藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)論文

1、藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)論文1、檀香刑與摹聲藝術(shù)摹聲辭格是寫作中重要的語(yǔ)言體現(xiàn)形式，是文學(xué)作品 中，體現(xiàn)人物內(nèi)心的重要表達(dá)方式。摹聲就是對(duì)世界聲音 進(jìn)行模仿，通常應(yīng)用于口語(yǔ)中，在文學(xué)作品中的應(yīng)用并不 廣泛，即使在文學(xué)作品中出現(xiàn)，也基本出現(xiàn)在民間作品中。 莫言在談到檀香刑的創(chuàng)作初衷，坦言是因?yàn)槁曇?。?究檀香刑中的摹聲藝術(shù)，有助于對(duì)我國(guó)修辭手法的研 究，同時(shí)還有利于摹聲對(duì)文學(xué)意義的啟發(fā)。在小說(shuō)檀香 刑中，聲音不斷穿插在每章節(jié)的題目中，從孫丙說(shuō)戲、 錢丁恨聲以及趙甲狂言中可以看出聲音是整部小說(shuō)的主線。 畫面是對(duì)聲音引發(fā)的聯(lián)想，是對(duì)聲音的注解和補(bǔ)充，聲音 是人類最初的器官體現(xiàn)，語(yǔ)言也源于聲音，是從口語(yǔ)慢慢 演

2、化為語(yǔ)言，莫言通過(guò)大量的摹聲詞，在整部小說(shuō)中勾勒 出想要的聽覺效果，對(duì)畫面進(jìn)行注解和補(bǔ)充，遵照了人類 體驗(yàn)的順序，為讀者更好的感受小說(shuō)提供了幫助，并且通 過(guò)聲音向畫面完成過(guò)渡，也是摹聲表達(dá)效果的關(guān)鍵。摹聲辭格主要分為兩種：第一是直接描寫事物的聲音； 第二是描寫對(duì)聲音的感覺，體現(xiàn)情節(jié)當(dāng)時(shí)的氣氛。在檀 香刑中，摹聲主要的表現(xiàn)方式有表達(dá)感受的擬聲以及直 接描寫聲音的擬聲。2、檀香刑的客觀擬聲客觀擬聲主要根據(jù)不同的摹聲對(duì)象，分為客觀擬人和 客觀擬物。2. 1客觀擬人“他呼哧呼哧喘著氣；嗤嗤地冷笑；齊刷刷地跪;磕得嚨 嚨響。”在這幾處聲音的描寫中，有喘氣的聲音、有冷笑的 聲音，還有磕頭的聲音。通過(guò)喘氣的

3、聲音，表現(xiàn)了公爹打 水很吃力的畫面；通過(guò)冷笑的聲音，還原了媚娘憤怒的心 理，雖然媚娘沒有看見守衛(wèi)的表情，但是通過(guò)聲音卻聽出 了忘恩負(fù)義，同時(shí)也使讀者深刻感受到守衛(wèi)的小人心理;通 過(guò)叫花子磕頭的聲音，將幾人的忠誠(chéng)跪拜充分的展示給讀 者，這幾個(gè)頭是拜給孫丙的，不是簡(jiǎn)單的英雄主義式的崇 拜，而是社會(huì)底層貧苦百姓對(duì)侵略者的仇恨，以及堅(jiān)持抗 爭(zhēng)的決心。檀香刑通過(guò)對(duì)這些具體聲音的描寫，勾勒出 豐滿立體的人物形象，和當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的時(shí)代背景。將聲 音注入到畫面中，也可以使讀者更容易走進(jìn)莫言的小說(shuō)世 界中，而不感到乏味和單調(diào)。2. 2客觀擬物析聲“梆梆”，鑼聲"當(dāng)當(dāng)”；嘎啦啦，嘎啦啦，嘎啦 啦；呼呼地

4、帶著風(fēng)；“啪啪”撞得梁頭響。在這幾處描寫中, 莫言通過(guò)大量的擬聲詞來(lái)體現(xiàn)客觀事物的聲音，可以讓讀 者感受到事物的旋律和生動(dòng)，仿佛親身置于情節(jié)中一樣。 上述幾個(gè)范例都是模仿事物具體的聲音，“啪啪”、“豁朗豁朗”、'梆梆”、“當(dāng)當(dāng)”等，都是事物可以傳遞給人們的 聲音，莫言利用這些耳熟能詳?shù)穆曇簦鶕?jù)場(chǎng)景的不同進(jìn) 行合理安排，反映了人物當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，讓人物的形象 得到豐富。鐵環(huán)聲音“豁朗豁朗”以及“呼呼”風(fēng)聲和“嘎啦啦” 的響聲，可以讓讀者體會(huì)到高空帶來(lái)的涼意，讓讀者身臨 其境；“啪啪”的蝙蝠撞梁的聲音，可以將讀者帶入到當(dāng)時(shí) 漆黑的場(chǎng)景中，而刺耳的撞梁聲將安靜的畫面襯托的十分 生動(dòng)。3、檀

5、香刑的主觀擬聲聲音不僅僅要遵照其原本的面貌，在特殊的情節(jié)中， 將聲音面貌變得有些模糊，可以給讀者帶來(lái)不同的情感體 驗(yàn)。檀香刑中，很多擬聲詞經(jīng)過(guò)莫言的改造，變成一種 特殊的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，并且將這種藝術(shù)形式傳遞給 讀者。3. 1主觀擬物嗚嗚地怪叫；那些肥豬在里汪汪;對(duì)著我嗚嗚地嚎叫?！眴鑶璧墓纸畜w現(xiàn)了惡狗對(duì)趙甲的害怕，也體現(xiàn)了趙甲 的性格，以及給人一種震懾力；那些肥豬在圈里汪汪，莫言 將豬和狗的聲音進(jìn)行了置換，這種摹聲描寫突出了當(dāng)時(shí)情 節(jié)下的人物心理變化，孫丙即將行刑，媚娘心煩意亂，在 這種情節(jié)下，豬狗都開始為孫丙擔(dān)心，莫言通過(guò)媚娘對(duì)動(dòng) 物聲音奇特的感受，向讀者展現(xiàn)了在這種情節(jié)下，連動(dòng)物 的

6、叫聲都變得光怪陸離，體現(xiàn)了媚娘對(duì)孫丙的感情以及對(duì) 行刑的害怕。3.2主觀擬人莫言不僅對(duì)動(dòng)物的聲音進(jìn)行了明顯的改變，同時(shí)，還 在特殊情節(jié)下，根據(jù)人物的需求，摹寫了很多聲音，這種 具有民間特色的手法為檀香刑增色很多。眼睛本來(lái)是不能發(fā)出任何聲音中，但是在檀香刑 中，皇帝的眼睛卻發(fā)出"唆唆”的聲音，莫言為眼睛加入 了聲音，使小說(shuō)更具有傳奇色彩以及魔幻色彩。趙甲在陳 述自己經(jīng)歷的情節(jié)中，莫言也加入了大量的聲音效果，仿 佛趙甲真的聽到自己強(qiáng)大的聲音，而這些聲音為自己后來(lái) 成為一名出色的劊子手打下基礎(chǔ)，讓小說(shuō)充滿了魔化主義。4、摹聲修辭效果4. 1形象性摹聲作為常用的修辭手段，在文學(xué)作品中合理的運(yùn)

7、用 可以增加表達(dá)內(nèi)容的形象性。莫言的檀香刑為讀者呈 現(xiàn)了豐富多樣的聲音世界，讀者通過(guò)文中聲音的描述，可 以想象到人物的性格、動(dòng)作以及事物的變化，在腦中映射 出相應(yīng)的場(chǎng)景和意境，不僅可以看到人物的動(dòng)作，還可以 聽到人物的動(dòng)作，加強(qiáng)人物和情景的立體感和畫面感，實(shí) 現(xiàn)聞聲見形、以聲傳情、聲情并茂的修辭效果。4. 2簡(jiǎn)潔性簡(jiǎn)單的摹聲辭格可以傳遞莫言豐富的情感體驗(yàn)和內(nèi)心 世界。檀香刑中，有很多單純由摹聲組成的句子和詞組, 沒有事物的直接描寫，而是通過(guò)聲音呈現(xiàn)給讀者，單純的 摹聲可以十分形象的描述復(fù)雜的場(chǎng)景或者動(dòng)作，帶給讀者 形象的感受，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言聲音充分傳遞了豐富的內(nèi)容。4. 3音樂(lè)性在我國(guó)漢語(yǔ)中，聲調(diào)

8、以及聲母可以使語(yǔ)言變得韻律和 諧、高低有致。摹聲詞主要描寫人物和事物，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 可以賦予語(yǔ)言音樂(lè)性。重疊的摹聲詞不僅增強(qiáng)了閱讀效果, 還使音節(jié)變得悅耳動(dòng)聽，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)之美，讓語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)回環(huán), 如同動(dòng)聽的回聲一樣，縈繞在讀者的耳邊。在莫言的檀香刑中，很多句子像戲曲的臺(tái)詞一樣, 具有很強(qiáng)的韻律性和音樂(lè)性，莫言也大量地運(yùn)用了韻文， 通過(guò)疊音形成押韻，進(jìn)而加強(qiáng)語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏。莫言通 過(guò)摹聲藝術(shù)的形式，體現(xiàn)了語(yǔ)言的不拘一格、天馬行空， 文章不再是只由文字勾勒出的畫面，而是一副有畫面、有 聲音的魔幻卷軸，給讀者以不同感官的享受。5、結(jié)語(yǔ)檀香刑不止我國(guó)文壇巨著，同時(shí)還是一部聽覺大 戲，無(wú)論是回響在高密天空的貓腔，還是寓意歷史推動(dòng)的 汽笛聲音，莫言都是通過(guò)摹聲的方式，讓讀者