設(shè)計(jì)概論剖析PPT課件

1、 石器設(shè)計(jì) 人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，開(kāi)始較普遍地采用石器的磨制技術(shù)，即把經(jīng)過(guò)選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進(jìn)一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長(zhǎng)形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁(yè)巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設(shè)計(jì)成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過(guò)不斷地觀察、揣摩和實(shí)踐，人們的審美意識(shí)也得到了初步的萌啟和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對(duì)稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺(jué)地應(yīng)用于設(shè)計(jì)

2、活動(dòng)中。原始社會(huì)的人們，在石器的設(shè)計(jì)上，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。第1頁(yè)/共53頁(yè)第2頁(yè)/共53頁(yè) 原始半坡型彩陶 彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚(yú)形花紋，起先的寫實(shí)的手法，逐漸演變?yōu)轸~(yú)體的分割和重新組合，例如，“人面魚(yú)身”盆紋是人面與魚(yú)形合體的花紋，在一個(gè)人頭形的輪廓里面，畫出一個(gè)魚(yú)花紋，具有“寓人于魚(yú)”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器（圖未標(biāo)題-61 ），其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動(dòng)在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，

3、造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用。第3頁(yè)/共53頁(yè)第4頁(yè)/共53頁(yè)陶器設(shè)計(jì) 馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點(diǎn)，可歸納為以下特點(diǎn)：點(diǎn)和螺旋紋。點(diǎn)的運(yùn)用，成為這個(gè)時(shí)期裝飾的特點(diǎn)。在點(diǎn)的外面裝飾螺旋紋，有動(dòng)的感覺(jué)。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格可用旋動(dòng)、流暢來(lái)形容。第5頁(yè)/共53頁(yè)第6頁(yè)/共53頁(yè) 青銅器設(shè)計(jì) 商周時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國(guó)青銅工藝，它的突出成就表明了中國(guó)奴隸社會(huì)手工業(yè)發(fā)展的最高水平。 青銅是紅銅和錫的合金，有時(shí)根據(jù)特殊需要也摻一點(diǎn)鉛；加入錫鉛以后，熔點(diǎn)降低，硬度增高，容易掌握鑄造過(guò)程；可以鑄造需要堅(jiān)硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時(shí)減少汽孔，使裝飾花紋清晰

4、；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂(lè)器、工具等八類。第7頁(yè)/共53頁(yè)第8頁(yè)/共53頁(yè) 饕餮紋 饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺(jué)效果，有許多學(xué)者曾作過(guò)不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對(duì)組成一個(gè)羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認(rèn)為是“通天地（亦即通生死）”；有人認(rèn)為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認(rèn)為是“戒之在貪”；有人認(rèn)為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認(rèn)為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見(jiàn)于商代銅器紋飾中。第9頁(yè)/共53頁(yè)第10頁(yè)/共53頁(yè) 失蠟法 到春秋晚期和戰(zhàn)

5、國(guó)時(shí)代，人們開(kāi)始用失蠟法制作銅器，也稱蠟?zāi)７?。能澆鑄出復(fù)雜多變的造型體，它是用蠟來(lái)制造模型，然后在模型內(nèi)外敷泥，成為泥范，再制為陶范，最后再澆入銅熔液進(jìn)行鑄造，蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄?，可以進(jìn)一步精雕細(xì)刻，失蠟法可以制造極為精細(xì)或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥(niǎo)獸象形的容器也鑄造得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤圖1-24，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細(xì)致，具有特殊的立體裝飾效果。第11頁(yè)/共53頁(yè)第12頁(yè)/共53頁(yè) 仰覆蓮花瓷尊 南北朝有一種具有較高藝術(shù)性設(shè)計(jì)的瓷瓶，又名仰覆蓮花瓷尊，該瓶新穎別致，尊體以腹為中心，上下部塑飾各

6、為相向的三層蓮花瓣，層層相接，尊底也塑成蓮花瓣形，全尊共七層。肩部有耳，頸部塑出花鳥(niǎo)云龍。此尊高66.5厘米，口徑19.2厘米，現(xiàn)陳列在北京故宮博物院。第13頁(yè)/共53頁(yè)第14頁(yè)/共53頁(yè) 唐三彩 唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實(shí)際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過(guò)精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗ィ瑨煊院笤俳?jīng)900o左右焙燒。用料精細(xì)，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。第15頁(yè)/共53頁(yè)第16頁(yè)/共53頁(yè) 宋代瓷器 宋代瓷器設(shè)計(jì)高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國(guó)各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德

7、鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法，產(chǎn)品各具特色。 例如定窯，此地古屬定州，在今河北省曲陽(yáng)縣，故名，裝飾上有刻花、劃花和印花?？袒ǖ木€條洗練流暢。 例如哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開(kāi)片圖404。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過(guò)程中形成的。根據(jù)開(kāi)片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細(xì)小如魚(yú)子的，稱為魚(yú)子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。第17頁(yè)/共53頁(yè)第18頁(yè)/共53頁(yè) 青花和釉里紅 元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍(lán)花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細(xì)的粉末，再加水

8、調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長(zhǎng)石為原料的礦物釉，在1250-1400高溫下燒成。當(dāng)釉開(kāi)始熔融后，火焰呈還原性，燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性，此時(shí)釉料形成具有光澤的無(wú)色透明釉層，覆于藍(lán)色紋飾之上，顯得莊重、美麗、樸素、典雅。 釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200-1250高溫中燒制。它是受宋代鈞窯紫紅色釉斑的啟發(fā)而造的。第19頁(yè)/共53頁(yè)第20頁(yè)/共53頁(yè) 明式家具 明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟

9、木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具圖533的造型安定，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，講究運(yùn)線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn)，它擅長(zhǎng)將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來(lái)。造型顯得線型簡(jiǎn)練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。 明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達(dá)到了很高的水平。家具整體的長(zhǎng)、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級(jí)要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴(yán)分不開(kāi)的。第21頁(yè)/共53頁(yè)第22頁(yè)/共53頁(yè) 斗拱 斗拱，是我國(guó)木構(gòu)架建筑特

10、有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上挑出承重，用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗傳遞到柱上。此外，還作為封建社會(huì)中森嚴(yán)等級(jí)制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。第23頁(yè)/共53頁(yè)第24頁(yè)/共53頁(yè) 明清北京故宮 明清故宮的設(shè)計(jì)思想是體現(xiàn)帝王權(quán)力的，它的總體規(guī)劃和建筑形制用于體現(xiàn)封建宗法禮制和象征帝王權(quán)威的精神感染作用，為了顯示整齊嚴(yán)肅的氣氛，全部主要建筑嚴(yán)格對(duì)稱地布置在中軸線上，在宮城中以前三殿為重心，其中又以舉行朝會(huì)大典的太和殿為其主要建筑。北京故宮從大明(清)門至奉天(太和)殿，先后通過(guò)五座門、六個(gè)閉合空間(庭、院、廣場(chǎng))，總

11、長(zhǎng)約1700米；其間有三處高潮：天安門、午門、太和殿。 明清故宮建筑組群的布局組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。世界各國(guó)，唯獨(dú)中國(guó)對(duì)此最強(qiáng)調(diào)，成就也最突出。故宮是一個(gè)典范，北京故宮的嚴(yán)格對(duì)稱布置，層層門闕殿宇和庭院空間相聯(lián)結(jié)組成龐大建筑群，把封建“君權(quán)”抬高到無(wú)以復(fù)加的地步。 第25頁(yè)/共53頁(yè)第26頁(yè)/共53頁(yè)第27頁(yè)/共53頁(yè) 北京四合院 北京四合院可以視作華北地區(qū)明清住宅的典型。大門方位一般南向，位于住宅東南。大門正對(duì)的街側(cè)設(shè)影壁，獨(dú)立如屏風(fēng)，軸線上增加平行幾組縱軸，稱為跨院，前院與內(nèi)院隔以中門院墻。前院外人可到，內(nèi)院非請(qǐng)勿人，正房為長(zhǎng)輩起居處，廂房為晚輩起居處。住宅嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，講究

12、對(duì)稱，對(duì)外隔絕，自有天地。無(wú)論多少進(jìn)，垂花門必在中軸線上。垂花門，檐柱不落地，懸在中柱穿枋上，下端刻花瓣聯(lián)珠等富麗木雕。界分內(nèi)外，形體華美，為全宅突出醒目之處。大的住宅先是縱深增加院落，再次橫向發(fā)展。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上。次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。 第28頁(yè)/共53頁(yè)第29頁(yè)/共53頁(yè)

13、天壇的設(shè)計(jì)藝術(shù) 天壇位于北京外城永定門內(nèi)大街東側(cè)，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。 天壇最突出的主要建筑仍然是祈年殿，它優(yōu)美的體型和高超的藝術(shù)處理，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)最成功的優(yōu)秀典范之一。 祈年殿前庭地面，比院外地面提高4米多，加上三層臺(tái)基，使祈年殿臺(tái)基面高于垣外地平十米以上；這個(gè)高度，使得人們?cè)诖┻^(guò)茂密的參天古柏林叢后，頓然超出蒼翠的林海之上，有超凡出塵，與天接近的感覺(jué)；這些均是造成天壇崇高感覺(jué)的具體手法。 圜丘（圖8）是一座三層漢白玉石圓壇，座落在外方內(nèi)圓的圍墻里。這是皇帝每年冬至祭天的地點(diǎn)。第30頁(yè)/共53頁(yè)第31頁(yè)/共53頁(yè)第32頁(yè)/共53頁(yè) 趙州橋 趙州橋，建于1300多年前

14、的隋朝，是一座敞肩式單孔圓弧石拱橋，比歐洲19世紀(jì)興建的同類拱橋早了1200多年。在世界橋梁史上占有重要地位，更展示了我國(guó)古代能工巧匠的驚人智慧。 趙州橋，又名安濟(jì)橋，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的大跨徑石拱橋。這座橋是我國(guó)隋朝時(shí)期一位普通的工匠李春設(shè)計(jì)監(jiān)造的。這座橋建造在河北省趙縣城南五里的 河上。它氣勢(shì)宏偉，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)奇特，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像一輪明月，又像掛在空中的一道雨后彩虹，十分美麗壯觀。李春在設(shè)計(jì)和建造大橋的過(guò)程中，從實(shí)際需要出發(fā)，大膽創(chuàng)新，突破舊的傳統(tǒng)，使大橋具有獨(dú)特的風(fēng)格。他采取單孔長(zhǎng)跨石拱的形式，在河心不立橋墩，使石拱跨徑長(zhǎng)達(dá)37米多。采用這樣的大跨度，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉。第33頁(yè)/共53頁(yè)

15、第34頁(yè)/共53頁(yè)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì) 中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見(jiàn)的亭、廊、橋?yàn)槔?，它們所?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計(jì)最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。 假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國(guó)古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。明代造園家計(jì)成的園冶是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的專著，是實(shí)踐的總結(jié)，也是理論的概括。書(shū)中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜” 。 中國(guó)古典園林的園景主要是摹仿自然，達(dá)到明代計(jì)成園冶里

16、“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。第35頁(yè)/共53頁(yè)第36頁(yè)/共53頁(yè) 借景 中國(guó)古典園林的借景，在園冶一書(shū)中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因?yàn)閳@門外有一清水繞園而過(guò)，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對(duì)外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。 第37頁(yè)/共53頁(yè)第38頁(yè)/共53頁(yè) 素紗禪衣 馬王堆一號(hào)漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的

17、細(xì)韌程度，可想而知，反映出當(dāng)時(shí)繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 第39頁(yè)/共53頁(yè)第40頁(yè)/共53頁(yè) 說(shuō)唱傭 說(shuō)唱傭是東漢代具有時(shí)代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨(dú)特的風(fēng)格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點(diǎn)，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋，使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。第41頁(yè)/共53頁(yè)第42頁(yè)/共53頁(yè) 瓦當(dāng)設(shè)計(jì) 瓦當(dāng)藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國(guó)古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形。是一種富有運(yùn)動(dòng)感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當(dāng)王”， 直徑61厘米，高48厘米，邊輪寬2.5厘米，其形體龐大、造型獨(dú)特、紋飾精美，氣勢(shì)宏偉、立體效果極佳具有很高的實(shí)用和裝飾藝

18、術(shù)價(jià)值，可謂古代藝術(shù)作品中運(yùn)用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無(wú)限延伸、擴(kuò)張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對(duì)稱、回旋得體、極好地表達(dá)了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。 四神紋圖271在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當(dāng)以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當(dāng)?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國(guó)古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方， 第43頁(yè)/共53頁(yè)第44頁(yè)/共53頁(yè) 長(zhǎng)信宮燈 漢代河北滿城出土的著名的長(zhǎng)信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個(gè)燈為羊形，羊背為活動(dòng)的蓋，翻開(kāi)即為燈盤，可平置在羊頭上。第45頁(yè)/共53頁(yè)第46頁(yè)/共53頁(yè) 漢代薰?fàn)t 漢代薰?fàn)t和宗教意義聯(lián)系起來(lái)，燒香料用，通稱博山爐