xué)校工作必須堅持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。139、智力的核心是(思維能力)140、實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。142、教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知

28、識、檢查知識。)143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。144、直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀)145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是(講授法)。146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。147、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。148、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國最早采用班級授課制的年代是1862年150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。151、在下列教學(xué)組織形式中，

29、有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。)157、備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。)158、常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。160、課的基本組成部分及各

30、組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。161、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。162、考試的方式有(口試和筆試)兩種。163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績的評定可以彩(記分和評語)兩種形式。165、常用的記分法有(百分制和等級制)兩種166、等級制記分法包括(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級，集體上課。168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的(京師同文館)。169、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。170、外

31、部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。171、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。173、思想教育對學(xué)生進行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶

32、冶法。178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。179、德育中的基本方法是：說服教育法。180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢?現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：1) 加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。2) 強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。3) 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目

33、的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。4) 高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6) 教育制度有利于國際交流。交通、

34、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征?1) 教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。2) 教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。3) 教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有

35、人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。4) 教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。5) 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。1、試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：1) 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人

36、員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。2) 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。3) 政治經(jīng)濟制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。4) 教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育對政治經(jīng)濟制度的影響：a. 政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是

37、教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。b.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。c.教育可以促進民主一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。2、試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用：1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是

38、物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。2. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。3. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾

39、何級數(shù)的速度增長，促進人們的認(rèn)識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。4. 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平1、教育對生產(chǎn)力的促進作用：1)教育再生產(chǎn)勞動力勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力;教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì);教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生

40、產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。2、試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對教育的影響：1. 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機制的設(shè)定。2. 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律;另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上

41、的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。3. 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：1) 能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化;另一方面在于科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。2) 教育推進科學(xué)的體制化科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初

42、很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。3) 教育具有科學(xué)研究的功能教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。4) 教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。1、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點：1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會

43、性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。2. 人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。3. 從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。4. 現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。5. 馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。6. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。2、為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識

44、記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強調(diào)的是"發(fā)現(xiàn)"知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展1、試述教師職業(yè)角

45、色的多樣化。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。1. 傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的"做人之道"、"為業(yè)之道"、"治學(xué)之道"等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。2. 授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其 精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形 成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。3. 示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的

46、特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。4. 管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進行控制、檢查和評價。5. 朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。6. 研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作

47、對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。2、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。1. 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面：第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果;了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價值及在

48、社會生活、生產(chǎn)實踐中的表現(xiàn)形態(tài)。第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。2. 教師的教育專業(yè)素養(yǎng)教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。第一，具有先進的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念;教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育;教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。第二，具有良好的教育能力。教師的

49、教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強的語言表達能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。第三，具有一定的研究能力。重視進行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進自己的教育教學(xué)工作，促進學(xué)生的更大發(fā)展。1、試述課的一般結(jié)構(gòu)。1. 組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。2. 檢查復(fù)習(xí)

50、。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。3. 講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。4. 鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂枴⒅攸c復(fù)述、練習(xí)等方法進行。5. 布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。2、教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)1. 目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎

51、樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。2. 內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。3. 方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。4. 表達清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂;板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。5. 組織嚴(yán)密。是指課的進程次序分明、有條不紊，課的進行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。6. 氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師

52、的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。1、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。1. 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努

53、力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。2. 知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。2、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則?1. 原則的含義：是指

54、進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。2. 貫徹原則的基本要求：第一，愛護、尊重和信賴學(xué)生; 第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度; 第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。3. 舉例說明(略)1、政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的?(1) 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，(2) 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，(3) 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?(1) 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，(2) 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，(3) 教育可以促進民主。2、生產(chǎn)力是

55、如何決定教育的?(1) 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，(2) 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，(3) 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面?(1) 教育再生產(chǎn)勞動力，(2) 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。3、為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平?盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：(1)在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;(2)在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。4、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的?(1) 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，(3) 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?(1) 教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，(2) 教育推進科學(xué)的體制化，(3)教育具有科學(xué)研究的功能，(4) 教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。5、信息技術(shù)對教育有哪些影響?