福樓拜《情感教育》的創(chuàng)作風(fēng)格探究

1、福樓拜情感教育的創(chuàng)作風(fēng)格探究福樓拜情感教育的創(chuàng)作風(fēng)格探究一、引言在福樓拜的文學(xué)創(chuàng)作生命中，情感教育是一直縈繞在腦海中的創(chuàng)作主題，而他真正開(kāi)始并完成創(chuàng)作是在1869 年，最初以一個(gè)青年人的故事作為這部作品的副標(biāo)題。小說(shuō)以二 月革命為故事背景，描寫(xiě)了 1840年到1852年這十余年間一代人的悲 歡離合，內(nèi)容包含他能夠接觸到的貴婦、社會(huì)主義者、商人、藝術(shù)家 等人物，描寫(xiě)了他熟悉的朋友聚會(huì)以及上流社會(huì)的晚會(huì)等場(chǎng)景。在小 說(shuō)中，福樓拜雖對(duì)結(jié)構(gòu)用心組織，但結(jié)構(gòu)卻若隱若現(xiàn)，缺少透視的虛 偽，開(kāi)辟了現(xiàn)代小說(shuō)的新境界。在福樓拜的小說(shuō)屮，情感教育的 藝術(shù)價(jià)值在包法利夫人之上。二、小說(shuō)文本構(gòu)建多維空間對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)

2、展歷史進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)情節(jié)是小說(shuō)最基本的構(gòu)成形式, 它是構(gòu)建小說(shuō)情節(jié)以及貫穿始終的線(xiàn)索和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)作家對(duì)情節(jié)的吸 引力特別重視，力求讓小說(shuō)呈現(xiàn)出丿i：篇、鋪墊、高潮、結(jié)尾的結(jié)構(gòu)模 式。這樣的結(jié)構(gòu)模式從荷馬史詩(shī)就開(kāi)始一直影響著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而 福樓拜試圖用個(gè)人努力去打破這種常規(guī)，為文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟新境界。在 敘事結(jié)構(gòu)上，情感教育有了較為深刻的改變，共時(shí)性、全景性的 故事結(jié)構(gòu)代替歷史性、線(xiàn)性的結(jié)構(gòu)模式，電影畫(huà)面般的生活片段在不 停切換，作者用細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓作品綻放出別樣的魅力，福樓拜小說(shuō)構(gòu)建 的多維空間為小說(shuō)提供了更加寬闊的世界。（一）在場(chǎng)景上應(yīng)用對(duì)位法進(jìn)行處理音樂(lè)中兩條以上相對(duì)獨(dú)立的旋律共同發(fā)聲，達(dá)到相互

3、融合的效果，這種技術(shù)就叫做對(duì)立法。在福樓拜的小說(shuō)中也 應(yīng)用了音樂(lè)領(lǐng)域“對(duì)立法”中復(fù)調(diào)的寫(xiě)作手法，作品中沒(méi)有明確清晰 的情節(jié)主線(xiàn)，但是作者在小說(shuō)結(jié)構(gòu)的構(gòu)思和安排上比傳統(tǒng)講故事的模 式更加花費(fèi)心思。福樓拜突破單維性不可逆的線(xiàn)性構(gòu)思模式，創(chuàng)造出 全新結(jié)構(gòu)的多維空間，讓小說(shuō)文本敘事實(shí)現(xiàn)多條獨(dú)立發(fā)聲旋律相互融 合的效果，小說(shuō)中運(yùn)用對(duì)位法進(jìn)行敘事的情況比比皆是。小說(shuō)的結(jié)構(gòu) 模式不是以充滿(mǎn)戲劇性起伏跌宕的情節(jié)為基礎(chǔ)，而是將人物命運(yùn)構(gòu)建 在多種多樣的場(chǎng)景基礎(chǔ)上，小說(shuō)開(kāi)篇以船只在大海上航行的方式起筆,在這種緩緩的節(jié)奏中拉開(kāi)故事的序幕，主人公用活動(dòng)把不同場(chǎng)景聯(lián)系 在一起，形成一條彼此聯(lián)想、對(duì)照、呼應(yīng)的生活場(chǎng)景。（

4、二）創(chuàng)新的情節(jié)場(chǎng)景安排一個(gè)青年人的故事是福樓拜為情感教育添加的副標(biāo)題，小說(shuō)以這個(gè)年輕人為中心來(lái)講述平淡的故事。 在這個(gè)關(guān)于年輕人的故事中，沒(méi)有充滿(mǎn)懸念、引人入勝的情節(jié)，沒(méi)有 令人淚奔和激動(dòng)的愛(ài)情場(chǎng)面，在閱讀吋甚至?xí)浿魅斯星樽兓@ 一重要線(xiàn)索，線(xiàn)索在整個(gè)文本中給人若有若無(wú)、吋隱吋現(xiàn)的感覺(jué)。福 樓拜認(rèn)為藝術(shù)最困難也是最高的境界不是令人哭泣、發(fā)笑、發(fā)怒或者 動(dòng)情，而是通過(guò)平淡的事件引發(fā)人的思考。所有偉大的作品都具有一 個(gè)共性，那就是看起來(lái)很客觀(guān)，思考起來(lái)卻頗費(fèi)腦筋。情感教育 開(kāi)篇就描寫(xiě)無(wú)精打采的?；詈吞鞖庖约盁o(wú)聊的中學(xué)生活和課堂氣氛, 小說(shuō)在這種缺少情調(diào)的氛圍中獲得了更大的力量，讓人真切地感覺(jué)

5、這 就是13常生活中發(fā)生的。三、細(xì)節(jié)的魅力 （一）小說(shuō)中豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)情感教育以情節(jié)為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)被摒棄后，生活屮點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)在福樓拜的筆下綻放出讓人詫異的光芒。福樓拜 在對(duì)小說(shuō)的處理中放棄了典型化生活事件的處理方式，將平常生活中 不起眼的小事挖掘出來(lái)，讓其蘊(yùn)涵著豐富的一如史詩(shī)般的內(nèi)容。福樓 拜對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行大量描寫(xiě)。楓丹口露是一座歷史悠久的皇宮，福樓拜在 對(duì)它進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)使用大量筆墨，作者對(duì)皇宮富麗堂皇的建筑和周邊的 景物是這樣描寫(xiě)的：這天大早，他們就出發(fā)去參觀(guān)宮殿。從柵欄邊上的門(mén)走進(jìn)去，正面是一面一覽無(wú)余的正墻，有五座尖頂式樣 的閣樓，在院了的盡頭是一座呈現(xiàn)出馬蹄鐵般造型的樓梯，兩座更顯 得低矮

6、的房了坐落在院了的兩側(cè)。路面上深碧色的苔薛和淺褐色的地 磚遠(yuǎn)遠(yuǎn)的融合在起，宮殿就像一件舊鎧甲呈現(xiàn)出鐵銹色，帶著王者 站定自若的風(fēng)度，還有一些武士般悒郁威嚴(yán)的氣概。福樓拜將一卷精美的圖畫(huà)展現(xiàn)在讀者眼前，用口己的畫(huà)筆在這幅圖畫(huà)上渲染和 諧肅穆的色調(diào)。這幅精致的畫(huà)卷隨著主角羅莎耐特和弗雷德里克的視 線(xiàn)向遠(yuǎn)方伸展和轉(zhuǎn)移。他們看見(jiàn)弗朗索瓦的游廊、教皇的起居室、王 妃君主的房間以及皇帝頒布遜位書(shū)的精致的桃花心木桌，另外還有一 個(gè)個(gè)房間被鹿廊分隔著這是一段立體感很強(qiáng)的環(huán)境描寫(xiě)，顯然是 要將1848年發(fā)生的二月革命傳遞的喧嘩和不安拋開(kāi)，那些帶著亞歷山大大帝王多次戰(zhàn)役、普塞克像和奧林匹亞各個(gè)神像的圖畫(huà)將讀者引

7、領(lǐng)進(jìn)古希臘神話(huà)傳說(shuō)的遙遠(yuǎn)夢(mèng)境中。（二）細(xì)節(jié)的科學(xué)化和真實(shí)性福樓拜對(duì)創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度讓小說(shuō)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出“真實(shí)性”的感覺(jué)。福樓拜在創(chuàng)作吋要求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行描寫(xiě)吋需要詳實(shí)準(zhǔn)確的 進(jìn)行表述，小說(shuō)要具有理性的科學(xué)化,追求事件的普遍性。在情感 教育這樣以歷史作為題材小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，作者學(xué)習(xí)和查閱了大 量論理史和政治史，這些書(shū)籍為他描寫(xiě)一代人的經(jīng)歷提供了詳盡的歷 史材料。從小說(shuō)對(duì)于歐仁蘇病情變化的大段描寫(xiě)中，我們能夠看到一 個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)的解剖學(xué)家給我們關(guān)于動(dòng)作、聲音、呼吸、臉色等有關(guān)病 情變化的反應(yīng)提供著準(zhǔn)確而乂全面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。福樓拜在創(chuàng)作這情 節(jié)吋對(duì)孩了抱著極大的同情心，雖然這樣，但在對(duì)孩了病情變化的描 寫(xiě)

8、中并沒(méi)有將感情渲染進(jìn)敘事的行文中，也沒(méi)有選擇有感情色彩的形 容詞，就像一個(gè)解剖學(xué)家一樣科學(xué)客觀(guān)地將病情的細(xì)節(jié)表述出來(lái), 小說(shuō)細(xì)節(jié)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性已經(jīng)達(dá)到嚴(yán)格甚至苛刻的程度，在某種程 度上，我們甚至能把他當(dāng)成一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家。福樓拜對(duì)藝術(shù)有著執(zhí) 著的追求，他一直對(duì)存在膚淺表象的現(xiàn)實(shí)主義抱有反對(duì)的態(tài)度，他要 求對(duì)于事件的描述要具有精確性和科學(xué)性。對(duì)于有著特殊性的細(xì)節(jié)描 寫(xiě)，福樓拜認(rèn)為精確性在理念上并不是機(jī)械的，是一項(xiàng)追求真實(shí)性的 藝術(shù)行為，這種關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)有著超強(qiáng)的表現(xiàn)力。四、小說(shuō)中的人物描寫(xiě)福樓拜是文學(xué)史上最為杰出的文學(xué)家，他的視角是最獨(dú)特但有開(kāi)創(chuàng)性的。福樓拜生活在19世紀(jì)，時(shí)代對(duì)他的影響是

9、他難以擺脫的，所以不會(huì)像后來(lái)的小說(shuō)家對(duì)各種敘事視角那么運(yùn)用自 如。情感教育在絕大部分?jǐn)⑹聲r(shí)雖然也在使用全方位的視角，但 這種全知全能已經(jīng)在向著中性化的方向發(fā)展。<! -endprint-><!-startprint->情感教育小說(shuō)文木中存在著“內(nèi)聚焦敘事”和“不定式”，在描寫(xiě)阿爾努和弗雷徳里克第 一次見(jiàn)面時(shí)，人稱(chēng)上不斷地在“她”和“他” z間切換，在頻繁的切 換中，讀者也融入其中，讓人分享述說(shuō)著的心理和視覺(jué)感受，顯然福 樓拜在描寫(xiě)這段時(shí)費(fèi)盡心機(jī)。從這種意義上來(lái)進(jìn)行研究，讀者成為敘 述者和主人公的朋友，成為和人物故事有關(guān)系的一分子。情感教育中也有大量“內(nèi)聚焦敘事”和“多重

10、式”的敘事視角。比如對(duì)決斗這件事的描寫(xiě)和追憶就得到不同人的不同認(rèn)知，作者沒(méi)有指出 阿爾努夫人對(duì)這件事的想法，在對(duì)這件事的過(guò)程和原因的認(rèn)識(shí)和判斷 上，每一個(gè)人要維護(hù)自己的利益，從而呈現(xiàn)出人物的色彩和性格，也 顯示了作者對(duì)現(xiàn)代敘事方法的掌握能力。五、小說(shuō)敘事的空白和跳躍 在情感教育中，作者經(jīng)常打破故事連續(xù)性的敘述， 在一個(gè)情況沒(méi)有完全交代清楚時(shí)述說(shuō)其他內(nèi)容，給讀者在邏輯上造成 “跳躍”的意識(shí)，這種跳躍像誘餌，引發(fā)讀者閱讀的渴望。片段間拼 接沒(méi)有過(guò)度的痕跡，從而產(chǎn)生蒙太奇的效果，給讀者身臨其境的感受, 同時(shí)也拓展了小說(shuō)的空間。福樓拜不但在局部描寫(xiě)上比較“跳躍”， 在整體構(gòu)思上也運(yùn)用“跳躍”的手法，取

11、消人物的行動(dòng)力，讓物代替 人來(lái)聯(lián)系故事。除了故事情節(jié)上跳躍的處理手法，福樓拜還擅長(zhǎng)“空 白”的表述方式，例如弗雷德里克拜見(jiàn)阿爾努夫人，被告知沒(méi)在家, 當(dāng)他再看見(jiàn)阿爾努夫人時(shí)，發(fā)出“啊”的聲音，在減短的聲音后和解 釋補(bǔ)充之間形成斷裂，制造出“空白”效果，這增加了讀者對(duì)故事情 節(jié)的猜想，擴(kuò)展了思考的空間，為之后人物間關(guān)系的微妙變化進(jìn)行鋪 墊。除了 “空口”夕卜，福樓拜的作品經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)話(huà)過(guò)程中無(wú)語(yǔ)言交流 的現(xiàn)象。在情感世界結(jié)尾的第三部第六節(jié)我們看到，福樓拜運(yùn)用大段的“空口”來(lái)處理弗雷德里克的經(jīng)歷，這段描寫(xiě)與前面的 節(jié)奏有所不同，和比z前敘事的緩慢，突然節(jié)奏加快，用帳篷、大型 客輪、社交場(chǎng)等兒個(gè)地點(diǎn)，

12、用索然無(wú)味、充滿(mǎn)心酸和驚愕的情感形容 詞，把經(jīng)歷情感和教育變化后i個(gè)情感遲鈍、精神閑散的弗雷德里克 勾勒出來(lái)，這段“空口”化處理讓人們對(duì)杜薩迪埃死后弗雷徳里克的 生活一無(wú)所知，但是在我們閱讀過(guò)整篇之后，結(jié)合自身的理解，完全 可以根據(jù)他的生活閱歷和性格想象出弗雷德里克遇到過(guò)什么人，去過(guò) 什么地方，他經(jīng)歷過(guò)怎樣的痛苦可以說(shuō)，福樓拜在客觀(guān)上對(duì)敘事 節(jié)奏的加快不僅讓人們看到了列雷徳里克生命的頹廢，也讓人們讀懂 了福樓拜對(duì)弗雷德里克精神空虛的簾白思索。六、結(jié)語(yǔ) 福樓拜是法國(guó)的文壇巨匠，他在巴爾扎克現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了 更為嚴(yán)格精湛的小說(shuō)藝術(shù)文體，對(duì)小說(shuō)細(xì)節(jié)的安排和人物的勾畫(huà)打破 傳統(tǒng)思維方式，把小說(shuō)的領(lǐng)域變得更為廣闊，這種小說(shuō)創(chuàng)新的變革像 一根導(dǎo)火索，直接引發(fā)法國(guó)及整個(gè)歐洲小說(shuō)界的重大變革，就其藝術(shù) 價(jià)值來(lái)說(shuō)，福樓拜的小說(shuō)開(kāi)辟了新的文木創(chuàng)作道路，為小說(shuō)的發(fā)展開(kāi) 創(chuàng)了新的風(fēng)格，在歐洲和法國(guó)小說(shuō)史上也有著舉足輕重的地位。參考文獻(xiàn)1范水平論福樓拜與自然主義和現(xiàn)代性j 廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(12)2崔靜雅，于曉玉，尤丹丹精神世界的捍衛(wèi)者一一淺析情感教育的主人公列雷徳里 克j劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑