第一章微觀經(jīng)濟學

1、微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學（自考）（自考） v講課教材：v咸春龍，微觀經(jīng)濟學，廣東高等教育出版社v參考教材：v高鴻業(yè)，西方經(jīng)濟學，中國人民大學出版社 v平狄克，微觀經(jīng)濟學，中國人民大學出版社 v范里安，微觀經(jīng)濟學:現(xiàn)代觀點 ，格致出版社，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社 本門課程的考核要求：分為“識記”、“理解”、“應用”三個層次識記識記：能認知有關的概念、原則、方法的含義，并能表述和判斷其是與非。理解理解：在識記的基礎上，能全面把握有關的基本概念、基本原則、基本方法，并能表述其基本內(nèi)容和基本原理，分析相關問題的區(qū)別和聯(lián)系。應用應用：在理解的基礎上，能運用基本概念、基本原則、基本方法等去分析有關的理論問

2、題，處理某些實際問題，進行計算和分析?？荚嚳己吮壤P系：識記占20%，理解占50%，應用占30%；難易程度：容易占20%，較容易占30%，較難占30%，難占20%。題型：單選、判斷、名詞解釋、計算分析題、問答說明題、綜合分析題等微觀經(jīng)濟學課程的主要內(nèi)容（5大部分）導論第一部分：供求理論-第二章、第三章第二部分：消費理論-第四章第三部分：廠商理論-第五章、第六章、第七章第四部分：分配理論-第八章第五部分：經(jīng)濟學前沿-第九章、第十章第一章 經(jīng)濟學導論v微觀經(jīng)濟學的研究對象v微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學v經(jīng)濟學的方法論問題v經(jīng)濟學發(fā)展簡史v物品包括兩類：v1、自由取用物品：無限性，無代價獲取v2、經(jīng)濟物品

3、：有限性，有代價獲取v對于經(jīng)濟物品：v一方面，物品和生產(chǎn)物品的資源是有限的，另一方面，有限的資源又得不到充分利用，而人們的欲望和需要卻又是無止境的。這就要求節(jié)約！節(jié)約就是經(jīng)濟學v案例：大炮與黃油的矛盾AF線是資源既定條件下所能達到的大炮與黃油最大產(chǎn)量組合，被稱為生產(chǎn)可能性邊界。v思考：1為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？2社會在生產(chǎn)大炮與黃油的各種可能性中選擇哪一種？3為什么有時候組合達不到AF線，而只能在G點？如何才能超出AF線，例如達到H點？第一節(jié) 微觀經(jīng)濟學的研究對象v一、為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的：一、為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的：稀缺性稀缺性v稀缺性定義：

4、相對于人類社會的無窮欲望而言，經(jīng)濟物品或者生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。這種資源的相對有限性就是稀缺性。v了解：稀缺性是相對稀缺性（相對人類的無窮欲望）；稀缺性的存在又是絕對的。v經(jīng)濟學正是產(chǎn)生于稀缺性的存在。沒有稀缺性，也就沒有經(jīng)濟學。v二、生產(chǎn)大炮還是黃油：選擇或資源配置二、生產(chǎn)大炮還是黃油：選擇或資源配置v選擇：就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品，以便更好的滿足人類的需求。v資源配置問題：生產(chǎn)什么（What）、如何生產(chǎn)（How）、為誰生產(chǎn)（for whom）v經(jīng)濟學：是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途之間進行分配的科學。v三、如何生產(chǎn)更多的大炮與黃油：資源利用三、如何生產(chǎn)更多的大

5、炮與黃油：資源利用v資源利用：就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。資源利用包括：v(1)為什么資源得不到充分利用“充分就業(yè)”問題；v(2)資源既定，為什么產(chǎn)量時高時低“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題；v(3)商品貨幣社會中，貨幣購買力的變動“通貨膨脹（緊縮）”問題。v經(jīng)濟學經(jīng)濟學：稀缺性不僅引起資源配置問題，還引起資源利用問題，因此它是研究稀缺資源配置和利用的科學。v四、經(jīng)濟制度與大炮和黃油的生產(chǎn)四、經(jīng)濟制度與大炮和黃油的生產(chǎn)v兩種基本經(jīng)濟制度：市場經(jīng)濟制度（市場主體、市場與價格機制；市場失靈）和計劃經(jīng)濟制度（指令機制的優(yōu)越性與困難）。實踐中，絕大多數(shù)國家采用的是：有國家

6、宏觀經(jīng)濟調(diào)控的市場經(jīng)濟制度（混合經(jīng)濟制度）。v經(jīng)濟學：是研究市場經(jīng)濟制度下稀缺資源配置和利用的科學。（定義）第二節(jié) 微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學v一、微觀經(jīng)濟學一、微觀經(jīng)濟學 （P9）v、什么是微觀經(jīng)濟學：、什么是微觀經(jīng)濟學：v(1)研究對象是單個經(jīng)濟單位（消費者，生產(chǎn)者）的經(jīng)濟行為；v(2)解決的問題是資源配置問題；v(3)中心理論是價格理論；價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動。v(4)研究方法是個量分析v、微觀經(jīng)濟學的基本假設：、微觀經(jīng)濟學的基本假設： （3個）個）v（1）市場出清；v（2）完全理性（最大化的“經(jīng)濟人”假設）；v（3）完全信息（信息對稱）；v、微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容：、

7、微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容：v（1）均衡價格理論v（2）需求分析：消費者行為理論；v（3）供給分析：生產(chǎn)理論；v（4）分配理論；v（5）一般均衡理論與福利經(jīng)濟學；v（6）市場失靈與微觀經(jīng)濟政策v二、宏觀經(jīng)濟學二、宏觀經(jīng)濟學 （P13）v、什么是宏觀經(jīng)濟學、什么是宏觀經(jīng)濟學：v（）研究對象是整個經(jīng)濟；v（）解決的問題是資源利用問題；v（）中心理論是國民收入決定理論；v（）研究方法是總量分析v、宏觀經(jīng)濟學的基本假設：、宏觀經(jīng)濟學的基本假設：v市場失靈（市場機制是不完善的，政府應該調(diào)節(jié)經(jīng)v濟；政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，糾正市場機制的缺陷。）、宏觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容、宏觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容：v（1）國民收入決定理論v

8、（2）失業(yè)與通貨膨脹理論v（3）經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論v（4）開放經(jīng)濟理論v（5）宏觀經(jīng)濟政策v三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系v、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的v、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都是實證經(jīng)濟學v、微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎第三節(jié) 經(jīng)濟學的方法論問題所有的科學都是經(jīng)驗性科學，它們都是基于現(xiàn)實，即基于那些可觀察到的、可證實的某類行為。經(jīng)濟學也如此，它是研究從事貨物和勞務生產(chǎn)、交換和分配的個人及其制度的行為。經(jīng)濟學家研究經(jīng)濟問題的三大基本動機。第一，努力去理解和解釋經(jīng)濟事件；第二，極力去預測未來的經(jīng)濟事件；第三，如果他的經(jīng)濟理論的確能解釋并且能預測經(jīng)濟

9、事件，那么，他會借助其理論提出特定的經(jīng)濟政策，使經(jīng)濟更好地運作。v一、理論的組成部分一、理論的組成部分v理論組成（五要素）：定義、假設、假說、預測、檢驗1.定義行為變量定義行為變量2.列出假設列出假設3.推導出假說推導出假說4.做出預測做出預測 5.檢驗預測檢驗預測提出新的理論提出新的理論沒有通過檢驗：沒有通過檢驗：拒絕或修正拒絕或修正通過檢驗：接受通過檢驗：接受v變量變量是指可以取一些不同數(shù)據(jù)的量。在經(jīng)濟模型中:v內(nèi)生變量內(nèi)生變量是指該模型所要決定的變量,可以在模型內(nèi)得到說明v外生變量外生變量指由模型以外的因素所決定的已知變量。v外生變量決定內(nèi)生變量，而外生變量本身不能在模型體系中得到說明。

10、v例：P=a+bQ，表示價格與數(shù)量的關系，則a、b是參數(shù)，都是外生變量；P、Q是模型要決定的變量，所以是內(nèi)生變量。除此之外，譬如相關商品的價格，人們的收入等其他于模型有關的變量，都是外生變量。（一）變量（一）變量v流量：是在一段時期某一變量的加總量，是時期數(shù)時期數(shù)。 v存量：是在某一時點上某一變量的數(shù)量，是時點數(shù)時點數(shù)。如一年總收入（流量），某人在某一時點上的銀行存款數(shù)量（存量）。 （二）假設（二）假設書本P21頁小故事一般可以分為三類：（一）方法論假設 （二）技術假設 （三）行為（目標）假設（三）假說 理論化的一個關鍵步驟就是形成假說。（四）預測預測是從理論的假設和假說中邏輯推到出來的一種表

11、述。（五）檢驗以上四個步驟就是“建立理論”的過程，或則說是建立模型的過程。理論是否為真，還需要經(jīng)過檢驗。 經(jīng)濟理論有4種表達方式：v口頭法，或稱敘述法，用文字來表述經(jīng)濟理論；v算術表示方法，或稱列表法，用表格來表述經(jīng)濟理論；v幾何等價法，或稱圖形法，用幾何圖形來表述經(jīng)濟理論；v代數(shù)表示方法，或稱模型法，用函數(shù)關系來表述經(jīng)濟理論。（六）理論的表達方式（六）理論的表達方式v二、經(jīng)濟學的研究方法二、經(jīng)濟學的研究方法v（一）均衡方析（一）均衡方析 v（1）方法論意義上的均衡來自于自然科學（物理學），稱作一種靜止的狀態(tài)（state of rest）。v當一個經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)所有不同方向的力量處于相對靜止狀態(tài)時

12、，它便為一種均衡。v如：國民收入均衡，經(jīng)濟增長均衡（2）理論意義上的均衡 當某一產(chǎn)品的市場處于均衡狀態(tài)，當且僅當（if and only if）供給量等于需求量的時候。這一均衡概念較為狹窄。等同于“市場出清”（3）行為假設意義上的均衡 微觀經(jīng)濟學中的“消費者均衡”（效用極大化）和“生產(chǎn)者均衡”（利潤極大化）便是“行為假設意義上的均衡”的例子。消費者均衡是指消費者在一定的價格和收入約束條件下使之實現(xiàn)效用極大化。（4）規(guī)范意義上的均衡 一種狀態(tài)為均衡，如果從某種意義上被視為理想的話。例如宏觀經(jīng)濟學中假設充分就業(yè)為政府的目標之一，因此，就有“充分就業(yè)均衡”一說。v凱恩斯的國民收入均衡是處于“低于充分

13、就業(yè)的均衡”。從規(guī)范意義上的均衡而論，凱恩斯的均衡國民收入理論就可被視為“凱恩斯非均衡分析”。 （二）邊際分析（二）邊際分析v假定一個企業(yè)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的總成本（C）是其產(chǎn)量（q）的函數(shù)，即C=C（q），那么，邊際成本就是指增加一個單位邊際成本就是指增加一個單位的產(chǎn)量所引致的總成本的增量的產(chǎn)量所引致的總成本的增量，即： v qCC增加一個單位的產(chǎn)量引致的總成本增量邊際成本v通俗地理解就是增量的對比變化。增加某個因素單位變化量而引起另一個因素的變化量。也可用其比率的極限，那么： MC=dC/dq （三）歸納法和演繹法（三）歸納法和演繹法 v歸納法（induction），亦稱經(jīng)驗分析，就是從事實到理

14、論、從特殊到一般的過程。 要求掌握大量的資料，對之進行觀察、篩選，推導一般化結論。v演繹法（deduction），又稱假說法，它是從理論到事實，從一般到特殊的一種研究方法。它從現(xiàn)在的理論（或假說）開始，然后用事實去證實或證偽這一理論。 （四）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析（四）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析v靜態(tài)分析：所有的變量都是同一時期的，即不考慮時間因素不考慮時間因素。 v比較靜態(tài)分析：是將一種給定條件下的靜態(tài)與新的條件下產(chǎn)生的靜態(tài)進行比較，并不涉及條件變化的調(diào)整過程（引入時間了） v動態(tài)分析：考察隨條件變化而調(diào)整的路徑。與比較靜態(tài)分析相比，相似之處在于變量都為不同時期的，差異在于，

15、后者不考慮實現(xiàn)新均衡的途徑、過程，而前才者要研究調(diào)整的過程。 AABABPPPQQQSSSDD1D1D2D2靜態(tài)分析比較靜態(tài)分析動態(tài)分析（五）局部均衡和一般均衡分析（五）局部均衡和一般均衡分析 v局部均衡分析：是由英國經(jīng)濟學家馬歇爾提出的。它考查經(jīng)濟系統(tǒng)中的一個（或數(shù)個）消費者、一個（或數(shù)個）生產(chǎn)者、一個（或數(shù)個）企業(yè)或行業(yè)、一個（或數(shù)個）商品或要素市場的均衡狀態(tài)。 v一般均衡：是由瓦爾拉斯（L. Walras）所提出的概念。它是觀察一個經(jīng)濟系統(tǒng)中所有的市場同時達到均衡的一種分析方法。（六）實證分析和規(guī)范分析（六）實證分析和規(guī)范分析 v實證分析：就是力求描述經(jīng)濟對象的存在、運行狀態(tài)及其相互之間

16、的關系，客觀描述經(jīng)濟事件“是什么”（或“不是什么”），它要揭示有關經(jīng)濟變量之間的因果關系，主要涉及事實判斷，并試圖在對象之間建立起聯(lián)系（不含有價值判斷）v規(guī)范分析:就是考察經(jīng)濟行為后果，并提出它們好壞優(yōu)劣的意見，解決經(jīng)濟活動“應該是什么”，或研究“應該如何解決經(jīng)濟問題”，主要涉及價值判斷，并試圖在理解和行動之間建立起聯(lián)系。 v價值判斷:就是指對經(jīng)濟事物經(jīng)濟價值的判斷，即對某一經(jīng)濟事物是好還是壞的判斷。v三、進行經(jīng)濟思考時經(jīng)常出現(xiàn)的一些錯誤三、進行經(jīng)濟思考時經(jīng)常出現(xiàn)的一些錯誤 v1偏見偏見 v人們在分析經(jīng)濟問題時可能帶有偏見（或先入之見）v2不能保持不能保持“其他因素不變其他因素不變” v在經(jīng)濟

17、學分析中，我們大量使用的一個假設就是“其他因素不變” ，事實上有時其他因素影響很大，是變化的。v3合成謬誤合成謬誤 v某一事件對局部是好的，不一定對總體就是好的。如果從某一事件對局部為真便推論對總體亦為真，便有可能犯有合成謬誤。v4后此謬誤后此謬誤 v觀察到了事件X在事件Y之前的事實并不一定能證明事件X為事件Y的原因。認為“在此事件之后”便意味著“因為此事件”就可能犯了后此謬誤（Post Hoc Fallacy）。（傘與下雨） v四、經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策四、經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策第四節(jié) 經(jīng)濟學發(fā)展簡史v一、重商主義：經(jīng)濟學的早期階段一、重商主義：經(jīng)濟學的早期階段v重商主義：15世紀至17世紀中期 。

18、v基本觀點：金銀形態(tài)的貨幣是財富的唯一形態(tài)，一國的財富來自對外貿(mào)易，增加財富的唯一方法就是擴大出口，限制進口。v政策主張：國家干預，即利用國家的力量來增加出口，限制進口。v僅限于流通領域的研究，只有一些政策主張，未形成完整的經(jīng)濟學體系。v二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期v古典經(jīng)濟學：17世紀中期至19世紀70年代之前v標志：1776年亞當斯密國民財富的性質(zhì)和原因的研究（簡稱國富論）的發(fā)表。斯密因此被稱為經(jīng)濟學之父。v經(jīng)濟史上的第一次革命。這次革命標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學的誕生。v古典經(jīng)濟學的研究中心是：國民財富如何增長。v政策結論是：自由放任。v把經(jīng)濟學研究從流通領域轉

19、移到生產(chǎn)領域，使經(jīng)濟學真正成為一門有獨立體系的科學。v亞當斯密（Adam Smith）是經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。他于1723年出生在蘇格蘭的克科底，青年時就讀于牛津大學。1751年到1764年在格斯哥大學擔任哲學教授。在1776年發(fā)表的偉大著作國民財富的性質(zhì)和原因的研究。該書一舉成功，他于1790年去逝。享年77歲。斯密一生未娶，沒有子女。v三、新古典經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學的形成與建立時期三、新古典經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學的形成與建立時期v19世紀70年代的“邊際革命”至20世紀30年代。v標志：1890年馬歇爾經(jīng)濟學原理的出版。v邊際效用價值論的出現(xiàn)（邊際革命）是經(jīng)濟史上的第二次革命。v中心仍然是自由放任

20、，是古典經(jīng)濟學的延續(xù)，但研究方法和角度都是全新的。v標榜“管得最少的政府是最好的政府，是最有效的政府”。v阿爾弗雷德馬歇爾（英語：Alfred Marshall，1842年7月26日1924年7月13日），英國經(jīng)濟學家。馬歇爾1842年出生于倫敦郊區(qū)的一個工人家庭，雖然家境一般，父母卻努力讓他受到很好的教育。青年的馬歇爾進入劍橋大學學習數(shù)學、哲學和政治經(jīng)濟學，盡管他對哲學饒有興趣，但最后還是選定經(jīng)濟學為專業(yè)。做出這個決定的重要原因是馬歇爾曾走訪英國的貧民區(qū)，無法忘卻他所見到的貧窮和饑餓。畢業(yè)后，馬歇爾在劍橋大學任教9年，然后到了牛津大學，1885年他回到劍橋大學任教直到1905年退休。 v四、

21、現(xiàn)代經(jīng)濟學：宏觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展四、現(xiàn)代經(jīng)濟學：宏觀經(jīng)濟學的建立和發(fā)展v20世紀30年代至今。v標志：1936年凱恩斯就業(yè)、利息和貨幣通論（簡稱通論）的發(fā)表。凱恩斯因此被稱為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學之父。v宏觀經(jīng)濟學的建立使經(jīng)濟學得到全面而深入的發(fā)展。具體又分為三個階段：v第一階段：凱恩斯革命時期。（20世紀30年代到50年代之前）。凱恩斯革命被稱為經(jīng)濟史上的第三次革命。v第二階段：凱恩斯主義發(fā)展時期。（20世紀50年代到60年代末）。新古典綜合派（薩繆爾森）和新劍橋?qū)W派（羅賓遜、斯拉伐）的爭論對經(jīng)濟學的發(fā)展產(chǎn)生了相當大的影響。斯拉伐對勞動價值論的發(fā)展，被認為是經(jīng)濟史上的第四次革命。v第三階段：自由放

22、任思潮的復興時期。（20世紀70年代之后）。貨幣主義革命被認為是經(jīng)濟史上的第五次革命；理性預期革命被認為是經(jīng)濟史上的第六次革命。v英國經(jīng)濟學家，因開創(chuàng)了所謂經(jīng)濟學的“凱恩斯革命”而稱著于世。1883年5月6日生于英格蘭的劍橋，14歲以獎學金入伊頓公學（Eton College）主修數(shù)學，曾獲托姆林獎金（Tomline Prize）。畢業(yè)后，以數(shù)學及古典文學獎學金入學劍橋大學國王學院。1905年畢業(yè)，獲劍橋文學碩士學位。之后又滯留劍橋一年，從師馬歇爾和庇古攻讀經(jīng)濟學，以準備英國文官考試。其代表作就業(yè)、利息和貨幣通論（ 1936年）一、名詞解釋稀缺性 資源配置 微觀經(jīng)濟學 外生變量 內(nèi)生變量 實證經(jīng)濟學 規(guī)范經(jīng)濟學 二、單項選擇1.經(jīng)濟學可定義為（ ）A.政府對市場制度的干預B.企業(yè)取得利潤的活動C.研究如何最合理地配置稀缺資源于諸多用途D.人們靠收入生活2.