全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的思考

1、  全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的思考   全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的思考摘要隨著全球化的發(fā)展，文學(xué)在本質(zhì)上顯示著真正的個(gè)人自由，文學(xué)有了從“詩(shī)”上升到“思”的機(jī)會(huì)和條件，為實(shí)現(xiàn)文學(xué)自身的精神超越提供了可能的契機(jī)。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)言文學(xué) 漢詞發(fā)展 全球化中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)流傳至今，已經(jīng)成為四大文明古國(guó)中唯一活著的語(yǔ)言。這一點(diǎn)很值得我們驕傲，古巴比倫，古埃及和古印度，他們的語(yǔ)言都隨著國(guó)家的滅亡而隨之消失，古老的文明也因而蒙上了一層迷霧。一、漢語(yǔ)發(fā)展面臨的問(wèn)題1. 古代漢語(yǔ)的尷尬境地在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，追求利益是很多人生活的目標(biāo)，因而

2、一些實(shí)用學(xué)科的學(xué)習(xí)變得異常重要，比如計(jì)算機(jī)、醫(yī)學(xué)、通信和外語(yǔ)等等有"錢"途的專業(yè)炙手可熱，而真正能夠提高水平的國(guó)文卻門可羅雀，實(shí)在是令人悲哀。古漢語(yǔ)雖然已經(jīng)不在日常生活中使用，我們不得不承認(rèn)，我們厚重的歷史和文化，是靠古漢語(yǔ)來(lái)承載的，連承載這個(gè)文化的基礎(chǔ)我們都已經(jīng)開始拋棄，那還有多少人能承擔(dān)得起歷史的重?fù)?dān)？中國(guó)的文化典籍，絕大部分都是用古漢語(yǔ)寫成的。今天，我們很少有人會(huì)去重新拿起四書五經(jīng)或者一些淺顯的古籍來(lái)學(xué)習(xí)，就算去學(xué)，恐怕也不得不費(fèi)一番工夫斟酌每一句話的意思。另外，古漢語(yǔ)的教學(xué)也在學(xué)校里有一定的問(wèn)題。王力老師的古代漢語(yǔ)主導(dǎo)高校講壇將近50 年，一直沒(méi)有變化，其中的文選、

3、常用字、通論三結(jié)合的做法一直被效法。有些學(xué)者認(rèn)為王老師的教材用了50 年就必然過(guò)時(shí)，這種三結(jié)合的方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今古代漢語(yǔ)教學(xué)的需求。其實(shí)不然，筆者認(rèn)為這三部分本來(lái)就個(gè)有偏重，教學(xué)過(guò)程中也是側(cè)重點(diǎn)不同。這三部分中，選能夠介紹給學(xué)生很多名家名篇，常用字和通論可以幫助學(xué)生理解文選。如果一味強(qiáng)調(diào)文選的作用，我想就沒(méi)有必要再學(xué)教材了吧，完全可以把經(jīng)典拿來(lái)重點(diǎn)學(xué)習(xí)，又何必在教材的問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不休呢？恐怕這也是國(guó)內(nèi)古代漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)極端吧。2. 現(xiàn)代漢語(yǔ)的現(xiàn)狀現(xiàn)如今的求學(xué)更看重實(shí)際，所以從中學(xué)起，可憐的學(xué)生們不得不面對(duì)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和英語(yǔ)等實(shí)用學(xué)科的重?fù)?dān)，去承擔(dān)升學(xué)的壓力。因?yàn)橐獏⒓又锌迹瑓⒓痈呖?，要?/p>

4、然就上不了好大學(xué)。在這個(gè)實(shí)際問(wèn)題面前，學(xué)生們不得不有所選擇，那就是放棄培養(yǎng)國(guó)文基礎(chǔ)，而是花大量時(shí)間去鉆研數(shù)理化，去背英語(yǔ)。到了大學(xué)，又有新的問(wèn)題出現(xiàn)，需要學(xué)好專業(yè)課，找個(gè)好工作，或者是考研究生。而這些事情，無(wú)一例外都對(duì)英語(yǔ)有要求，所以好不容易擺脫升學(xué)壓力的大學(xué)生，還是需要整天花大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)專業(yè)課和英文，除了文史哲的學(xué)生，其他專業(yè)的幾乎都沒(méi)有時(shí)間去提高中文。所以我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)， 一些著名高校的校長(zhǎng)竟然在重要場(chǎng)合發(fā)言讀白字錯(cuò)字，甚至用錯(cuò)典故，這恐怕和如今學(xué)者的風(fēng)范不符，不得不令人擔(dān)憂。3. 外文的沖擊除了我們自身的問(wèn)題，另外一點(diǎn)不得不談，那就是西方世界的強(qiáng)烈攻勢(shì)，尤其是英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言沖擊。這一點(diǎn)

5、是不言而喻的。正如在前一小節(jié)已經(jīng)提到的， 現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)中文的時(shí)間。在中學(xué)期間，升學(xué)的壓力是最重要的，但是到了大學(xué)，就業(yè)的壓力恐怕是最重要的。凡是求職，公司無(wú)論大小，都要求職員cet4 或者cet6。另外一方面是出國(guó)的需要，這對(duì)英語(yǔ)的要求更高，toefl 和gre 耗費(fèi)了多少人的時(shí)間、精力和金錢。二、未來(lái)如何解決這些問(wèn)題1. 中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍有待發(fā)展如今世界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是很多文化層面的基礎(chǔ)。例如美國(guó)的好萊塢，之所以好萊塢能在20 世紀(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，稱霸世界影壇，靠的就是美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐之下的文化霸權(quán)。在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的光環(huán)下，很多人都迫不及待希望對(duì)美國(guó)有所了解，因此電影，快餐等等在

6、全世界流行。與此相對(duì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)較弱，要想讓國(guó)人真正因中文而驕傲，似乎還需要一段時(shí)間的發(fā)展。這個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先能夠讓中國(guó)人挺起腰板說(shuō)中文，其次，能夠"強(qiáng)迫"外國(guó)人說(shuō)中文。2. 學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言推廣文化保護(hù)語(yǔ)言推廣，英語(yǔ)恐怕不用擔(dān)心，但是其它各國(guó)都有努力。德國(guó)的歌德學(xué)院， 西班牙的塞萬(wàn)提斯學(xué)院等等都是想世界推廣其語(yǔ)言的。這一點(diǎn)，我國(guó)已經(jīng)開始學(xué)習(xí)，設(shè)立了孔子學(xué)院。另外一點(diǎn)就是保護(hù)本國(guó)文化。這一點(diǎn)，中國(guó)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法國(guó)。法國(guó)立足其悠久的文學(xué)，從中學(xué)小學(xué)就重視法語(yǔ)教育。另外，法國(guó)政府通過(guò)立法和建立政府機(jī)構(gòu)來(lái)加強(qiáng)對(duì)法語(yǔ)的保護(hù)， 如法語(yǔ)高級(jí)委員會(huì)。而且法國(guó)民間也不乏積極保護(hù)法語(yǔ)純潔性的

7、倡導(dǎo)者。中國(guó)的語(yǔ)文教育一直處于畸形發(fā)展。小學(xué)和中學(xué)并不非常重視語(yǔ)文教育，這一點(diǎn)尤其在中學(xué)明顯。百分之八十以上的時(shí)間花在了數(shù)理化和英語(yǔ)上，極少有人愿意花在語(yǔ)文上，學(xué)生看看小說(shuō)便被斥責(zé)為不務(wù)正業(yè)。筆者初中的班主任是個(gè)語(yǔ)文老師，竟然公然在自己的課上強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性，這就是在考試高壓下教育的畸形。3. 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古典文化的教育才是正解現(xiàn)在一旦提起中國(guó)古典文化的教育，很多人會(huì)提出質(zhì)疑：那個(gè)東西是老土的東西，學(xué)它有什么用。其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)。首先，以西方為例。西方從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)古典文化的教育，學(xué)生從小學(xué)習(xí)的東西很多，都是西方歷史中積淀下來(lái)的經(jīng)典，哲學(xué)史學(xué)文學(xué)的經(jīng)典，一個(gè)西方人通常都比較了解。但是，在國(guó)內(nèi)，因?yàn)?0 世紀(jì)五四革命和文革，對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)基本已經(jīng)被拋棄，恐怕只有研究古典文學(xué)的人才會(huì)去仔細(xì)研讀。其次，古典文化是中國(guó)文化的根基，沒(méi)有古典文化的支撐，我們的文化就有斷層。現(xiàn)在恐怕已經(jīng)沒(méi)人會(huì)讀四書五經(jīng)，甚至都不知四書五經(jīng)是什么，更不知道“男女授受不親”“為富不仁，為