淺議如何在音樂學(xué)習(xí)中對學(xué)生進行人格培養(yǎng)

1、淺議如何在音樂學(xué)習(xí)中對學(xué)生進行人格培養(yǎng)音樂學(xué)科教學(xué)與健全人格的培養(yǎng)有些什么關(guān)系？這是我 們應(yīng)當(dāng)從理論上搞清楚的問題，只有把這些基本問題從理論 上搞清楚了，才能進一步在教學(xué)實踐中自覺培養(yǎng)學(xué)生健全的 人格。所謂音樂學(xué)科教學(xué)是指以培養(yǎng)理解和運用本族、本國 和外國音樂知識、樂曲等內(nèi)容為中介的師生雙方教與學(xué)相統(tǒng) 一的活動。音樂教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽、唱，甚至跳、 彈等方面的能力，并通過音樂教學(xué)的內(nèi)容進行品德教育，審 美教育以及思維的訓(xùn)練。音樂是一種情感藝術(shù)，具有調(diào)節(jié)人的情緒，升華人的情 感的功能。它通過音響，以抑揚頓挫的音調(diào)、張馳變化的節(jié) 奏、扣人心弦的速度、線條明確的力度、以及色彩多樣的音 色來表

2、達(dá)人類的情感信息。音樂的主要力量在于情感教育， 而情感恰恰是青少年心理狀態(tài)的表現(xiàn)形式。中小學(xué)生正處在 長身體、長知識的黃金年代，我們往往只注意孩子長身體、 長知識，而忽略了孩子長智慧、長情操、長視野、長心理這 些人體軟件方面的培養(yǎng)，很多學(xué)校和家長往往忽略了孩子心 理方面的健全和精神健全，而音樂教育就是心理健全的一個 很好的醫(yī)生。法國作曲家圣桑說過，音樂的主要作用以及 它的優(yōu)勢恰恰在于洞察心靈，沿著勉強可尋的途徑向心靈挺 進，音樂始于詞盡之處，它能說出非語言所能表達(dá)的東西， 它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深奧之處，它能傳達(dá)出任何 詞也不能表達(dá)的心靈狀態(tài)，這正說明音樂對于心靈所產(chǎn)生的 巨大作用和影響

3、。音樂作為一種聽覺藝術(shù)，它能直接刺激人的聽覺神經(jīng)， 產(chǎn)生有效的生物電，引起人們心靈的共鳴。音樂教學(xué)所能起 到的教育作用往往最直接、最動人心扉、在人格上起強大作 用。自古以來，無論中外，都對音樂教育作用給予高度注意。 孔子是我國歷史上第一位提倡音樂教育的大師，他認(rèn)為：“廣博易良，樂教人?！睉?zhàn)國時期的唯物主義思想家、教育 家旬子也認(rèn)為音樂可以“正身行、嚴(yán)教化、美風(fēng)格”，也就 是利用音樂陶冶青年的性格，使其養(yǎng)成文質(zhì)彬彬、溫良敦厚 的君子風(fēng)度。一個人世界觀的形成、價值觀的建立、人格的 完善、理想的升華，在很大程度上取決于道德修養(yǎng)的作用。 而音樂恰恰是陶冶情操、完善人格的有效途徑之一。音樂是 世界上最美

4、好的東西，它是人們的感情凝聚，可以直接作用 于人的靈魂，潛移默化地陶冶著人們的情操。在教學(xué)中，欣 賞黃河大合唱時，那氣勢磅礴的旋律使同學(xué)們受到鼓舞, 產(chǎn)生愛國熱情，催人奮進。欣賞那些親切優(yōu)美的民歌、色彩 斑斕的民間樂器演奏，委婉悠揚的江南絲竹，清新華彩的廣 東音樂時，不僅能使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由 衷的民族自豪感總之，良好的音樂素養(yǎng)，能夠陶冶人的 心靈，對于人良好品德和性格的形成，能起到積極的促進作 用。豐子愷認(rèn)為，美雖然可以完成真善，但一味地追求美（外 在禮度或形式）而不注意將美的形式與真善的內(nèi)容相結(jié)合， 也是不可取的，因為看似很美的東西，卻可能對人格精神產(chǎn) 生極深的毒害作用。在

5、為中學(xué)生談藝術(shù)學(xué)習(xí)法一文中， 與高尚而健全的美相對應(yīng)，他把這種美稱做不健全的美，并 把不健全的美化作兩種類型。第一種是卑俗的美，其特征是 重顯露而缺乏含蓄，“都有一種妖艷而濃烈的魅力，能吸引 一般缺乏美術(shù)教養(yǎng)的人的心而使之同化于其卑俗中”，“一 見觸目蕩心，再看時一覽無余，三看令人作嘔”。音樂上他 以孟姜女為例說，“這類的俗樂，初聽時覺得其旋律婉 轉(zhuǎn)悠揚而甘美，但多聽數(shù)次便感覺厭倦、肉麻，因厭惡其樂 曲而一并鄙視其唱奏者”。第二種是病態(tài)的美，其特點是偏 好某種性質(zhì)的美而沉溺于其中，如“悲哀的音樂，往往容易 牽惹多煩惱的現(xiàn)代生活的心，使他們沉浸于其中，不知世間 另有'莊美'、&#

6、39;崇高美'等滋味”。所以在進行音樂教育時, 無論是學(xué)校或大眾音樂教育，都必須以真善美相統(tǒng)一的標(biāo) 準(zhǔn)，選擇“曲高和眾”而非“曲低和眾”的音樂作教材，如 是，則對人的精神產(chǎn)生巨大而有益的營養(yǎng)與提升作用，反之, 則可以傷害人心，使人墮落。"低級趣味的東西不能代表音 樂藝術(shù)?！彼f：“音樂既是精神的食糧，其影響人生的力 量當(dāng)然很大，良好的音樂可以陶冶精神，不良的音樂可以傷 害人心”高尚的音樂能把人心潛移默化，養(yǎng)成健全的人 格；反之不良的音樂也會把人心潛移默化，使他不知不覺地 墜落，故我們必須慎選良好的音樂，方可獲得陶冶之益。古 人說“作樂崇德”。就是因為良好的音樂不僅安慰，又能陶 冶人心。學(xué)校中定音樂為必修科，其主旨也在此。綜上所述，音樂在人的成長過程中占有重要位置。音樂