運(yùn)用辯證思維對(duì)演唱情感進(jìn)行審美調(diào)控

1、運(yùn)用辯證思維對(duì)演唱情感進(jìn)行審美調(diào)控摘要：通過(guò)對(duì)辯證思維的方法的介紹，結(jié)合演唱實(shí)踐的過(guò)程中，將演 唱情感的審美調(diào)控放在辯證思維方法的指導(dǎo)下進(jìn)行。從而達(dá)到在實(shí)踐過(guò)程 屮獲得明確的思維導(dǎo)向，將演唱情感表達(dá)這一具體的實(shí)踐活動(dòng)條理化、邏 輯化，獲得準(zhǔn)確、完整的演唱效果。關(guān)鍵詞:演唱情感;辯證思維方法;審美“辯證思維(dialectical thinking),就是反映客觀事物辨證規(guī)律的 理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物及其辨證規(guī)律反映的過(guò)程和成果，也就是分析綜 合思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和成果?！崩斫廪q證思維，實(shí)質(zhì)是指對(duì)辯證思維規(guī)律和方 法的認(rèn)識(shí)。辯證思維的方法包括分析與綜合相結(jié)合的方法，歸納與演繹相 結(jié)合的方法，由抽象上

2、升到具體的方法,邏輯與歷史相一致的方法。這些方 法既具有主觀性,又具有客觀性，是主觀性與客觀性的辨證統(tǒng)一。使用辯證 思維的方法是在于深入地了解認(rèn)識(shí)對(duì)象內(nèi)在聯(lián)系，把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)， 獲得真理性的認(rèn)識(shí)形成科學(xué)的理論體系。運(yùn)用辯證思維指導(dǎo)演唱實(shí)踐活動(dòng)中的具體內(nèi)容,實(shí)際上是運(yùn)用辨證思 維方法對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)，幫助認(rèn)識(shí)主休分析實(shí)踐過(guò)程中的矛盾 運(yùn)動(dòng)，把握認(rèn)識(shí)客體的本質(zhì)和規(guī)律,進(jìn)一步找出解決矛盾的方法，做到在實(shí) 踐過(guò)程中邏輯思維清晰，使實(shí)踐活動(dòng)變得有理、有序、有章可循。歌唱活 動(dòng)作為實(shí)踐活動(dòng)的一種類型，除了實(shí)踐主體需要對(duì)活動(dòng)內(nèi)容全方位把握之 外，還需要通過(guò)實(shí)踐操作挖掘和傳送作品本身所蘊(yùn)藏的深層次

3、的情緒、情 感。這些信號(hào)的的挖掘和傳送,一方面基于演唱者自身演唱能力的保障;另 一方煩則需要演唱者在思維領(lǐng)域的清晰和嚴(yán)謹(jǐn)，從而指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng) 托成。歌唱藝術(shù)的核心是情感，整個(gè)藝術(shù)表達(dá)的魅力也就在于表現(xiàn)情感，也 就是說(shuō)演唱主體沒(méi)有作品的情感審美感受，就不能表現(xiàn)沒(méi)的感情，也就沒(méi) 有藝術(shù)。情感審美一般表現(xiàn)為自然形態(tài)美和藝術(shù)情感美，這兩者的關(guān)系密 切，是具有人生活相似的特征。作為實(shí)踐主體對(duì)于歌唱的情感審美的把握 在演唱實(shí)踐的藝術(shù)要求階段非常重要,甚至可以說(shuō)是演唱實(shí)踐達(dá)到藝術(shù)要 求的基本耍素。對(duì)于不同的情感審美，需要有相應(yīng)的心理和思維控制，把其 間的細(xì)微的差別和特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)；同時(shí)要注意情感審美的內(nèi)在

4、要求，那就 是真情實(shí)感,心的語(yǔ)言和審美價(jià)值取向。辯證思維的規(guī)律和方法在這一領(lǐng)域的應(yīng)用主要表現(xiàn)為分析作品的屮 蘊(yùn)含的作家的主觀感受和評(píng)價(jià),從詞、曲的配合中找出作家的藝術(shù)情思和 情感審美態(tài)度;充分挖掘作品中存在的人物內(nèi)在性格、心境,在演唱實(shí)踐中 將自己化為作品中的人物,用真情實(shí)感去體現(xiàn)人物的悲與喜、苦與樂(lè)，并將 這些真情實(shí)感同現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效的對(duì)比，源于生活乂高于生活;注重分 析欣賞者的審美要求，讓自己在實(shí)踐活動(dòng)中將這些手段有效的作用于客體 的思想，達(dá)到引起審美客體的審美愉悅的目的。一般來(lái)說(shuō),無(wú)論哪一種表演形式，涉及到情感的呈現(xiàn)都脫離不了釋放、 內(nèi)斂和平緩三種方式。藝術(shù)源于牛活，在?；钪?，有些情緒

5、情感并不具備典 型性,有的處于這三者之間，有的乂是三種形式相互轉(zhuǎn)換的結(jié)果。三者之間相互聯(lián)系又相互作用?；诖耍N方式之間的過(guò)渡,在演唱實(shí)踐中叫做情 緒的轉(zhuǎn)折，抑或是轉(zhuǎn)折點(diǎn)、句或者是轉(zhuǎn)折段。轉(zhuǎn)折的表達(dá)方式可能是演唱 主題本身的演唱或者表演,也能是音樂(lè)的調(diào)整和遞進(jìn)。對(duì)歌唱家成功演唱作品的休驗(yàn)的介紹，可以體會(huì)到情感審美在演唱實(shí) 踐的過(guò)程屮所起的重耍作用，藝術(shù)情緒情感是口然、生活、情景在藝術(shù)作 甜中的反映。聲樂(lè)藝術(shù)不僅是音樂(lè)藝術(shù)，而但還是音樂(lè)藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的 結(jié)合，“像說(shuō)話一樣歌唱”是歌唱家的最高藝術(shù)造詣，也是作為一個(gè)演唱實(shí) 踐主體必須要明確的目標(biāo)。演唱實(shí)踐的情感審美的判斷和控制是實(shí)踐主體 是否能夠完成好的演唱的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1章沛.辨證邏輯基礎(chǔ)湖南人民出版社，統(tǒng)一書(shū)號(hào)2109*34, 1982鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)人民音樂(lè)出版社，isbn7-103-02146-5,2000.83沈湘著，李晉瑋，李晉媛 整理.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)isbn7-80553-741-0, 1998. 10,上海音樂(lè)出版社4趙梅伯著.唱歌的藝術(shù)上海音樂(lè)出版社，isbn7-80553-666-x/j*561, 1997. 115石惟正著