《元曲五首》課件

1、王國維王國維說過，一代有一代之文學(xué)。為什說過，一代有一代之文學(xué)。為什么元代散曲會興盛呢？么元代散曲會興盛呢？ 散曲最初主要是在市民中間流傳。散曲最初主要是在市民中間流傳。 它是富有生活氣息的文學(xué)樣式。它是富有生活氣息的文學(xué)樣式。 散曲是元代的新體詩。散曲是元代的新體詩。 散曲能繼承五代、兩宋的詞運(yùn)散曲能繼承五代、兩宋的詞運(yùn),在元代韻文中占在元代韻文中占著重要的地位著重要的地位,是有其原因的是有其原因的: (1)詞的衰頹詞的衰頹文體本身的發(fā)展。（重文體本身的發(fā)展。（重點(diǎn)原因）點(diǎn)原因） 自中唐以后自中唐以后,長短句歌詞在文人手中逐漸成長短句歌詞在文人手中逐漸成為為“別是一家別是一家”的詩體的詩體,

2、兩宋時得到很高的兩宋時得到很高的發(fā)展發(fā)展,但到了南宋后期但到了南宋后期,由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活活,片面追求文詞的工麗和音律的妍美片面追求文詞的工麗和音律的妍美,便日便日趨衰落。而民間長短句歌詞趨衰落。而民間長短句歌詞,經(jīng)過長期醞釀經(jīng)過長期醞釀,到了宋、金對立時期到了宋、金對立時期,又吸收了一些民間興又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲,逐逐漸形成了一種新的詩歌形式漸形成了一種新的詩歌形式,這就是當(dāng)時流這就是當(dāng)時流傳在北方的散曲。傳在北方的散曲。(2)外樂番曲的傳入外樂番曲的傳入 金、元時期金、元時期,戰(zhàn)亂頻繁戰(zhàn)亂頻繁,由于少數(shù)民

3、族入主中由于少數(shù)民族入主中原原,粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂器不同器不同,音調(diào)節(jié)拍各異音調(diào)節(jié)拍各異,舊調(diào)又不能合演，于舊調(diào)又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生,正是迎合民間歌詠的需要正是迎合民間歌詠的需要,才應(yīng)運(yùn)而生。如才應(yīng)運(yùn)而生。如元人周德清元人周德清中原音韻中原音韻所記所記“者剌者剌古古”“”“唐古歹唐古歹”正是北方少數(shù)民族樂曲。正是北方少數(shù)民族樂曲。(3)元代商業(yè)繁榮元代商業(yè)繁榮,城市興起城市興起,文娛需求增加文娛需求增加。元代

4、城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)元代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件備了充裕的物質(zhì)條件,南北各大城市都南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂娛樂場所日益興旺場所日益興旺,使唱曲演戲的歌伎、藝使唱曲演戲的歌伎、藝人人,得以賴表演技藝為生得以賴表演技藝為生,于是散曲得以于是散曲得以大盛。大盛。(4)蒙古貴族喜聲色文娛蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級的統(tǒng)治階級的提倡。提倡。 元人南下以后元人南下以后,對對“四書五經(jīng)四書五經(jīng)”不重視不重視,對文人不重視（元代社會使讀書人位對文人不重視（元代社會使讀書人位于于“八娼九儒十丐八娼九儒十丐”的地位）的地位）,而那些而

5、那些優(yōu)伶歌伎優(yōu)伶歌伎,歌舞戲曲歌舞戲曲,是為他們所歡迎的是為他們所歡迎的,并且加以提倡和鼓勵并且加以提倡和鼓勵,作為王侯貴族的作為王侯貴族的御用品了。這些地方御用品了。這些地方,也給予散曲發(fā)展也給予散曲發(fā)展以一定的影響。以一定的影響。(5)外族統(tǒng)治外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫漢人受盡壓迫,借散曲以抒郁憤。借散曲以抒郁憤。 宋代先遭遼、金異族侵凌宋代先遭遼、金異族侵凌,后則南宋亡后則南宋亡于蒙古于蒙古,文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治治,加以民不聊生加以民不聊生,社會秩序異常紊亂社會秩序異常紊亂,面對這么痛苦、不公的時代面對這么痛苦、不公的時代,文人自然文人自然要借某種文學(xué)形式來

6、宣泄怨悱無奈。要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱無奈。元曲便是當(dāng)時最適宜的文學(xué)形式。元曲便是當(dāng)時最適宜的文學(xué)形式。元曲相關(guān)知識元曲相關(guān)知識 元曲無論是元曲無論是散曲散曲或或雜劇雜劇,都是都是配合樂譜配合樂譜演唱演唱的文辭的文辭,一定要一定要符合音樂格律符合音樂格律的要的要求求,受到宮調(diào)和曲牌的限制受到宮調(diào)和曲牌的限制。 宮調(diào)規(guī)定樂調(diào)的高低和音樂的情感宮調(diào)規(guī)定樂調(diào)的高低和音樂的情感。曲牌是每首曲的樂譜名稱曲牌是每首曲的樂譜名稱,相當(dāng)于宋詞相當(dāng)于宋詞的詞牌。的詞牌。 元散曲元散曲可分為兩大類可分為兩大類,即即小令小令和和套數(shù)套數(shù)兩兩種主要形式。種主要形式。 小令小令是一首獨(dú)立的只曲是一首獨(dú)立的只曲,它原來

7、是流行于民間的它原來是流行于民間的詞和小曲。詞和小曲。不超過五十八字不超過五十八字,有一個單獨(dú)的曲牌有一個單獨(dú)的曲牌名名,如如“水仙子水仙子”“”“山坡羊山坡羊”等。等。 套數(shù)套數(shù)沿自諸宮調(diào)沿自諸宮調(diào),它是它是由由兩首以上同一宮調(diào)兩首以上同一宮調(diào)的曲的曲子相聯(lián)而成的組曲子相聯(lián)而成的組曲,一般都一般都有尾聲有尾聲,并且要求并且要求一韻一韻到底到底。套數(shù)中間的曲調(diào)可以根據(jù)內(nèi)容的要求在同。套數(shù)中間的曲調(diào)可以根據(jù)內(nèi)容的要求在同一宮調(diào)內(nèi)選用一宮調(diào)內(nèi)選用,調(diào)數(shù)也可多可少調(diào)數(shù)也可多可少,有些曲子還可以有些曲子還可以任意增加句數(shù)。任意增加句數(shù)。 散曲里還有介乎散曲里還有介乎小令和套數(shù)之間小令和套數(shù)之間的的“帶

8、過曲帶過曲”,它原來是同宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支曲調(diào)它原來是同宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支曲調(diào),如如“中中呂呂”里的里的“十二月十二月”帶帶“堯民歌堯民歌”。帶過曲有三帶過曲有三支相連的支相連的,如如“南呂南呂”里的里的“罵玉郎罵玉郎”帶帶“帶皇帶皇恩恩”、“采茶歌采茶歌”,但比較少見。但比較少見。 在在字?jǐn)?shù)方面字?jǐn)?shù)方面,無論小令或套數(shù)無論小令或套數(shù),都要都要按曲牌的規(guī)矩填寫曲詞按曲牌的規(guī)矩填寫曲詞,但作者可在曲但作者可在曲牌的正文之外牌的正文之外,在在句首或句中句首或句中加添一些加添一些文字作文字作幫襯補(bǔ)助幫襯補(bǔ)助之用之用,使曲中文字氣脈使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚。這些額外加添的字連貫、詞意清楚。這些

9、額外加添的字稱為襯字。一般都使用稱為襯字。一般都使用口語口語。 在在音韻方面音韻方面,元散曲沒有入聲元散曲沒有入聲,余下的平、余下的平、上、去三聲上、去三聲,可以混合使用可以混合使用,比較自由比較自由,使作者使作者不不致因韻腳致因韻腳受平仄限制受平仄限制而妨礙而妨礙其表達(dá)和創(chuàng)作其表達(dá)和創(chuàng)作,這是押韻的一個解放。這是押韻的一個解放。但是但是散曲押韻散曲押韻,必須一韻到底必須一韻到底,中間不得中間不得換韻。在這方面換韻。在這方面,格律又較詩、詞嚴(yán)格。格律又較詩、詞嚴(yán)格。 元曲的發(fā)展元曲的發(fā)展 元曲的發(fā)展，可以分為三個時期：元曲的發(fā)展，可以分為三個時期： 初期：元朝立國到滅初期：元朝立國到滅南宋南宋

10、。這一時期元曲剛從民。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中北方人，其中關(guān)漢卿關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫王實(shí)甫、白樸白樸等等人的成就最高，人的成就最高，比如比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被意境高遠(yuǎn)，形象鮮

11、明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元曲狀元”和和“秋思之秋思之祖祖” 中期：從中期：從元世祖元世祖至元年間到元順帝后至元年間。至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭鄭光祖光祖、喬吉喬吉、張可張可久等。久等。 末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀

12、麗，代表作家有求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張張養(yǎng)浩養(yǎng)浩、徐再思徐再思等。等。 總之，元曲作為總之，元曲作為“一代之文學(xué)一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。 元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。白樸。 元曲四大悲?。涸拇蟊瘎。焊]娥冤關(guān)漢卿，梧桐雨白樸，漢宮秋馬致遠(yuǎn)，趙氏孤兒紀(jì)君祥 。 元曲四大愛情?。喊菰峦りP(guān)漢卿，西廂記

13、王實(shí)甫，墻頭馬上白樸，倩女離魂鄭光祖正宮正宮醉太平醉太平 刺世刺世 張可久（約張可久（約12701348年），元代重要散年），元代重要散曲家、劇作家，字小山。慶元路（治所再曲家、劇作家，字小山。慶元路（治所再進(jìn)浙江寧波）人。專力寫散曲，留存作品進(jìn)浙江寧波）人。專力寫散曲，留存作品八百五十余篇，為元人中最多者。多描繪八百五十余篇，為元人中最多者。多描繪自然風(fēng)景，詠歌頹放生活，也有不少寫閨自然風(fēng)景，詠歌頹放生活，也有不少寫閨情及應(yīng)酬之作。與喬吉并稱情及應(yīng)酬之作。與喬吉并稱“雙壁雙壁”，與，與張養(yǎng)浩合成張養(yǎng)浩合成“二張二張”?！叭私韵用剑l不見錢親人皆嫌命窘，誰不見錢親? ” 這兩句開門見山，單刀

14、直入，道出全篇主這兩句開門見山，單刀直入，道出全篇主旨：世人皆嫌命運(yùn)困窘多舛，個個見錢眼旨：世人皆嫌命運(yùn)困窘多舛，個個見錢眼開貪圖錢財勢力。可知貪財乃世風(fēng)腐敗之開貪圖錢財勢力。可知貪財乃世風(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州。根源。人皆渴望腰纏萬貫，騎鶴下?lián)P州。然而人的欲望是無止境的，所以最終必將然而人的欲望是無止境的，所以最終必將走向人欲橫流，腐敗貪婪的境地。走向人欲橫流，腐敗貪婪的境地?！八Лh(huán)入面糊盆，才沾黏便滾。水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾?！?這兩句深刻道出了社會大染缸的性質(zhì)。這兩句深刻道出了社會大染缸的性質(zhì)?！八Лh(huán)水晶環(huán)”寓指純潔無瑕的人，寓指純潔無瑕的人，“面面糊盆糊盆”寓

15、指混濁的社會。即使再純潔寓指混濁的社會。即使再純潔的人，只要一踏入社會這個大染缸，的人，只要一踏入社會這個大染缸，就立即被沾染熏黑。就立即被沾染熏黑?！皾L滾”字用在此字用在此處，特別形象貼切，把那種甘愿同流處，特別形象貼切，把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉暴露無遺。合污、享受庸俗的嘴臉暴露無遺?！拔恼潞耸㈠X囤，門庭改做迷魂陣，文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。清廉貶入睡餛飩。” 文章本來是用來經(jīng)時濟(jì)世的，沾溉后人的。曹丕文章本來是用來經(jīng)時濟(jì)世的，沾溉后人的。曹丕曰：曰：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之大事。蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之大事?！比蝗欢恼卢F(xiàn)在竟然成了糊盛錢囤的工具，成

16、為個人而文章現(xiàn)在竟然成了糊盛錢囤的工具，成為個人飛黃騰達(dá)鉆營發(fā)財?shù)那瞄T磚，這不能不讓人感嘆飛黃騰達(dá)鉆營發(fā)財?shù)那瞄T磚，這不能不讓人感嘆斯文掃地。門庭本為修身養(yǎng)性之地，與鴻儒談笑，斯文掃地。門庭本為修身養(yǎng)性之地，與鴻儒談笑，與知己暢飲。然而門庭現(xiàn)在竟然搖身一變成為迷與知己暢飲。然而門庭現(xiàn)在竟然搖身一變成為迷魂陣，遍布機(jī)關(guān)陷阱。魂陣，遍布機(jī)關(guān)陷阱?！爸倚⑷蕫鄱Y儀廉恥忠孝仁愛禮儀廉恥”是是儒家價值觀念的核心內(nèi)容，現(xiàn)在清廉之人，在社儒家價值觀念的核心內(nèi)容，現(xiàn)在清廉之人，在社會上卻無法正道直行，反被貶受打擊。這三句話會上卻無法正道直行，反被貶受打擊。這三句話音調(diào)鏗鏘，寓辛辣的諷刺于激憤不平之氣中。音調(diào)鏗鏘

17、，寓辛辣的諷刺于激憤不平之氣中?！昂J提倒穩(wěn)葫蘆提倒穩(wěn)” 結(jié)句以消極反抗的口吻申明自己的不合作結(jié)句以消極反抗的口吻申明自己的不合作的處世態(tài)度。表面上似乎說稀里糊涂倒安的處世態(tài)度。表面上似乎說稀里糊涂倒安穩(wěn)，其實(shí)是作者的反語。這頗像清人鄭板穩(wěn)，其實(shí)是作者的反語。這頗像清人鄭板橋的橋的“難得糊涂難得糊涂”，其實(shí)正是傷心人的憤，其實(shí)正是傷心人的憤激之語。只有作如是觀，方能體會作者的激之語。只有作如是觀，方能體會作者的深意深意。 探究一：此曲在語言上有什么特點(diǎn)？探究一：此曲在語言上有什么特點(diǎn)？ 本曲全用口語，通俗平實(shí)，語調(diào)潑辣、尖本曲全用口語，通俗平實(shí)，語調(diào)潑辣、尖銳、大膽，嬉笑怒罵，感情激烈，讓人感

18、銳、大膽，嬉笑怒罵，感情激烈，讓人感受到強(qiáng)烈的生活氣息受到強(qiáng)烈的生活氣息探究二：這首元曲主要運(yùn)用了什么探究二：這首元曲主要運(yùn)用了什么手法？請賞析其妙處。手法？請賞析其妙處。 主要運(yùn)用了比喻的修辭手法。譬如作者使主要運(yùn)用了比喻的修辭手法。譬如作者使用用“水晶環(huán)水晶環(huán)”“”“面糊盆面糊盆”“”“盛錢囤盛錢囤”“”“迷迷魂陣魂陣”“”“睡餛飩睡餛飩”等形象通俗的詞語，比等形象通俗的詞語，比喻清白純潔的人一旦進(jìn)入到污濁的社會或喻清白純潔的人一旦進(jìn)入到污濁的社會或官場中，就會立即被污染，與惡人一樣，官場中，就會立即被污染，與惡人一樣，同流合污。同流合污。 運(yùn)用比喻，兼用口語，更加形象生動，潑運(yùn)用比喻，兼

19、用口語，更加形象生動，潑辣尖銳，寓莊于諧。辣尖銳，寓莊于諧。文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu) 人皆嫌命窘，誰不見錢親人皆嫌命窘，誰不見錢親點(diǎn)明主點(diǎn)明主旨旨 水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾社社會性質(zhì)會性質(zhì) 文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩清廉貶入睡餛飩具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)鼎足對 人們常用“鼎足”來比喻三方面對立的局勢。所謂“鼎足對”，就是指三個互為對偶的句子組成的對聯(lián)。 鼎足對即三句形成對仗，因三句一組，互為對仗，如鼎之三足并立，故以鼎足對名之。題目解說：題目解說： 張可久這首小令張可久這首小令中原音韻中原音韻題作題作“感懷感懷”北詞紀(jì)外集北詞紀(jì)外

20、集題作題作“嘆世嘆世”。它辛辣諷。它辛辣諷刺了那些不擇手段追求金錢的無恥之徒，刺了那些不擇手段追求金錢的無恥之徒，從一個側(cè)面揭露出元代社會的病態(tài)和世俗從一個側(cè)面揭露出元代社會的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。風(fēng)氣的腐敗。越調(diào)越調(diào) 天凈沙天凈沙 秋秋白樸白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。原籍隩州（今素，號蘭谷。原籍隩州（今山西山西河河曲曲縣），后徙居真定（今縣），后徙居真定（今河北河北正定正定縣），縣），晚年寓居金陵（今晚年寓居金陵（今南京南京市）。歷來評論市）。歷來評論元代雜劇，都稱他與元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)、鄭光祖鄭光祖為元雜劇四

21、大家為元雜劇四大家 。天凈沙天凈沙秋秋 白樸白樸 孤村落日殘霞孤村落日殘霞 ，輕煙老樹寒鴉輕煙老樹寒鴉 。一點(diǎn)飛鴻影下。一點(diǎn)飛鴻影下。 青山綠水青山綠水 ，白草紅葉黃花白草紅葉黃花 。兩首曲是如何打破常規(guī)，寫出個性兩首曲是如何打破常規(guī)，寫出個性的？的？ 寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶懽鞔笾?，但是如果全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶懽鞔笾?，又會令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避又會令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避免出現(xiàn)這種情況，白樸在寫作時，有自己免出現(xiàn)這種情況，白樸在寫作時，有自己獨(dú)得的秘密。前二句的獨(dú)得的秘密。前二句的“孤村落日殘霞

22、，孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉輕煙老樹寒鴉”，共寫了六個圖景：，共寫了六個圖景：“孤孤村村”“”“落日落日”“”“殘霞?xì)埾肌薄啊薄拜p煙輕煙”“”“老老樹樹”“”“寒鴉寒鴉”，而其中任何一個圖景，都，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥铡４碇锶涨锞暗氖捝獨(dú)夥铡?為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?，于是作者為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?，于是作者接下來選用了接下來選用了“一點(diǎn)飛鴻影下一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半作為上半段的結(jié)語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)段的結(jié)語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現(xiàn)了另成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目一種鮮活

23、的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，再以中秋景是美麗而有韻味的形象，再以“青青山綠水，白草紅葉黃花山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束作為曲文的結(jié)束語。這兩句用了語。這兩句用了“青青”“”“綠綠”“”“白白”“”“紅紅”“”“黃黃”五種顏五種顏色，而且色，而且“白草紅葉黃花白草紅葉黃花”這三種顏色，這三種顏色，是交雜在是交雜在“青山綠水青山綠水”二種顏色之中；二種顏色之中；“青山綠水青山綠水”是廣大的圖景，是廣大的圖景，“白草紅葉白草紅葉黃花黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯，于是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得

24、五顏六色而多彩多姿，給人以樂觀向上的力量。六色而多彩多姿，給人以樂觀向上的力量。 探究一：在這首小令的眾多意象中，探究一：在這首小令的眾多意象中，“一點(diǎn)飛鴻影下一點(diǎn)飛鴻影下”顯得比較獨(dú)特，請顯得比較獨(dú)特，請分析這一句在曲子的畫面營造與組合分析這一句在曲子的畫面營造與組合中起什么作用？中起什么作用？ 明確：小令中的眾多意象均為靜態(tài)，明確：小令中的眾多意象均為靜態(tài)，而而“飛鴻影下飛鴻影下”為動態(tài)，為動態(tài)，“靜靜”中穿中穿插插“動動”，使得畫面更加生動。，使得畫面更加生動。探究二：這首小令在表達(dá)感情時運(yùn)探究二：這首小令在表達(dá)感情時運(yùn)用了什么手法？請結(jié)合作品內(nèi)容簡用了什么手法？請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。

25、要分析。 明確：主要采用了借景抒情的手法，以秋明確：主要采用了借景抒情的手法，以秋天的天的“孤村孤村”“”“落日落日”“”“殘霞?xì)埾肌薄啊薄拜p輕煙煙”“”“老樹老樹”“”“寒鴉寒鴉”的蕭瑟之景表達(dá)出的蕭瑟之景表達(dá)出作者內(nèi)心的悲涼；以作者內(nèi)心的悲涼；以“青山青山”“”“綠綠水水”“”“白草白草”“”“紅葉紅葉”“”“黃花黃花”的明麗之的明麗之景表達(dá)出作者內(nèi)心的喜悅；哀景與樂景的景表達(dá)出作者內(nèi)心的喜悅；哀景與樂景的對比，刻畫出作者情感由低沉到愉悅的過對比，刻畫出作者情感由低沉到愉悅的過程。程。雙調(diào)大德歌 春 是用春日即將回歸大地的景象表是用春日即將回歸大地的景象表達(dá)游子依舊滯留他鄉(xiāng)的情懷。達(dá)游子依

26、舊滯留他鄉(xiāng)的情懷。閱讀閱讀中呂中呂十二月過堯民歌別情十二月過堯民歌別情 問題：試著說說你在閱讀中的問題：試著說說你在閱讀中的獨(dú)特感獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)悟和發(fā)現(xiàn)。（可隨意選取一個角度進(jìn)。（可隨意選取一個角度進(jìn)行鑒賞）行鑒賞）“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼?！?這兩句這兩句景中蘊(yùn)情景中蘊(yùn)情，寄托，寄托深沉婉轉(zhuǎn)。深沉婉轉(zhuǎn)。 視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。滾絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時光易逝之桃花之艷麗明亮，最易讓人興時光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒。此處感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒。此處“滾滾滾滾”“”“醺醺醺醺”“”“陣陣陣陣”“”“紛紛紛紛”等疊等疊詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動魄。人世的無常與驚心動魄。 下闋 “怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，