紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式探索

1、    紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模式探索    廖洪輝【摘 要】為順應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和提升紅色經(jīng)典藝術(shù)的地位與存在感，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)中去，是一種可取的方式。本文從紅色經(jīng)典藝術(shù)教育的現(xiàn)狀入手進(jìn)行分析，同時(shí)看到紅色經(jīng)典藝術(shù)課堂教學(xué)面臨的問題所在，從而提出將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中的有效策略。【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典;藝術(shù);高校;人才培養(yǎng)中圖分類號(hào)：g642  文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a              文章編號(hào)：1007-0125（20

2、19）32-0125-02中國和新時(shí)代迅速發(fā)展的今天，離不開中國共產(chǎn)黨的努力與奮斗，為響應(yīng)黨的號(hào)召和樹立高校學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入到高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中的計(jì)劃被提出來。紅色經(jīng)典藝術(shù)對(duì)于大學(xué)生來說并不陌生，但是他們對(duì)其了解得并不深入，紅色經(jīng)典藝術(shù)產(chǎn)生與存在的歷史意義、紅色經(jīng)典藝術(shù)的價(jià)值都值得專家和高校人員進(jìn)行探究與探索，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值所在。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)知，將紅色經(jīng)典藝術(shù)融入到高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)中去是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。一、紅色經(jīng)典藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析（一）紅色文化在高校的認(rèn)同度不高紅色文化認(rèn)同，通俗地說，就是人們對(duì)于紅色文化的一種傾向性的認(rèn)可和共識(shí)，并且在一定程度上

3、支配人類行為的準(zhǔn)則和價(jià)值取向。大學(xué)生已經(jīng)有自己的價(jià)值取向和自己對(duì)世界以及事物的一些認(rèn)知，要他們自覺接受紅色經(jīng)典文化，那就一定要認(rèn)同這種文化，只有認(rèn)同了這種紅色經(jīng)典文化，才會(huì)自覺地去學(xué)習(xí)、去理解。我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生都是90后、00后，他們的思想活躍，對(duì)新鮮事物的接受能力很強(qiáng)，但是對(duì)于紅色文化卻沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，覺得這些東西枯燥、乏味，不愿意去學(xué)習(xí)。我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典文化的認(rèn)同度并不高，認(rèn)為這僅僅是中國歷史長(zhǎng)河中的一種文化代表，一種象征。（二）高校文化對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)宣傳度不夠在信息化時(shí)代，宣傳是一種很重要的方式和手段，但很顯然，對(duì)于紅色經(jīng)典藝術(shù)文化，高校的宣傳并不

4、到位，宣傳力度也不夠。在高校里，我們隨處可見的廣告宣傳欄、電子屏、路燈廣告、墻壁海報(bào)、易拉寶等宣傳手段里大多都是勿入網(wǎng)貸、安全第一、保護(hù)自己等與學(xué)生安全相關(guān)、具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的一些熱點(diǎn)，而對(duì)于紅色經(jīng)典文化、紅色經(jīng)典事跡、紅色經(jīng)典人物等鮮有宣傳，這就導(dǎo)致在“形式”上紅色經(jīng)典藝術(shù)文化在高校里的滲透就不足，校園紅色文化教育的作用沒有發(fā)揮出來。（三）高校課堂教學(xué)缺乏紅色經(jīng)典藝術(shù)元素大學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典文化的認(rèn)同度不高，導(dǎo)致紅色教育在專業(yè)課堂上的教育效果也不好，例如，與馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史、毛澤東思想概論等相關(guān)的課程，在多數(shù)高校都有開設(shè)，并且是學(xué)生的公共必修課。但是，由于學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典文化的認(rèn)

5、同度不高，在一定程度上也間接導(dǎo)致相關(guān)教育者對(duì)紅色經(jīng)典文化教學(xué)缺乏積極性，相關(guān)的課程教育就沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。第二課堂也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，我們可以看到，在高校社團(tuán)中有書法協(xié)會(huì)、笛簫協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、愛心協(xié)會(huì)、支教團(tuán)等社團(tuán)或組織，但是與紅色經(jīng)典文化相關(guān)的社團(tuán)卻少之又少，幾乎找不到幾個(gè)高校有這樣的社團(tuán);另外，高校也很少開展與紅色經(jīng)典文化有關(guān)的講座。這些都導(dǎo)致了紅色經(jīng)典文化在高校課堂中的缺乏與不足，在教學(xué)的過程中，紅色經(jīng)典文化教學(xué)自然就淡出了學(xué)生的視野，很難發(fā)揮紅色文化在教育中對(duì)學(xué)生的感染力和凝聚力。二、紅色經(jīng)典藝術(shù)課堂教學(xué)面臨的問題（一）知識(shí)背景出現(xiàn)斷層2005年，曾在教育界引起過軒然大波的狼牙山

6、五壯士被部分省市從教科書中刪除，這一事件在教育界產(chǎn)生了很大的影響，這將紅色經(jīng)典在教育界置于了一個(gè)尷尬的位置。同時(shí)，由于升學(xué)率、教學(xué)內(nèi)容的影響，在中學(xué)階段，特別是初中階段，學(xué)校更加重視語數(shù)外等科目的教學(xué)，而對(duì)歷史等學(xué)科的重視度卻不夠，歷史學(xué)科的地位始終處于中下，如此的教學(xué)方式導(dǎo)致中學(xué)生的歷史知識(shí)處于一片空白的狀態(tài)，對(duì)于歷史事件沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。紅色經(jīng)典在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中不受重視使基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了紅色經(jīng)典知識(shí)的斷層，進(jìn)而導(dǎo)致高校學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典文化的認(rèn)知逐漸淡漠，既想提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的興趣，又想彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)層面的斷層，有一定的難度。（二）教學(xué)信息過于老化高校紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播受各方面的影響，要想取

7、得較好的教學(xué)成果，困難重重。但是，就目前各高校的教學(xué)情況而言，最大的阻礙不是來自外部各種因素的影響，而是來自枯燥的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)模式。藝術(shù)教學(xué)有著更大的發(fā)揮空間和更鮮明的特征，作為革命年代的經(jīng)典內(nèi)容，它有著時(shí)代的烙印，但是這些不是教師教學(xué)內(nèi)容單一的理由。學(xué)生喜歡接受新鮮的事物，而不是循規(guī)守舊、按部就班。教師的教學(xué)方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如果教師只會(huì)教授陳舊的知識(shí)，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行枯燥、乏味的教學(xué)，那學(xué)生哪來的興趣去聽呢？怎么在這樣一種枯燥的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典文化的興趣？所以，教學(xué)信息以及教學(xué)方式的老化也是阻礙學(xué)生了解與學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的一個(gè)方面。（三）教學(xué)背景過于復(fù)雜社會(huì)生活與

8、社會(huì)的改革變遷是離不開的，兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。新時(shí)期以來，我國大力推進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)了國家和民族的富強(qiáng)，各種思潮觀念也蜂擁而至，尤其是信息時(shí)代的到來、網(wǎng)絡(luò)的普及使人們的思想也在逐漸發(fā)生較大的變化。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上有許多對(duì)部分紅色經(jīng)典加以改變的段子和視頻，這種視頻雖然推廣了紅色經(jīng)典，但這種推廣使紅色經(jīng)典的內(nèi)涵和精神價(jià)值逐漸被顛覆和瓦解，給紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播帶來了一些負(fù)面影響，也阻礙了當(dāng)代高校大學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)的理解與接受。（四）教學(xué)方法太程序化統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行授課，統(tǒng)一內(nèi)容進(jìn)行講授，統(tǒng)一目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，高度的統(tǒng)一已經(jīng)成為高校教學(xué)的一種模式。但是，在當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀下，這樣高度的統(tǒng)一真的有利

9、于學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于我國高校人才的培養(yǎng)嗎？高校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，是造就人才的一方天地，應(yīng)當(dāng)是自由的，是在大的規(guī)則下的自由發(fā)揮，讓學(xué)生有成長(zhǎng)和自由發(fā)揮的空間。教師的教學(xué)不能是“灌輸式”的教學(xué)，這忽視了藝術(shù)的特殊性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不僅達(dá)不到教育的目的，還會(huì)走入死胡同。因此，為了提高學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)同度，教師應(yīng)該創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變“灌輸式”教學(xué)，給予學(xué)生自由發(fā)揮和成長(zhǎng)的空間。三、紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的有效策略（一）教學(xué)內(nèi)容須多樣且優(yōu)質(zhì)教學(xué)包括很多的組成部分，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是其最核心的三個(gè)部分，而教學(xué)內(nèi)容又是核心中的核心。由于紅色經(jīng)典的專業(yè)性和藝

10、術(shù)的特殊性，高校的紅色經(jīng)典藝術(shù)課程通常更多的是開在專業(yè)領(lǐng)域，在通選、通識(shí)課程方面則少有開設(shè)。同時(shí)，這些課程的選擇性很少，開設(shè)的課程的內(nèi)容比較單一，這樣會(huì)出現(xiàn)一些問題，一方面，不利于紅色經(jīng)典藝術(shù)在高校大學(xué)生中的推廣;另一方面，也會(huì)讓紅色經(jīng)典藝術(shù)陷入片面化的教育困境，讓學(xué)生感覺紅色經(jīng)典藝術(shù)就是單一的、片面的。但除了開設(shè)專門的紅色經(jīng)典課程，還可以開設(shè)紅色經(jīng)典大講堂、紅色經(jīng)典藝術(shù)講座系列，其不再是單一的、片面的課程，而是集文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史等內(nèi)容為一體的課程，這樣的教學(xué)安排，一是具有豐富性，將之前單一的課程有機(jī)地融合在一起，以不同的形式向?qū)W生展示其發(fā)展過程及意義。二是整體性，將所有的課程聯(lián)系起來，

11、讓學(xué)生能夠有一條明晰的線索，將所有的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，對(duì)紅色經(jīng)典有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。三是普適性，這種課程所要求的專業(yè)性不是特別高，而且面向全校所有學(xué)生都可以進(jìn)行選修。（二）兼容并蓄為主的教學(xué)風(fēng)格大學(xué)是一座知識(shí)的寶藏，在這里不僅能夠?qū)W到更多的知識(shí)，還能夠見識(shí)到不同教學(xué)風(fēng)格的老師，每一個(gè)老師在教學(xué)過程中都會(huì)形成自己的一套教學(xué)體系，或風(fēng)趣幽默，或知識(shí)淵博，或引經(jīng)據(jù)典，不同性格的老師會(huì)在教學(xué)過程中形成不同的教學(xué)風(fēng)格，而這些教學(xué)風(fēng)格既是老師的財(cái)富，也是學(xué)生的財(cái)富，能夠從中學(xué)到更多的東西。紅色經(jīng)典藝術(shù)，講究的就是藝術(shù)二字，不同的教師有著不同的教學(xué)風(fēng)格，因此呈現(xiàn)紅色經(jīng)典文化的方式也不一樣，正是這些不同的教學(xué)特色

12、和教學(xué)風(fēng)格讓學(xué)生有了更高的學(xué)習(xí)興趣。這些個(gè)性鮮明的、具有個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格也正體現(xiàn)了大學(xué)的兼容性。（三）實(shí)踐為核心的教學(xué)方式大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人才、提升自我的天地，所學(xué)的理論知識(shí)較豐富，但更多的是要在實(shí)踐中體現(xiàn)出來，以加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。實(shí)踐可以分為兩個(gè)方面，一是專業(yè)的實(shí)踐，這部分要求比較高，是相關(guān)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)，同院系或跨院系組隊(duì)，自選一個(gè)主題進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，可以是單一的紅色經(jīng)典內(nèi)容，也可以是復(fù)合的紅色經(jīng)典內(nèi)容，不限形式。二是非專業(yè)的實(shí)踐，這主要是針對(duì)其他專業(yè)的學(xué)生，這部分實(shí)踐可以以學(xué)校每年的“三下鄉(xiāng)”方式進(jìn)行，例如遵義地區(qū)，學(xué)生可以進(jìn)行革

13、命根據(jù)地的參觀學(xué)習(xí)，開展社會(huì)調(diào)查，感受紅色經(jīng)典文化帶來的魅力等。這樣的活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生更好地了解紅色經(jīng)典，而且還可以開闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。（四）以靈活有效為前提的考核方法考核是每一項(xiàng)教學(xué)都不可或缺的，它既是對(duì)學(xué)生的考核，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的檢測(cè)，是學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中不可或缺的一環(huán)，同時(shí)也是教學(xué)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？己瞬粌H僅是對(duì)最終結(jié)果進(jìn)行考核，更多的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行考核。根據(jù)紅色經(jīng)典藝術(shù)的特殊性，可以分為平時(shí)成績(jī)考核，包括出勤率、課堂討論、小組互動(dòng)等;二是期末考核，可以采取論文、考試、調(diào)查等不同的方式進(jìn)行考核;三是藝術(shù)實(shí)踐的考核，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。四、總結(jié)紅色經(jīng)典藝術(shù)融入高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中是一個(gè)長(zhǎng)期的、漫長(zhǎng)的過程，在現(xiàn)有的教育機(jī)制下，學(xué)生在紅色經(jīng)典知識(shí)層面出現(xiàn)的斷層，導(dǎo)致高校學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的認(rèn)同度較低，提升其認(rèn)同度需要一定的時(shí)間和方法。要求學(xué)校、教師和學(xué)生三方面的共同努力，打造出一個(gè)呈現(xiàn)紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的高校。紅色經(jīng)典藝術(shù)有著其存在的重要意義，開展多種多樣的教育活動(dòng)，不斷推進(jìn)紅色經(jīng)典藝術(shù)教育與高校藝術(shù)的融合與實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：1尚會(huì)