材料作文：梟和鳩作文講評(píng)

1、材料回顧：材料回顧：梟逢鳩。鳩曰：梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？子將安之？”梟曰：梟曰：“我將東徙。我將東徙?！兵F曰：鳩曰：“何故？何故？”梟曰：梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。之聲?！辈牧匣仡櫍翰牧匣仡櫍簵n逢鳩。鳩曰：梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？子將安之？”梟曰：梟曰：“我將東徙。我將東徙?！兵F曰：鳩曰：“何故？何故？”梟曰：梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲之聲。”中心句中心

2、句一、審題要點(diǎn)：一、審題要點(diǎn)：緊扣關(guān)鍵字句緊扣關(guān)鍵字句理清邏輯關(guān)系理清邏輯關(guān)系 正確領(lǐng)會(huì)意圖正確領(lǐng)會(huì)意圖二、審題三大謬誤：二、審題三大謬誤：1 1、完全脫離材料，不著邊際。、完全脫離材料，不著邊際。談?dòng)職?、談?dòng)職?、正視挫折。正視挫折?2 2、缺乏整體意識(shí)，層次單一。、缺乏整體意識(shí)，層次單一。只寫(xiě)要改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤只寫(xiě)要改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤及其及其作用，不提客觀環(huán)境影響作用，不提客觀環(huán)境影響。只談只談“認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)自己”，或，或“只談反思只談反思”，或，或“只談改變只談改變”側(cè)重一點(diǎn)，兼及其余！側(cè)重一點(diǎn)，兼及其余！3 3、混淆近似概念，缺乏思辨。、混淆近似概念，缺乏思辨。改變改變 = = 創(chuàng)新創(chuàng)新 改變改

3、變 = = 改正、完善改正、完善誤例：誤例：只有改變自己，才能改變他人對(duì)你的看法。只有改變自己，才能改變他人對(duì)你的看法。三、審題三、審題1 1、正面立意。正面立意。a a改變改變自己自己，順應(yīng)環(huán)境順應(yīng)環(huán)境。（自我認(rèn)識(shí)、反思）（自我認(rèn)識(shí)、反思）b b贏得社會(huì)贏得社會(huì)認(rèn)認(rèn)同在于完善自我同在于完善自我。（日省）（日?。ヽ c治標(biāo)不如治本。治標(biāo)不如治本?！具@個(gè)方向立意是常規(guī)立意。既符合材料意這個(gè)方向立意是常規(guī)立意。既符合材料意圖，也能挖掘深刻圖，也能挖掘深刻】2 2、斑鳩的角度斑鳩的角度 a a為別人著想（指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法）是一種良好的為別人著想（指出缺點(diǎn)及改進(jìn)方法）是一種良好的品德。品德。 b b

4、交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友。交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點(diǎn)的真誠(chéng)朋友?！具@個(gè)角度雖也可以，但并非材料重點(diǎn)，也這個(gè)角度雖也可以，但并非材料重點(diǎn)，也難挖掘深刻。放棄！難挖掘深刻。放棄！】三、審題三、審題 3 3、逆向思維，創(chuàng)新立意。逆向思維，創(chuàng)新立意。 梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴只只是本是本性使然性使然。既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想選擇選擇一一個(gè)自己能適個(gè)自己能適應(yīng)應(yīng)的的環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？眾人所惡眾人所惡未必就是未必就是錯(cuò)誤，要保錯(cuò)誤，要

5、保持自己的個(gè)性持自己的個(gè)性。孟母三遷不孟母三遷不正正是為了有一個(gè)能適孟子的環(huán)境嗎？是為了有一個(gè)能適孟子的環(huán)境嗎？哥哥白尼、伽利略、布魯諾包括梵高白尼、伽利略、布魯諾包括梵高等科學(xué)家、藝術(shù)家，他們的真知、等科學(xué)家、藝術(shù)家，他們的真知、他們的杰作不也是在生前沒(méi)有得到世人的認(rèn)可，甚至嘲諷迫害嗎？他們的杰作不也是在生前沒(méi)有得到世人的認(rèn)可，甚至嘲諷迫害嗎？?jī)H僅因?yàn)閮H僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡群體都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一味遷就嗎？如今的時(shí)代是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活味遷就嗎？如今的時(shí)代是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留個(gè)性呢？群體中保留

6、個(gè)性呢？群體又又如何對(duì)如何對(duì)看看待個(gè)體的個(gè)性待個(gè)體的個(gè)性呢呢？a a換個(gè)環(huán)境又何妨？換個(gè)環(huán)境又何妨？ b b自己個(gè)性不可丟。自己個(gè)性不可丟。c c既要尊重個(gè)性、又要尊重共性。既要尊重個(gè)性、又要尊重共性。d d世界因個(gè)性不同而豐富多彩。世界因個(gè)性不同而豐富多彩。【逆向立意易出新，也容易出差錯(cuò)。沒(méi)有充分把握者慎選！逆向立意易出新，也容易出差錯(cuò)。沒(méi)有充分把握者慎選！】四、范文四、范文 改變自己改變自己 梟因鄉(xiāng)人厭惡自己的叫聲而決定向東遷徙，認(rèn)為換個(gè)梟因鄉(xiāng)人厭惡自己的叫聲而決定向東遷徙，認(rèn)為換個(gè)環(huán)境也許境遇會(huì)好些。環(huán)境也許境遇會(huì)好些。 乍看之下這是個(gè)好辦法乍看之下這是個(gè)好辦法,其實(shí)不然其實(shí)不然鳩的話一

7、針見(jiàn)血：鳩的話一針見(jiàn)血：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。徙猶惡子之聲?！闭\(chéng)然，梟需要的是改變自己。誠(chéng)然，梟需要的是改變自己。 人若處于窮境、逆境中，總會(huì)想著要做些什么來(lái)拯救人若處于窮境、逆境中，總會(huì)想著要做些什么來(lái)拯救自己，例如逃開(kāi)。逃向另一個(gè)城市，甚至另一個(gè)國(guó)家。如自己，例如逃開(kāi)。逃向另一個(gè)城市，甚至另一個(gè)國(guó)家。如果不順的境遇是由自身的個(gè)性與品格造成的，而自己又不果不順的境遇是由自身的個(gè)性與品格造成的，而自己又不思改變，那么必定會(huì)重蹈覆轍。正如梟，假使它不聽(tīng)鳩的思改變，那么必定會(huì)重蹈覆轍。正如梟，假使它不聽(tīng)鳩的好言相勸執(zhí)意遷徙，最終必定會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，鳩

8、是對(duì)的。好言相勸執(zhí)意遷徙，最終必定會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，鳩是對(duì)的。 不思進(jìn)取的人無(wú)論在何處都會(huì)一事無(wú)成；愛(ài)搬弄是非不思進(jìn)取的人無(wú)論在何處都會(huì)一事無(wú)成；愛(ài)搬弄是非的人走到哪里都會(huì)被人厭惡；冷漠自閉的人永遠(yuǎn)都得不到的人走到哪里都會(huì)被人厭惡；冷漠自閉的人永遠(yuǎn)都得不到真情的撫慰；膽小懦弱的人總會(huì)被欺負(fù)真情的撫慰；膽小懦弱的人總會(huì)被欺負(fù)因?yàn)樗麄儾⑽匆驗(yàn)樗麄儾⑽匆庾R(shí)到逆境的根源所在。其實(shí)，意識(shí)到逆境的根源所在。其實(shí)，他們需要的只是一個(gè)字：他們需要的只是一個(gè)字：改。改。引引析析提提 改變自己從而完善自我才能贏得他人及社會(huì)的尊重。改變自己從而完善自我才能贏得他人及社會(huì)的尊重。周處周處早年早年橫行鄉(xiāng)里，蠻橫霸道，鄉(xiāng)人對(duì)

9、他恨之入骨，卻敢怒而不敢言。直到橫行鄉(xiāng)里，蠻橫霸道，鄉(xiāng)人對(duì)他恨之入骨，卻敢怒而不敢言。直到他除了他除了“三害三害”中的兩害之后，被告知第三害就是他本人，于是痛中的兩害之后，被告知第三害就是他本人，于是痛改前非，洗心革面，最終深受鄉(xiāng)人愛(ài)戴。正是因?yàn)樗淖兞俗约?、改前非，洗心革面，最終深受鄉(xiāng)人愛(ài)戴。正是因?yàn)樗淖兞俗约?、完善了自我，才使得境遇前后截然不同，這令人深思。完善了自我，才使得境遇前后截然不同，這令人深思。 有時(shí)，逆境不是人為造成的，而是不可抗拒且我們無(wú)法改變的有時(shí)，逆境不是人為造成的，而是不可抗拒且我們無(wú)法改變的，這也需要我們改變自己。在常年狂風(fēng)肆虐的海島上，翅膀正常的，這也需要我們改變

10、自己。在常年狂風(fēng)肆虐的海島上，翅膀正常的海鳥(niǎo)海鳥(niǎo)無(wú)法生存，于是變異的殘翅海鳥(niǎo)出現(xiàn)了，他們能夠活下來(lái)，繁無(wú)法生存，于是變異的殘翅海鳥(niǎo)出現(xiàn)了，他們能夠活下來(lái)，繁衍后代，生生不息。衍后代，生生不息。 但改變自己必須有限度，不能失去原則，隨波逐流。但改變自己必須有限度，不能失去原則，隨波逐流。屈原屈原在在“舉世混濁舉世混濁”的境遇里潔身自好，不與世俗同流合污，雖然最終自沉的境遇里潔身自好，不與世俗同流合污，雖然最終自沉于汨羅江，但屈子的精神永遠(yuǎn)散發(fā)著耀眼的光芒；于汨羅江，但屈子的精神永遠(yuǎn)散發(fā)著耀眼的光芒；文天祥文天祥堅(jiān)決不屈堅(jiān)決不屈服于元朝統(tǒng)治者，慘遭殺害，但服于元朝統(tǒng)治者，慘遭殺害，但“留取丹心照汗

11、青留取丹心照汗青”的詩(shī)句擲地有的詩(shī)句擲地有聲，流傳千古。試想一下，若屈原聲，流傳千古。試想一下，若屈原“變心以從俗變心以從俗”，文天祥順應(yīng)天，文天祥順應(yīng)天下大勢(shì)歸降元朝，他們又如何能得到千千萬(wàn)萬(wàn)后人的愛(ài)戴與景仰？下大勢(shì)歸降元朝，他們又如何能得到千千萬(wàn)萬(wàn)后人的愛(ài)戴與景仰？ 在逆境中，我們需要審視自我。如果逆境是由自身造成，那么在逆境中，我們需要審視自我。如果逆境是由自身造成，那么我們必須改變自己，而不是改變環(huán)境，前者才是有效的方法。我們必須改變自己，而不是改變環(huán)境，前者才是有效的方法。聯(lián)聯(lián)1聯(lián)聯(lián)2聯(lián)聯(lián)3結(jié)結(jié)材料作文的寫(xiě)作思路：材料作文的寫(xiě)作思路：“引引析析提提聯(lián)聯(lián)結(jié)結(jié)”例文展示例文展示2： 無(wú)法

12、改變世界，我們只能改變自己無(wú)法改變世界，我們只能改變自己 烏鴉叫聲難聽(tīng)，不受歡迎，所以想飛去南方，那南方就一定會(huì)烏鴉叫聲難聽(tīng)，不受歡迎，所以想飛去南方，那南方就一定會(huì)是美好的嗎？不。如果不改變聲音，飛到哪兒都不會(huì)受歡迎的。是美好的嗎？不。如果不改變聲音，飛到哪兒都不會(huì)受歡迎的。 人們也這樣。下雨了，怪老天捉弄；跌倒了，恨石頭羈絆。生人們也這樣。下雨了，怪老天捉弄；跌倒了，恨石頭羈絆。生活在這個(gè)人生的大舞臺(tái)上，我們?nèi)缤瑧蜃右话?，總以這樣那樣的方活在這個(gè)人生的大舞臺(tái)上，我們?nèi)缤瑧蜃右话?，總以這樣那樣的方式變換著身邊的道具，改變著周圍的環(huán)境，以求取自己想象中的美式變換著身邊的道具，改變著周圍的環(huán)境，

13、以求取自己想象中的美好?？墒牵?dāng)我們這樣做的時(shí)候，有想過(guò)是否真的有用嗎？或許，好?？墒?，當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，有想過(guò)是否真的有用嗎？或許，“沒(méi)有沒(méi)有”早就昭然若揭了。的確，我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)早就昭然若揭了。的確，我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心太少。其實(shí)我們需要的，更是一種能看到內(nèi)心，看到實(shí)質(zhì)的眼光心太少。其實(shí)我們需要的，更是一種能看到內(nèi)心，看到實(shí)質(zhì)的眼光。我們?cè)撜J(rèn)識(shí)到，。我們?cè)撜J(rèn)識(shí)到，能且應(yīng)改變的，是我們自己能且應(yīng)改變的，是我們自己。 2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，年北京奧運(yùn)會(huì)上，菲爾普斯菲爾普斯勇奪八金，創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)歷史勇奪八金，創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)歷史上的奇跡。可他的成功并非一帆風(fēng)順。小時(shí)候的菲

14、爾普斯癡迷于游上的奇跡。可他的成功并非一帆風(fēng)順。小時(shí)候的菲爾普斯癡迷于游泳，并立志要做一名游泳運(yùn)動(dòng)員，但遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)，家境貧泳，并立志要做一名游泳運(yùn)動(dòng)員，但遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)，家境貧寒是父親反對(duì)的主要原因。反對(duì)、貧困都沒(méi)有讓菲爾普斯退縮，他寒是父親反對(duì)的主要原因。反對(duì)、貧困都沒(méi)有讓菲爾普斯退縮，他堅(jiān)持每天訓(xùn)練，并編織著未來(lái)的夢(mèng)想，卻又招來(lái)父親的嘲笑，而且堅(jiān)持每天訓(xùn)練，并編織著未來(lái)的夢(mèng)想，卻又招來(lái)父親的嘲笑，而且，在學(xué)校，他也被同學(xué)們反復(fù)嘲笑。面對(duì)嘲笑，他的辦法是：沉默，在學(xué)校，他也被同學(xué)們反復(fù)嘲笑。面對(duì)嘲笑，他的辦法是：沉默，同時(shí)更加刻苦訓(xùn)練。他知道，改變自己是對(duì)嘲笑的最好回答。，同時(shí)更

15、加刻苦訓(xùn)練。他知道，改變自己是對(duì)嘲笑的最好回答。 我國(guó)的我國(guó)的殘奧運(yùn)動(dòng)員們殘奧運(yùn)動(dòng)員們，撐著殘缺的身體每天堅(jiān)持訓(xùn)練，撐著殘缺的身體每天堅(jiān)持訓(xùn)練，從不因自己的從不因自己的“不完整不完整”而自卑、而放棄、而一蹶不振，忍而自卑、而放棄、而一蹶不振，忍著痛、含著淚，他們也要把最美的微笑以最完美的姿態(tài)展現(xiàn)著痛、含著淚，他們也要把最美的微笑以最完美的姿態(tài)展現(xiàn)給人們，他們要以自己的堅(jiān)強(qiáng)成就生命的高度和輝煌的人生。給人們，他們要以自己的堅(jiān)強(qiáng)成就生命的高度和輝煌的人生。 他們明白，改變自己才是演繹壯美人生的最好途徑他們明白，改變自己才是演繹壯美人生的最好途徑 “適者生存，不適者淘汰適者生存，不適者淘汰”，達(dá)爾文

16、留給我們的，不也印，達(dá)爾文留給我們的，不也印證了改變自己的重要性嗎？證了改變自己的重要性嗎？ 現(xiàn)在的每一分每一秒都會(huì)轉(zhuǎn)為過(guò)去。若是你撐不住，不改現(xiàn)在的每一分每一秒都會(huì)轉(zhuǎn)為過(guò)去。若是你撐不住，不改變自己，那，連你也會(huì)成為過(guò)去。變自己，那，連你也會(huì)成為過(guò)去。 面對(duì)不順，問(wèn)問(wèn)自己是否已變得能去適應(yīng)。只有懂得改變面對(duì)不順，問(wèn)問(wèn)自己是否已變得能去適應(yīng)。只有懂得改變自己的人，才能演繹出最為精彩的人生。自己的人，才能演繹出最為精彩的人生。 例文展示例文展示3： 要像泉水繞山過(guò)要像泉水繞山過(guò) 世界上從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只世界上從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會(huì)在生存中求變，在

17、絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會(huì)光亮如先要學(xué)會(huì)在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會(huì)光亮如先。 題記題記 梟因?yàn)猷l(xiāng)里人厭惡自己的叫聲而決定向東遷徙，想通過(guò)改梟因?yàn)猷l(xiāng)里人厭惡自己的叫聲而決定向東遷徙，想通過(guò)改變居住地來(lái)贏得鄉(xiāng)人的認(rèn)可，這可能嗎？在人生的旅途中，變居住地來(lái)贏得鄉(xiāng)人的認(rèn)可，這可能嗎？在人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見(jiàn)，挫折就像是影子，永不間斷困難是滿地的沙土，隨處可見(jiàn)，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。著改變自身。 林清玄林清玄說(shuō)過(guò)：說(shuō)過(guò)：“生活并不是你在哪放個(gè)門框，就可以從哪生活并

18、不是你在哪放個(gè)門框，就可以從哪兒過(guò)去，你要轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋找生命的出口兒過(guò)去，你要轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋找生命的出口”。 曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生史鐵生經(jīng)歷的并非僅經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡(jiǎn)單，循著車轍，他遁入地壇的頹廢，走進(jìn)了無(wú)僅腿殘那么簡(jiǎn)單，循著車轍，他遁入地壇的頹廢，走進(jìn)了無(wú)邊的痛苦中，就是在這無(wú)邊的悲傷之中突然悟到：振作，是邊的痛苦中，就是在這無(wú)邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個(gè)出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是生命的另一個(gè)出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會(huì)他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去

19、尋訪老屋，看地壇，去體會(huì)母愛(ài)的博大。母愛(ài)的博大。 在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。 有人曾說(shuō)過(guò)，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要有人曾說(shuō)過(guò)，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過(guò)客而學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過(guò)客而不是困難的長(zhǎng)住者。不是困難的長(zhǎng)住者。 有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平孫少平在困難的境地里披荊斬棘在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自己對(duì)他是一種法寶，讓他

20、抖落全身的碎片，堅(jiān)定的走進(jìn)生活的劇己對(duì)他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅(jiān)定的走進(jìn)生活的劇場(chǎng)。場(chǎng)。 正如路遙所說(shuō)的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生正如路遙所說(shuō)的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。命的歌誦。 猶記得，那人有一副可愛(ài)的面龐，堅(jiān)定的神情，是的，他叫猶記得，那人有一副可愛(ài)的面龐，堅(jiān)定的神情，是的，他叫楊光，那個(gè)身殘志堅(jiān)，技藝超群的陽(yáng)光。在他黑暗的世界里，他楊光，那個(gè)身殘志堅(jiān)，技藝超群的陽(yáng)光。在他黑暗的世界里，他沒(méi)有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以沒(méi)有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以衍生出生命的堅(jiān)定，他用衍生出生命的堅(jiān)定，他用“轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變”二字走過(guò)一個(gè)又一個(gè)門檻二字走過(guò)一個(gè)又一個(gè)門檻. 當(dāng)生命遭遇困難的裁量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試當(dāng)生命遭遇困難的裁量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來(lái)的思想，換個(gè)方向走下去。圖去改變別人的