全國最好的自考《心理學(xué)》課本總結(jié)精簡版匯總

1、自考心理學(xué)重點(diǎn)筆記第一章概論單選1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室標(biāo) 志著心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。單選主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)，意識是連續(xù)性的像水流一樣的，提出 意識流”觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是機(jī)能主義。單選1913 年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了從一個行為主義者眼光中所看的心理 學(xué)，標(biāo)志著行為主義的正式誕生。單選華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅持心理學(xué)是研究 行為的科學(xué)，并提出 S-R理論。單選新行為主義心理學(xué)的代表人物是斯金納。單選格式塔心理學(xué)流派的創(chuàng)始人是魏太默。主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是意識體 驗，著名論

2、點(diǎn)是：整體大于部分之和，知覺大于感覺的總和”的心理學(xué)流派是格式塔心理學(xué)。單選精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后塑產(chǎn)生于歐洲I,其創(chuàng)始人是弗洛伊德。重視對人 類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)流派是精神分析心理學(xué)。單選人本主義心理學(xué)的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。單選1967 年美國心理學(xué)家奈瑟把有關(guān)內(nèi)部心理活動的研究成果加以總結(jié)，寫成 了認(rèn)知心理學(xué)一書，從而出現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)家在研究推理、決策、問 題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時獲得了很大的成功，主要采取的方法是口語報告法。名解實驗法是在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。名解觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、

3、有計劃的系統(tǒng)觀察并記 錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。簡答研究者在進(jìn)行實驗研究時，必須考慮哪些變量？第一，自變量。即實驗者控制的刺激條件或?qū)嶒灄l件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實驗者所要測定和研究的行為和心理活動，是實 驗者要研究的真正對象。第三，控制變量。即實驗中除自變量外其他可能影響實驗結(jié)果的變量。為了避免這 些變量對實驗結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?，采用實驗法研究個體行為時，主要目的是在控制情景下考察自變量和因變量 之間的內(nèi)在關(guān)系。簡答什么是調(diào)查法？調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群 體的態(tài)度和心理特征的

4、研究方法。調(diào)查法分為問卷法和談話法兩種方式。問卷法是指采用預(yù)先擬定好的問題表，由被 試自行填寫來搜集資料進(jìn)行研究的方法。問卷法可以同時收集許多人的同類問題的資 料，比較節(jié)省人力物力。這種方法的問題是：問卷的回收率可能會影響結(jié)果的準(zhǔn)確性； 被調(diào)查者有時可能不認(rèn)真合作，而使問卷的真實性受到影響。談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的 問題向被調(diào)查者提出，在面對面的一問一答中搜集資料，然后對群體的心理特點(diǎn)及心理 狀態(tài)進(jìn)行分析和推測。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是由于 訪談對象有限，加上被試可能受到主觀和客觀因素的影響，有可能會影響到資料的真實 性。第二章意識與注意單選當(dāng)心理活動或意識

5、指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來，即 精神貫注，興奮性提高。這是注意的集中性特點(diǎn)。單選在生物節(jié)律中，對人的心理狀態(tài)影響最重大的周期是日周期。單選人處在睡眠的輕睡期，腦電波主要表現(xiàn)為。波。單選人做夢的時候，處在睡眠階段的快速眼動睡眠(REM)。單選主要是由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人去世、離婚，或者考試到 來、面臨重大人生抉擇等引起的失眠屬于情境性失眠。單選有一些人經(jīng)常對外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，細(xì)問 之下，原來他們每天的睡眠時間少于常人，他們自認(rèn)為自己在失眠。這是一種假性失眠。單選睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致興奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。 這

6、種失眠屬于藥物性失眠。單選人的無意識中的內(nèi)容雖然無法意識到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出 來，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個重要途徑就是夢。單選一個人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，主要取決于受暗示性。名解意識是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個人運(yùn)用感覺、知覺、思 維、.記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。名解注意是心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集 中。名解生物節(jié)律指動物和人的行為和心理活動的周期性變化。它們是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個生物鐘”，隨時監(jiān)視著時間的進(jìn)程。名解日節(jié)律在人和動物身上都存在，它

7、的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外,也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。研究發(fā)現(xiàn)，在完全與 外部時間線索隔離的條件下，人依然能夠顯示出日節(jié)律。然而，有趣的是在這種隔離的 情況下，周期改為25小時。簡答在正常條件下人類意識的幾種狀態(tài)：(1)可控制的意識狀態(tài)。在這個狀態(tài)里，人在行為的過程中，能夠覺知到自己正在 做這件事情，并可以對自己的行為進(jìn)行調(diào)控。這些都是意識的第一狀態(tài)。(2)自動化的意識狀態(tài)。有時人對自己的行為似乎有所意識，但又不太清晰。如騎 自行車的人，它還是按照一定目的去完成任務(wù)，只不過意識的參與成分相對較少，變自 動化了。應(yīng)該說自動化的意識狀態(tài)是意識的第二種狀態(tài)。

8、(3)白日夢狀態(tài)。是意識的第三種狀態(tài)。白日夢只包含很低水平意識努力的意識狀 態(tài)，它介于主動的意識狀態(tài)與睡眠中做夢二者之間，白日夢不是真正做夢，而是意識處 于一種迷糊狀態(tài)。小學(xué)英語教師考試試卷第2頁共30頁(4)睡眠狀態(tài)。意識的第四個狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。大量研究結(jié)果表明，人在睡眠時 意識并沒有完全停止活動。簡答人的不同注意在生活中所起的作用：按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異，可以將 注意分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種：(1)不隨意注意。不隨意注意是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。(2)隨意注意。隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是注

9、意的 一種積極、主動的形式。(3)隨意后注意。隨意后注意是注意指向一個對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同 時具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。簡答人的夢境表現(xiàn)出哪些主要特征？(1)夢境主要與自己有關(guān)，人們很少夢到公共事務(wù)。(2)夢境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢的第二個特征。(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容?？偟恼f，夢總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動的結(jié)果，只不過它不被清醒 地覺察，也不能控制而已。簡答催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征？催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后；人的意識 活動并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動一般有以下幾個主

10、要特征：(1)感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到 疼痛。(2)感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。(3)解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就 可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。(4)對催眠經(jīng)驗的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時的心理活動，還 可以影響到事后的行為。最常見的是告訴被試他將不記得當(dāng)時發(fā)生的一切，從而造 成清醒后對催眠狀態(tài)的記憶缺失。論述注意與意識的關(guān)系：注意和意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。(1)注意不等同于意識。一般說來，注意是一種心理活動或

11、心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。注意提供了這樣一種機(jī)制，決定什么東西可以成為意 識的內(nèi)容，而什么東西不可以，只有被注意到的內(nèi)外刺激，才能被個體所覺察，進(jìn) 而產(chǎn)生意識。(2)注意和意識又是密不可分的。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個體處 在什么樣的意識狀態(tài)。在可控制的意識狀態(tài)下，人的注意集中在對當(dāng)前有意義的內(nèi) 容上，得到的認(rèn)識比較清晰和深刻。自動化的意識狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng) 的意識的參與成分也相對較少，這時你對反映的對象沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié) 果。在白日夢狀態(tài)，人的意識內(nèi)容不斷地變化，實際在這些內(nèi)容上所分配到的注意小學(xué)英語教師考試試卷第3頁共30頁極少

12、，心理緊張性也很低，因此，它才不斷變化，不會停留在一個問題上。至于睡眠狀態(tài)，我們處于一種無意識狀態(tài)下，可以講，這個時候，注意已經(jīng)基本停止了活動，只有受到很強(qiáng)的刺激， 才會引起你的注意，到這個時候，你也就是醒來了，轉(zhuǎn)入了覺醒狀態(tài)，或說有意識 的狀態(tài)。論述人的整個睡眠過程：人的整個睡眠過程可以分為五個階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個階段為過渡期，個體感到困倦、意識進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù) l 7分 鐘。這個階段腦電波為 a波，頻率較慢，但振幅較大。第二個階段為輕睡期，這時出現(xiàn)頻率更慢的。波。第三、四階段是沉睡期，以8波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢游、夢吃和尿床等現(xiàn)象多在此時出現(xiàn)

13、。第五個階段為快速眼動睡眠”階段，這個階段存在一個特殊的現(xiàn)象，即快速眼 動，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒?？焖偎呓Y(jié)束后，再 循環(huán)到。波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個晚上要經(jīng)過46次這樣的循環(huán)。第三章感覺與知覺單選人的感覺根據(jù)它獲取信息的來源不同，可以分為：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺 以及內(nèi)部感覺。單選在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異稱為最小可覺差。單選顏色視覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。單選人們對暗的適應(yīng)，是視覺感受性提高的過程。單選混合音的復(fù)合程序與組成形式構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征，稱音色。單選兩個聲音同時到達(dá)耳朵相混合時，如果兩個強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大， 就會產(chǎn)生混

14、合音。單選聽覺的主要器官是內(nèi)耳。單選人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工 過程是知覺的理解性。單選在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺條件的變化而保持對客觀事物相對穩(wěn)定的映像不 變的特性，這是知覺的恒常性。單選屬于知覺恒常性的項目大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。單選雙眼視差是知覺深度的重要線索。單選形成人的時間知覺的主要線索：自然界的周期性現(xiàn)象、有機(jī)體各種節(jié)律性的 活動、借助計時工具。名解感覺是指對直接作用于人們感覺器官的事物的個別屬性的反映。名解感受性是指人對刺激物的感覺能力。名解感覺閾限是指人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。名解差別感覺閾限是指剛能引

15、起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異量。名解韋伯定律是指描述覺察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系 的規(guī)律。這一規(guī)律最早由德國生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱為韋伯定律。韋伯定律指出，在一小學(xué)英語教師考試試卷第4頁共30頁個刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個最小可覺察的感覺差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系，這個固定比例對不同感覺是不同的。名解費(fèi)希納定律是指德國心理學(xué)家費(fèi)希納在韋伯定律基礎(chǔ)上提出的描述刺激量與心理經(jīng)驗之間關(guān)系的規(guī)律。費(fèi)希納指出，由于最小可覺差（jnd）是對刺激量的一個最小變化的覺察量，那么就可以用它作為測量知覺經(jīng)驗變化的單位。當(dāng)刺激量越大時，產(chǎn) 生一個jnd所需要的變化量越大

16、，也可以解釋為在物理量不斷增加時，心理量的變化逐漸減慢。當(dāng)物理量增大時，為了感知到同樣的差異，需要更大的刺激變化。名解明適應(yīng)又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，最初一瞬間會感 到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒種之后逐漸看清物體。這種對光的感受性 下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。名解暗適應(yīng)是指從亮處到暗處，人眼開始看不見周圍的東西，經(jīng)過一段時間后才逐漸 區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過程。名解三原色理論由楊和黑爾姆茲提出，也稱楊一黑理論。他們認(rèn)為，任何顏色都能由三種波長的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞，它們分別對紅、綠、藍(lán)三種原色最為敏感。以不同比例混合這三種顏色

17、，可以產(chǎn)生各種不同的顏色。這種理 論已有很多證據(jù)，但對視覺現(xiàn)象不能做出很好的解釋。名解拮抗由黑林提出。他認(rèn)為人眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的，有紅、綠、黃、藍(lán)四種原色，加上黑與白共成三對，在光波影響下起作用。每一對的兩個要素 如紅與綠、黃與藍(lán)，其作用相反，具有拈抗作用，表現(xiàn)是當(dāng)其中一個停止作用后，另一 個就激活。名解拍音是指兩個聲音同時到達(dá)耳朵相混合時，如果兩個聲音強(qiáng)度相差不大，頻 率也很接近，則會聽到以兩個聲音頻率的差數(shù)為頻率的聲音起伏現(xiàn)象，叫做拍音。名解聲音的掩蔽是指兩個聲音同時到達(dá)耳朵相混合時，如果兩個聲音強(qiáng)度相差較 大，則只能感受到其中的一個較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。名

18、解知覺是指對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對感覺信 息的整合與解釋。名解社會知覺就是指個人在社會情境中對他人（某個個人或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。社會知覺包括三個方面的內(nèi)容：（1）對人的知覺（包括對他人和自我的知覺）。（2）對社會事件因果關(guān)系的知覺。（3）對人際關(guān)系的知覺。名解首因效應(yīng)指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲 得的信息影響更大的現(xiàn)象。名解近因應(yīng)指在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更 大的現(xiàn)象。名解暈輪效應(yīng)指人對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個判

19、斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對象被標(biāo)明是好”的，他就會被好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對象被標(biāo)明是壞”的，他也就會被 壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會被認(rèn)為是壞的。小學(xué)英語教師考試試卷第5頁共30頁名解社會刻板效應(yīng)指人對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概 括而籠統(tǒng)的看法。社會刻板效應(yīng)是對社會群體最簡單、最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，它有利于對某一 群人做概括的了解，但也容易使人形成 先人為主”的偏見，造成社會認(rèn)知偏差。簡答深度知覺是如何產(chǎn)生的？深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識 事物的真面貌。深度知覺是由一定線索引起的。深度

20、知覺線索來自兩個方面：(1)來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中 的高度、線性透視、紋理變化、光照與陰影等。(2)來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。論述社會知覺是怎樣形成的？社會知覺實質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會信息進(jìn)行推理。這一過程可以劃分為兩個子過程：搜集、選擇信息過程和整合信息過程。(1)信息的搜集和選擇過程：在社會情境中，獲取信息的途徑是很多的，比如，他 人的言談舉止、表情、聲調(diào)，扮演的社會角色，所處群體中成員相互之間的關(guān)系，群體 氣氛等。社會信息的搜集與選擇受主客觀兩方面因素的影響。

21、比如，刺激的物理強(qiáng)度， 刺激的差異，刺激的重復(fù)出現(xiàn)和運(yùn)動特征，認(rèn)知者的需要、興趣、動機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格，以 及刺激的情境等。認(rèn)知者搜集到許多信息后，還要對其加以選擇。這一過程往往也受到 先前經(jīng)驗的影響，個體根據(jù)先前經(jīng)驗決定哪些信息是有關(guān)的。(2)信息的整合過程：完成了信息的搜集、選擇之后，人們就將信息放在一起，對 被知覺者進(jìn)行判斷和推測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。論述知覺的特性：(1)知覺的整體性。知覺的整體性指人在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事 物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的一個重要方面，它首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布與時間分布。知覺的整

22、體性的組 織反映出一定的規(guī)則，對此格式塔學(xué)派的心理學(xué)家進(jìn)行了深入的研究。他們指出人所知 覺到的是整個事物。對整體的知覺不等于并且大于個別感覺的總和。格式塔學(xué)派提出的 知覺組織原則被普遍接受，也稱格式塔原則，主要包括以下幾條規(guī)律：接近性；相 似性；連續(xù)性；封閉性；良好圖形。(2)知覺的選擇性。人在知覺事物時，首先要從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容 抽出來組織成知覺對象，而其他部分則留為背景。這種根據(jù)當(dāng)前需要，對外來刺激物有 選擇地作為知覺對象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對象具有一定意義， 并且輪廓清晰，似乎突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊。知覺對象的選擇 與很多因素有關(guān)，一

23、般說來，強(qiáng)度較大、色彩鮮明、具有活動性的客體容易成為被選擇 的對象，客體本身組合規(guī)律如簡明性、對稱性和規(guī)律性也使它們?nèi)菀妆贿x擇為圖形。注 意選擇性的規(guī)律，也就是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。(3)知覺的理解性。在對當(dāng)前事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗、知識為基礎(chǔ)的理餌， 以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。這表明知覺已經(jīng)有 了初步的概括性。(4)知覺的恒常性。當(dāng)知覺對象的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人們對對象的知 小學(xué)英語教師考試試卷第6頁共30頁覺保持相對不變的特性就是知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與 顏色恒常性。第四章記憶與學(xué)習(xí)單選根據(jù)記憶內(nèi)容的

24、性質(zhì)可以將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。單選記憶的內(nèi)容可以用言語表達(dá)，即事實類信息，包括字詞、定義、人名、 時間、事件、概念和觀念等知識，這種記憶是陳述性記憶。單選記憶的內(nèi)容通常包含一系列復(fù)雜的動作過程，又可稱為技能記憶。如怎 樣做事情或如何掌握技能等情況，這種記憶是程序性記憶。單選某人在世界杯期間看足球比賽的記憶屬于情景記憶。單選根據(jù)記憶過程中信息在記憶中儲存時間的長短和編碼方式的不同，一般 可把記憶分為三個系統(tǒng)，即感覺記憶、短時記憶和長時記憶。單選告訴你一個電話號碼，你可以按照它去撥號，但打過以后，再問你該號 碼，你又不記得了。這是短時記憶表現(xiàn)。單選短時記憶中信息的存儲形式主要是聲象代碼

25、。單選短時記憶的容量是有限的，研究結(jié)果表明其平均數(shù)量是七加減二。單選信息進(jìn)入長時記憶保存的必要條件是復(fù)述。單選長時記憶信息的儲存形式主要是語義代碼。單選首先系統(tǒng)地對長時記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的心理學(xué)家是艾賓浩 斯。單選為了測量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計了節(jié)省法。單選艾賓浩斯遺忘遺忘曲揭示了遺忘過程與時間的關(guān)系。單選一般來說，環(huán)境上的相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象被稱為情境依存 性記憶。單選同外部環(huán)境一樣，學(xué)習(xí)時的內(nèi)在心理狀態(tài)也會被編人長時記憶，作為一 種提取線索，這種記憶叫做狀態(tài)依存性記憶。單選學(xué)生最為常用的記憶術(shù)是記筆記。單選學(xué)習(xí)通過行為或行為潛能的持久變化得以表現(xiàn)。名解記憶是在頭腦中積累、保持

26、和提取個體經(jīng)驗的心理過程。用信息加工的 術(shù)語說，記憶就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。名解感覺記憶又稱感覺寄存器或瞬時記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直 接印象。感覺寄存器只能將來自各個感官的信息保持幾十到幾百毫秒。在感覺寄存 器中，信息可能受到注意，經(jīng)過編碼獲得意義，斷續(xù)進(jìn)入下一階段的加工活動。名解長時記憶是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。名解語義網(wǎng)絡(luò)是在長時記憶中儲存信息的一種組織形式，是根據(jù)信息間的語 義聯(lián)系構(gòu)成的一種層次不太清晰的框架。它由結(jié)點(diǎn)和連線組成。結(jié)點(diǎn)代表概念，連 線代表概念間聯(lián)系的密切程度。名解圖式是過去知識經(jīng)驗的有組織的較大單元的整體團(tuán)

27、塊”，是表征過去知識經(jīng)驗的心理結(jié)構(gòu)。名解倒攝干擾也稱前攝抑制，指已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。名解倒攝干擾也稱倒攝抑制，指學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。小學(xué)英語教師考試試卷第7頁共30頁名解記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)，常用的記憶術(shù)有 地點(diǎn)法(又稱位置法)、韻律法(又稱口訣法)、記筆記等。名解學(xué)習(xí)是指通過主客觀的相互作用，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu) 以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。名解組織策略是指根據(jù)知識經(jīng)驗之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有 序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。該策略側(cè)重于對學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的

28、 建構(gòu)，更適應(yīng)于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料。常用 的組織策略有群集、摘錄、劃線、列提綱等。簡答信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過程：(1)編碼。編碼是記憶的第一個基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠 接收和使用的形式。一般來說，信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、 按語義類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。(2)保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時提取。在保 持過程中，會發(fā)生遺忘。(3)提取。提取即將存儲于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后 一個基本過程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)和回憶。簡答如何對記憶進(jìn)行分類？(

29、1)依據(jù)記憶的內(nèi)容，可以對記憶進(jìn)行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶。陳述 性記憶是處理陳述性知識的記憶，即記憶事實類信息，包括字詞、定義、人名、時間、 事件、概念和觀念。陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語表達(dá)。程序性記憶又稱技能記憶，記 憶程序性知識，如怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程，既有 多個動作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時進(jìn)行的動作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共 同構(gòu)成的復(fù)合體是無法用語言清楚表達(dá)的。(2)情景記憶和語義記憶。情景記憶是指對個人親身經(jīng)歷過的，在一定時間和地點(diǎn) 發(fā)生的事件或情景的記憶。語義記憶是對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的 記憶，它與一般的特定事

30、件沒有什么聯(lián)系。簡答依據(jù)學(xué)習(xí)方式劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗、所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定 的形式通過傳授者傳授的，無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗傳授條件下，個體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的過程。(3)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。(4)機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗的情況下，靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)。簡答依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)知識學(xué)習(xí)：知識的學(xué)習(xí)即通過一系列的心智活動，在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)。(2)技能學(xué)習(xí)：指通過學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動方式，有心智技能與操作技能兩 種。(3)社會規(guī)范的學(xué)習(xí)：即把外在

31、的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。論述記憶中影響遺忘現(xiàn)象的因素：遺忘與提取的線索有關(guān)，提取線索使我們能夠回憶起已經(jīng)忘記的事情或者再認(rèn)出儲 小學(xué)英語教師考試試卷第8頁共30頁存在記憶中的東西。一個線索對提取的有效性主要依賴于以下條件：(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度。在長時記憶中，信息經(jīng)常是以語義方式組織的， 因此，與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。(2)對記憶情境和狀態(tài)的依存性。(3)提取中的情緒的作用。個人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。第五章思維與創(chuàng)造性單選平時我們說 保護(hù)兒童”、愛護(hù)花木”，指的并不是哪一個具體人或物，而是具有共同特性的一類事物，這表現(xiàn)了思維的

32、概括性。單選人類的足跡目前還只能限于地球和月球，科學(xué)家卻可以根據(jù)手邊的各種 資料推測火星上的狀況。這種對事物的思維過程是迥接性。單選藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計師常常利用頭腦中的具體形象(表象)來解 決有關(guān)的問題，這種思維現(xiàn)象是具體形象思維。單選科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)思考、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識等都需要運(yùn)用已形成的概 念來進(jìn)行判斷、推理，以解決各種問題。這種人類思維的典型形式指的是抽象邏輯 思維。單選人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維是 常規(guī)思維。單選每個概念都包含兩個方面，它們是內(nèi)涵和外延。單選心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成兩類，一類是日常概念，另一類是科學(xué)概念。單

33、選在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知 操作，它應(yīng)具備的特征是目標(biāo)指向性、操作系列性和認(rèn)知性操作。單選依照正規(guī)的、機(jī)械性的途徑去解決問題。具體做法是將各種可能達(dá)到目 標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。這種解決問題的方法稱 為算法式。單選經(jīng)過評價當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一 狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。這種解決問 題的方法稱為爬山法。單選從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。這 種解決問題的方法稱為逆向工作法。單選在創(chuàng)造性測驗中，最著名的是南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗和托蘭

34、斯創(chuàng) 造性思維測試。單選托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗。托蘭斯創(chuàng)造 性思維測驗分為三套測驗，包括聲音和詞的創(chuàng)造思維測驗、言語創(chuàng)造思維測驗、圖 畫創(chuàng)造思維測驗。名解思維是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映。它 借助語言、表象或動作實現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。名解聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是 從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。名解創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造小學(xué)英語教師考試試卷第9頁共30頁出新的思維成果的思維活動。名解概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同

35、特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式， 是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。每個概念都包含 內(nèi)涵和外延兩個方面。內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范 圍。名解日常概念也叫模糊概念或前科學(xué)概念。這是在日常生活中憑經(jīng)驗將同類 事物的某些共同屬性概括而形成的概念。由于這類概念是在日常交往和個人經(jīng)驗的 積累過程中形成的，因此，這類概念的內(nèi)涵中有時包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本 質(zhì)特性。名解科學(xué)概念也叫明確概念，是在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗形成的， 對于個人則主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。因此，其確切內(nèi)涵可以用語言進(jìn)行科學(xué)的 解釋。名解人工概念是人為地在實驗程序上模擬的概念。由美

36、國心理學(xué)家赫爾首創(chuàng)， 用以研究概念形成的過程和條件。名解推理是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理 演出新的具體結(jié)論的思維活動。名解功能固著是指人們在知覺一個物體時，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn) 識它。名解心向心理定勢是指堅持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾 向。名解想像是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。新 穎性和形象性是想像的基本特征。簡答思維的過程：(1)分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。綜合 是指在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。(2)比較。比較是

37、把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對 比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。(3)抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。 概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的 過程，又可以分為初級概括與高級概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括，后 者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。簡答問題解決及其特點(diǎn)：問題是指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問題時，你所知道的與你所需要知 道的之間往往存在著差距， 這個差距就是問題空間。 解決一個問題，就是消除這個空間， 這需要通過發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來完成。

38、以信息加工的觀點(diǎn)來看，一個問題可分為三個部分：初始狀態(tài)：接受問題，所擁 有的信息不夠完整；目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到 目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟。這三個部分共同界定了所謂的問題空間?？梢哉J(rèn)為,思維過程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至問題解決的過程。小學(xué)英語教師考試試卷第10頁共30頁在認(rèn)知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng) 具備以下三個特征：目標(biāo)指向性；操作系列性；認(rèn)知性操作。論述影響問題解決的因素：(1)問題表征的方式。 解決問題首先要對問題加以理解。用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語來說，理解問題就是要以最佳的方式對問題加以表征

39、。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方 式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。由此會影響人們 對問題的解決。(2)無關(guān)信息的干擾。研究發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常錯誤地假定：問題中所給出的條件或數(shù)字 在解題中都有用。因此，總是想辦法去利用這些信息。了解了這個普遍傾向，我們在解 題時就應(yīng)該先注意考慮一下哪些信息有用，哪些信息沒用。(3)功能固著性。另一個常見的解題障礙是格式塔學(xué)派研究知覺時發(fā)現(xiàn)的，即人們 在知覺一個物體時，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識它，稱為功能固著性。很多人在 表征物體時總是按照物體的傳統(tǒng)功能，不會變通，在問題解決時不能用新的方式來表征 問題情境。這種功能固著現(xiàn)象有時會限

40、制人們的思維和解決問題的能力。(4)心向。在連續(xù)進(jìn)行I作時，如果一個人屢次成功地以相f司的方法解決了某類問題，會使他機(jī)械地或盲目地以原有的方式方法解決類似問題，而不去尋求新的、更好 的方法。這種堅持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向，稱為心向或心理 定勢。第六章智力單選人的能力如果按照功能進(jìn)行劃分，可以劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能 力。單選所謂智力，主要是指一般能力。一般能力包括觀察力、記憶力、思維力等。單選音樂能力屬于特殊能力。單選仿效他人的言行舉止而引起的與之相類似的行為活動的能力是模仿能力。單選產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力被稱為創(chuàng)造能力。單選為表示一個兒童的智力水平，

41、提出智力商數(shù)的概念，簡稱智商，縮寫為 IQ。單選一般來說，智力的發(fā)展可以劃分為三個階段，它們是增長階段、穩(wěn)定階段和 衰退階段。單選認(rèn)為一般智力或g因素可以進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力的心理學(xué)家是卡 特爾。單選有一種智力是指人們已有的知識經(jīng)驗，學(xué)會的東西，它的主要作用是處理熟 悉的、已加工過的問題。這是指晶體智力。單選提出智力多因素論， 并認(rèn)為智力由7種基本心理能力構(gòu)成， 并且各基本能力 之間彼此獨(dú)立的心理學(xué)家是瑟斯頓。單選最常見的兩種常模表示法是百分位系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)。其中標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng) 提出的根據(jù)是智力測驗的分?jǐn)?shù)是呈正態(tài)分布的。單選在我國，最早翻譯并修訂了斯坦福一比內(nèi)測驗的心理學(xué)家是陸志韋。

42、單選目前世界上使用最多的智力測量工具是美國臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中期編制的韋克斯勒智力量表。小學(xué)英語教師考試試卷第11頁共30頁單選斯坦福一比內(nèi)測驗是一種個別施測的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗，它主要測量的是認(rèn)識 領(lǐng)域中言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和短時記憶。單選韋克斯勒智力量表有兩個分測驗，分別度量個體言語能力和操作能力。其中 言語能力的測量主要包括常識、詞匯、類比、理解、算術(shù)和記憶。其中操作能力的測量 主要包括圖片排列、填圖、積木、譯碼和拼圖。單選智力測驗中，瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗屬于團(tuán)體智力測驗。名解能力是一個相當(dāng)復(fù)雜的概念，大多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知 能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能

43、力、抽象推理能力等等。這種能力，是個體在遺傳的基礎(chǔ) 上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲和運(yùn)用知識經(jīng)驗以適應(yīng)外界環(huán)境中得 到表現(xiàn)。名解能力指人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征。能力有兩層含義： 一是實際能力，指個體在先天遺傳與后天環(huán)境共同作用下所實現(xiàn)的個性心理特征；二是 潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展起來的實際能力，而是指個體在各種條件適宜下可能發(fā)展 的潛在能力。名解法國心理學(xué)家比內(nèi)首次提出心理年齡的概念。比內(nèi)智力測驗由一系列難度不 同的題目組成，依據(jù)完成這個難度系列中題目的多少，可以計算出與之相對應(yīng)的年齡， 稱之為心理年齡。名解智商是心理年齡與實足年齡的比例，智商(IQ尸 心理年

44、齡(MA)實足年齡(CA) X100。這個智商由于是用智力年齡除以實足年齡而求得的，因此可稱為比率智商。名解美國心理學(xué)家韋克斯勒在 20世紀(jì)50年代依據(jù)統(tǒng)計學(xué)原理提出了離差智商 的概念。離差智商是確定個體在相同條件下的團(tuán)體(例如同年齡組)中的相對位置，它 實質(zhì)上是將個體的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。名解心理測意意指在對心理進(jìn)行測量時所使用的工具，有時也稱心理量表。通常它是 由一組精心設(shè)計的測試題目或項目組成，其作用在于抽取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過 對這組行為反應(yīng)的觀察分析，測驗者就可以對引起行為的心理活動做出推論和解釋。名解特質(zhì)指的是使一個人對于廣泛的一類情景穩(wěn)定地做出

45、同一反應(yīng)的心理特點(diǎn)，它是建立在對人類大量相似行為進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)之上的一種科學(xué)構(gòu)想，它是心理學(xué)家用以描述或解釋行為的工具，不是客觀事物。名解信度是指一個測驗多次施測于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越 高說明這一測驗所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測信度、復(fù)本信度、評分者信度、 內(nèi)部一致性信度等。名解效度是指測量的有效性程度，即一個測驗對它所要測的特性準(zhǔn)確測量的程 度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度等。名解常模是解釋測驗結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計平均值表示。將測 驗施測于一個標(biāo)準(zhǔn)團(tuán)體，即總體中的一個有代表性的樣本是制定常模的必要條件。簡答智力的個別差異：(l)在智力發(fā)展水

46、平上，不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同。(2)每個人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同。(3)人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài)：有些穩(wěn)定發(fā)展，這是大多數(shù)人的發(fā)展模式；有 一些人表現(xiàn)出早熟，在很小的時候就表現(xiàn)出智力非凡；也有些人前期發(fā)展很慢，但大器小學(xué)英語教師考試試卷第12頁共30頁晚成，后來居上，到了中年以后智力得到了高水平的展現(xiàn)。簡答智力發(fā)展的一般趨勢：在人的一生中，智力水平隨個體年齡的增長而變化。一般來說，智力的發(fā)展可以劃分成三個階段，即增長階段、穩(wěn)定階段、衰退階段。從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長幾乎等速增長，之后以負(fù)加速方式 增長，增長逐漸減慢。一般在 18到25歲之間，智力的發(fā)展

47、達(dá)到高峰。在成人期，智力表現(xiàn)為一個較長時間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年階段(60歲以后)，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。但由于智力是由許多不同的成分組成的，智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá) 到頂峰的年齡以及增長與衰退的過程也各不相同。簡答斯皮爾曼有關(guān)智力研究中的 g因素理論：英國心理學(xué)家斯皮爾曼在 20世紀(jì)初最早對智力問題進(jìn)行了探討。他發(fā)現(xiàn)，幾乎所 有心理能力測驗之間都存在正相關(guān)。也就是說，如果一個人在一個測驗上得了高分，那 么，在其他測驗上，他的得分往往也較高。斯皮爾曼提出，在各種心理任務(wù)上的普遍相 關(guān)是由一個非常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定。在一切心理

48、任務(wù)上， 都包括這個一般因素(g因素)和某個特殊因素(或稱 S因素)兩種因素。這就是斯皮爾曼提 出的智力二因素理論。他認(rèn)為，g因素是人的一切智力活動的共同基礎(chǔ)。s因素只與特定的智力活動有關(guān)。一個人在各種測驗結(jié)果上所表現(xiàn)出來的正相關(guān)，是由于它們含有共 同的g因素；而它們之間又不完全相同，則是由于每個測驗包含著不同的S因素。斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，它并不能直接由任何一個單一的測驗題目度量，但是可 以由許多不同測驗題目的平均成績進(jìn)行近似地估計。簡答加德納的多元智力理論：多元智力理論是由美國心理學(xué)家加德納提出的。他認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由七 種相對獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個單獨(dú)的功

49、能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互 作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。這七種智力為：(1)言語智力。(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力。(3)空間智力。(4)音樂智力。(5)身體運(yùn)動智力。(6)人際智力。(7)內(nèi)省智力。簡答吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)論：美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，智力活動可以區(qū)分出三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，這三個維度的各個成分可以組成為一個三維結(jié)構(gòu)模型。智力活動的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號、語義和行為。它們是智力活動的對象或材料。智力操作指智力活動的過程，它是 由上述種種對象或材料引起的包括認(rèn)知、發(fā)散思維、聚合思維和評價。智力活動產(chǎn)物是 指運(yùn)用上述智力操作所得到的結(jié)果。這些結(jié)果可以按單元計算，可以分類處理，也可以

50、表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)和應(yīng)用。由于三個維度和多種形式的存在，人的智力可以在理 論上區(qū)分為5 x5 x6=150 種。吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)模型同時考慮到智力活動的內(nèi)小學(xué)英語教師考試試卷第13頁共30頁容、過程和產(chǎn)品，這對推動智力測驗工作起了重要的作用。簡答智力測驗可以劃分為：(1)根據(jù)施測對象的數(shù)目，智力測驗可以劃分為個別測驗和團(tuán)體測驗。個別測驗指 那種在同一時間內(nèi)主試者只能對一個受測者進(jìn)行施測的測驗。如比內(nèi)量表、韋氏兒童智 力量表等大多數(shù)兒童智力測驗都屬于個別測驗。團(tuán)體測驗，指能夠在同一時間內(nèi)由一位 主試者對多名受測者進(jìn)行施測，如一般的教育測驗，各種人格量表，以及團(tuán)體智力測驗 等都是集體進(jìn)行

51、的。(2)根據(jù)智力測驗時題目內(nèi)容的呈現(xiàn)的方式不同，智力測驗可以劃分為文字測驗和 非文字測驗。文字測驗的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測者用文字或語言的方式 作答。題目不以文字表述，受試者不以語言或文字方式作答的測驗稱為非文字測驗。測 驗題目多屬于圖畫、工具、模型等，對儀器、實物等辨認(rèn)或操作的操作性測驗，也屬于 非文字測驗。(3)速度測驗和難度測驗。速度測驗關(guān)注的是回答題目的速度，要求受測者盡快地 作答，完成題目越多越好。其目的在于考察受測者在測驗任務(wù)上的反應(yīng)速度。難度測驗 關(guān)注的是被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題。各類學(xué)科競賽所 用的測驗可謂難度測驗的典型示例。簡答智力測

52、驗的性質(zhì)：(1)與其他心理測驗一樣，智力測驗所測量的對象也是一種心理特質(zhì)。(2)智力測驗對心理特質(zhì)的測量是間接的。(3)與其他心理測驗一樣，智力測驗也具有誤差。(4)智力測驗的適用性與社會文化背景有關(guān)。論述影響智力發(fā)展的各種因素和作用：影響人的智力的因素很多，一般而言，一方面智力受個人先天的生物因素的影響， 另一方面，智力也受個人的后天因素的影響。這些先天因素和后天因素往往交織在一起，共同影響智力的發(fā)展與水平差異。具體說來，影響智力的因素包括如下幾個方面：(1)遺傳因素。家庭譜系研究與雙生子研究都證明遺傳因素對人的智力具有較大的 影響。(2)家庭環(huán)境。家庭環(huán)境在一定程度上影響著兒童的智力發(fā)展。

53、(3)學(xué)校教育。學(xué)校教育通過知識技能的傳授，能促進(jìn)多種知識和智力技能的發(fā)展。(4)社會實踐。人和各種能力是在社會實踐活動中最終形成起來的。當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過學(xué)校里知識的接納， 更多的要在社會實踐中實現(xiàn)。第七章動機(jī)與情緒情感單選動機(jī)的產(chǎn)生依賴予需要與誘因兩個因素，屬于誘因的是水，屬于需要的是饑 渴。單選依據(jù)動機(jī)在行為中所起的作用不同，可將動機(jī)劃分為主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)。單選根據(jù)需要的不同性質(zhì)，可以將動機(jī)分為社會性動機(jī)和生理性動機(jī)。單選根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的源泉不同，可以將動機(jī)區(qū)分為外在動機(jī)和內(nèi)在動機(jī)。單選人類所特有的社會性動機(jī)是交往動機(jī)。單選人們之所以要保持與他人的親密

54、關(guān)系，其主要原因是盒作需要、情誼需要和 小學(xué)英語教師考試試卷第14頁共30頁歸屬需要。單選高成就動機(jī)水平的人常把自己以往的成功歸因于能力與努力。單選人工作是為了錢，個人的工作動機(jī)來自于物質(zhì)利益的驅(qū)動，并且常被外來刺激所吸引。這種人性觀屬于 X理論。單選把人看成是負(fù)責(zé)的、有刨造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是 出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。這種人性觀屬于Y理論。單選在工作激勵中不應(yīng)將物質(zhì)利益的吸引力放在第一位，而應(yīng)創(chuàng)造一個自由的工 作環(huán)境，讓工作者有充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，滿足它們對工作的內(nèi)在需求。這種 管理思維的產(chǎn)生是根據(jù) Y理論。單選認(rèn)為個體的工作動機(jī)水平依賴于為實現(xiàn)自身的價值

55、觀而付出的努力，有雄心 的人價值觀比較高，并且會努力在工作中尋求實現(xiàn)和證明。這種人性觀屬于V理論。單選認(rèn)為當(dāng)個人價值感與組織的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致時，個體的工作動機(jī)、士氣和忠誠 度都會得到提高。這種人性觀屬于 Z理論。單選美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的動機(jī)分為匱乏動機(jī)和成長動機(jī)。單選情緒的三個組成部分是指主觀體驗、生理喚醒和外部行為。單選耶爾克斯一道森定律說明了情緒與認(rèn)知操作效率的關(guān)系，一般來說，學(xué)生考 試時的緊張情緒狀態(tài)最好控制在中等程度。名解動機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi) 部心理過程或內(nèi)在動力。名解所謂誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條

56、件或 刺激物。名解生理性動機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個體的生理需要所驅(qū)動而產(chǎn)生的動機(jī)。它以個 體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對維持個體的生存和發(fā)展有著極其重要的作用。名解社會性動機(jī)是人類所特有的，它以人的社會文化需要為基礎(chǔ)。為得到社會的 認(rèn)同，同時也滿足自己的社會文化需要，就會產(chǎn)生各種社會性動機(jī)。名解外在動機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎勵而產(chǎn)生的動 機(jī)。名解內(nèi)在動機(jī)是由個體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)。名解主導(dǎo)動機(jī)是在行為的發(fā)生過程中，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度的重要動 機(jī)。它影響并控制著其他動機(jī)。名解在行為動機(jī)中，有的動機(jī)處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱，稱為從屬 動機(jī)。名解交往動機(jī)是個體愿與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的