《中醫(yī)基礎(chǔ)理論Z》期末復(fù)習(xí)問(wèn)答題20152020全

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論Z問(wèn)答題1、舉例說(shuō)明同病異治和異病同治例如：同病異治：麻疹，因病變發(fā)展的階段不同、證候也不同，因而治療方法也各有不同。起初麻疹未透，宜發(fā)表透疹，中期肺熱明顯，常須清肺；而后期為余熱未盡，肺胃陰傷則又須以養(yǎng)清熱為主。異病同治：久痢、脫肛、子宮下垂、腎下垂、胃下垂等是不同的疾病，如果均表現(xiàn)為中氣下陷證，就可以用提升中氣的方法治療。2、何為五行相生相克？五行相生相克的規(guī)律是什么？答：五行相生是木、火、金、水之間存在著有序的依次遞相資生、助長(zhǎng)、促?gòu)埖年P(guān)系，其次序是：木生火、火生土、土生金、金生火、水生木，其關(guān)系中任何一行都存在“生我者”和“我生者”兩個(gè)方面。相克是木火土金水之間存在著有序的

2、依次遞相克制、制約的關(guān)系，其次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其關(guān)系中任何一行中都存在著“克我者”和“我克者”。也可以稱“所不勝”和“所勝”。3、試用五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明五臟病變的相互影響答：五臟病變的相互影響可分為：1）相生關(guān)系的傳變“母病及子” “子病犯母”。2）相克關(guān)系的傳變“相乘”和“相侮”。母病及子：是指疾病從母臟傳及子臟。如腎屬水、肝屬木。水能生木，故腎為母臟，肝為子臟。腎病及肝即是母病及子。子病犯母：又稱“子盜母氣”是指疾病從子臟傳及母臟。如肝屬木，心屬火、木能生火。故肝為母臟、心為子臟，心病及肝則是子病犯母。相乘：是指相克太過(guò)引起的傳變。其有兩種情況：一種是由于一方的力量

3、過(guò)強(qiáng)，而致被克的一方受到過(guò)分的克伐;另一種是由于被克一方本身虛弱，不能任受克伐。如土木相克、肝屬于木，脾屬土，肝能克脾，肝木太過(guò)引起相乘傳變?yōu)椋耗就送?。相侮：又稱反侮，是反向克制引起的傳變。其形成情況有兩種：一是由于一方太盛;另一種是由于一方太虛弱。如金木關(guān)系而言：肺屬金、肝屬木，木能克金，肺能克肝。肺金肅降有制約肝氣，肝火上升的作用。肝木太過(guò)引起相侮傳變稱“木火刑金”。4、何為腎主水？腎主水是如何體現(xiàn)的？答：腎主水，是指腎中陽(yáng)氣的氣化功能對(duì)于體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起極為重要的調(diào)節(jié)作用?！澳I者水臟，主津液”。腎主水是依靠腎中的陽(yáng)氣的蒸騰氣化作用而實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)在以下三個(gè)

4、方面：1）腎陽(yáng)的氣化作用貫穿于水液代謝的全過(guò)程。2)尿液的生成和排泄由腎中陽(yáng)氣的氣化作用調(diào)節(jié)。3）腎陽(yáng)的升清降濁作用，將濁中之清升于上，將濁中之濁降于下，維持水液代謝平衡。生理上腎中陰氣充盛，氣化功能正常，則水液代謝正常。如果腎陽(yáng)不足蒸騰氣化失常則引起關(guān)門不利、尿止、水腫等病理現(xiàn)象。5、氣血關(guān)系包括哪幾方面，有何臨床意義？答：氣血關(guān)系有1、氣為血之帥：1)氣能生血 2）氣能行血 3）氣能攝血 2、血為氣之母。氣能生血：指血液的生存必須依賴氣的推動(dòng)種氣化作用。營(yíng)氣和津液是化生血液的重要物質(zhì)，其生成和化生血液均須氣的推動(dòng)和氣化作用。氣能行血：是指血液的正常的運(yùn)轉(zhuǎn)必須依靠氣的推動(dòng)作用。血屬陰而主靜、

5、血不能自行其運(yùn)行必須依賴氣的推動(dòng)，氣行則血行。3）氣能攝血：是指血液的正常運(yùn)轉(zhuǎn)必須依賴氣的固攝作用。血有脈中循行而不逸出脈外，主要依賴于氣對(duì)血的固攝作用。4）血為氣之母：血能載氣，是指無(wú)形之氣必須依附有形之血中，并受血液的滋養(yǎng)才不會(huì)散失。氣活力很強(qiáng)，所以氣必須依附于有形的血和津液而存在于體內(nèi)。6、試述署邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)答：署邪致病有明顯的季節(jié)性。素問(wèn).熱論：“先夏至日者為病溫，后夏至日者為病署。”其特點(diǎn)如下：1）暑為陽(yáng)邪，其性炎熱：署為火熱之氣所化，具有酷熱之性?；馃釋訇?yáng)故為陽(yáng)邪。炎熱是指溫?zé)嵘涎祝允钚皞?，多為?yáng)熱癥狀。如壯熱、脈象洪大。署邪上擾于面出現(xiàn)面赤，擾亂心神，出現(xiàn)心煩、神昏。

6、2）署性升散、耗氣傷津：署邪侵犯人體可引起大汗出。汗為津液所托，汗出過(guò)多則耗傷津液，津液虧損，可出現(xiàn)口渴喜飲、尿赤、短少。還可出現(xiàn)氣虛、氣短乏力、聲低懶言。3）暑多挾濕：指署邪侵犯人體容易兼夾濕邪，其臨床表現(xiàn)為：除發(fā)熱、心煩、口渴、喜飲等。常兼見四肢困倦、胸悶嘔惡、脘痞腹脹、大便塘瀉不爽等濕阻癥狀。7、試述濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)答：濕邪致病多見于長(zhǎng)夏季節(jié)。另外，久居濕地、涉水淋雨或長(zhǎng)期水下作業(yè)，也易患濕病。濕邪病分為內(nèi)濕和外濕。內(nèi)濕是指脾失健運(yùn)、水濕停聚、濕由內(nèi)生所形成的病理變化。外濕則多由氣候潮濕、居處潮濕、濕邪侵入人體所致。致病特點(diǎn)如下：1）濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣，濕性？水，水為陰之

7、征兆，故濕為陰邪。所以陰勝則陽(yáng)病，其侵犯人體最易損陽(yáng)氣。癥狀有：腹瀉、尿少、水腫、腹水等。2）濕性重濁：重：沉重、著重之意。濕邪侵入人體，引起帶有沉重感的癥狀。如頭重如裹、周身困重、四肢酸懶沉重。濕邪偏盛所致痹證。如關(guān)節(jié)痛、濕邪引起的痹證又稱“著痹，濕痹”還會(huì)導(dǎo)致：面垢哆哆，大便溏瀉、下痢黏液膿血，小便渾濁、婦女白帶多、濕疹寖淫流水。3）濕性黏滯：黏滯即黏膩停滯。濕性黏滯可出現(xiàn)兩個(gè)方面：一是指患者分泌物、排泄物，排出多黏滯不爽。如小便不暢、不便不爽等。濕邪病多為纏綿難愈，病期較長(zhǎng)，反復(fù)發(fā)作。如濕痹、濕疹、濕溫等。4）濕性趨下：易襲陰位，陰位是指陰位和下肢。濕邪多見于下部癥狀。如淋濁、帶下、瀉痢

8、等。多由濕邪下注所致。 8、試述火熱邪氣的性質(zhì)及致病特點(diǎn)答：1）火熱為陽(yáng)邪，其性炎上；火熱之性，燔灼焚焰、升騰向上、故為陽(yáng)邪。火熱傷人，多見高熱、惡熱、汗出、脈洪等數(shù)癥。因其炎上，故火熱陽(yáng)邪?？缮涎住_亂神明，出現(xiàn)心煩失明、狂躁妄動(dòng)、神昏、澹語(yǔ)等。多表現(xiàn)于面部如：心火上炎可出現(xiàn)口舌生瘡，肝火上炎可出現(xiàn)目赤腫病、胃火上炎可出現(xiàn)齒齦腫口病。2）火熱易傷津耗氣:傷津是指損傷津液。火熱之邪、侵襲人體、迫津外泄、消灼陰液出現(xiàn)口渴喜飲、咽干舌燥、小便短赤、大便秘結(jié)等津傷之癥?；馃嶂耙讚p傷氣。出現(xiàn)氣短乏力、懶言低聲。3）火熱生風(fēng)動(dòng)血：生風(fēng)又稱動(dòng)風(fēng)。指以動(dòng)搖不定癥狀為主要臨床表現(xiàn)?；馃嶂扒忠u人體、燔灼肝經(jīng)

9、、劫耗陰液，筋脈失養(yǎng)等稱“熱極生風(fēng)”臨床表現(xiàn)為高熱，神昏澹語(yǔ)、四肢抽搐。目睛上視、頸項(xiàng)僵直、角弓反張。動(dòng)血是指引起出血，火熱之邪侵入血中、迫血妄行灼傷脈絡(luò)可引起：吐血、血丑血、便血、尿血、皮膚發(fā)斑及婦女月經(jīng)過(guò)多、崩漏等。4）火熱易致腫瘍：火熱之血入于血分，聚于局部、腐蝕血肉、致血腐肉爛，可發(fā)為癰腫瘡瘍。5）火熱易擾心心神：火熱與心相應(yīng)，心藏神，故火熱邪氣侵犯于體易擾亂心神，引起神表不安，煩躁，或？妄發(fā)狂昏迷等。9、試述內(nèi)傷七情的性質(zhì)及致病特點(diǎn)？答：性質(zhì)：是指七情、喜怒、憂思悲恐驚，在不正常的情況下如突然劇烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)了正常的生理活動(dòng)范圍所致稱內(nèi)傷七情可引起內(nèi)臟的病變。致病特點(diǎn)：

10、1）直接傷及內(nèi)臟如“怒傷肝”“思傷脾”“憂傷肺” “恐傷腎”。但人是一個(gè)有機(jī)整體，各種情志刺激都與心有關(guān)，所以情志刺激首先傷及心神，心受損可涉及其它臟腑。由于心主血脈，心主藏神，肝主藏血，肝主疏泄，脾主運(yùn)化，為氣血生化之源。故情志所傷以心、肝、脾三臟多見。2）影響臟腑氣機(jī)：怒則氣上：是指過(guò)度怒可使肝氣橫逆上沖，臨床表現(xiàn)面紅目赤，頭脹頭痛，嘔血、咯血甚至?xí)炟首涞埂Ｏ矂t氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。情志常波動(dòng)，可使病情加重或使病情惡化。10、試述治未病的具體措施答;治未病包括來(lái)病先防和既病防變兩個(gè)方面。1）未病先防：是指在疾病發(fā)生之前采取措施，做好預(yù)防工作，防止疾病的發(fā)生，一般分提

11、高正氣，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力;另一方面要避免邪氣的侵害。 1、提高正氣，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力有以下四個(gè)方面：a調(diào)攝精神 b鍛煉形體 c起居有節(jié) d藥物預(yù)防和人工免疫 2、其邪氣、防止病邪侵害具體措施有講衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、防止水源和食物的污染，疫病流行時(shí)盡量減少在公共場(chǎng)所的活動(dòng)以及采取必要的保護(hù)措施。11、何為因時(shí)、因地、因人制宜？請(qǐng)各舉例說(shuō)明。因時(shí)：因時(shí)制宜是指根據(jù)不同季節(jié)氣候來(lái)制定適宜的治療用藥原則。如春夏季節(jié)，氣候溫?zé)幔?yáng)氣升發(fā)而趨于外，人體腠理疏松開泄，易于出汗。所以在選用發(fā)汗藥時(shí)宜量少力緩，以免開泄太過(guò)，耗傷正氣等。因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)來(lái)制定適宜的治療用藥原則，如北方多燥寒，故以用溫

12、熱，南方多溫?zé)?，故宜用苦寒。地人制宜：根?jù)病人年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣的不同來(lái)制定適宜的治療用藥原則。如老年人生機(jī)減退、精氣多虧、多病多虛，治療時(shí)多用益補(bǔ)，慎用瀉法。而小兒生機(jī)旺盛，氣血未充，臟腑嬌嫩，患病易虛易實(shí)，易寒易熱治療時(shí)則忌投峻攻，少用補(bǔ)益。12、試述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在指導(dǎo)疾病治療方面的應(yīng)用答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)理論體系的各個(gè)方面主要有1）說(shuō)明組織結(jié)構(gòu)：人體是一個(gè)人有機(jī)整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?！叭松行危浑x陰陽(yáng)”。2）說(shuō)明其生理功能：人體正常的生命活動(dòng)，是對(duì)立的陰陽(yáng)兩方保持對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系結(jié)果。3）說(shuō)明病理變化：陰陽(yáng)之間協(xié)調(diào)平衡是維持正常生理活動(dòng)的基礎(chǔ)，而陰陽(yáng)所偏，失去

13、協(xié)調(diào)平衡是引起疾病的內(nèi)在基礎(chǔ)。13、五行學(xué)說(shuō)是如何說(shuō)明五臟生理特性及相互聯(lián)系的？答：1）說(shuō)明五臟生理特性：將人體的內(nèi)臟歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的功能。如：木性可曲可直，枝條發(fā)達(dá)、有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄功能，故肝屬木2）以五行生克制化說(shuō)明五臟之間的相互關(guān)系。五臟相互資生的關(guān)系:肝生心就是木生火，以肝藏血以濟(jì)心等。五臟相互制約的關(guān)系：如肺屬金而制于心火，故心為肺之主（主：指制約、相克)14、根據(jù)五行學(xué)說(shuō)確立的治療原則是什么？具體治療方法有哪些答：治療原則：1）根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則的方法 2）根據(jù)相克規(guī)律來(lái)確定治療原則和方法 具體的治療方法有:相生 1）滋水涵木法適用于

14、腎陰虧損而肝陰不足，以及肝陽(yáng)偏亢之證 2）益火補(bǔ)土法適用于腎陽(yáng)不足而致脾陽(yáng)不振之證 3）培土生金法適用于脾胃虛弱 4）金水相生法適用于肺虛、腎陰不足等虛證相克 1）抑木扶土法又稱疏肝健脾法，適用于木旺乘土，木不疏土之證 2）培土之水法又稱敦土利水法，適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證 3）佐金平木法又稱瀉肝清肺法，適用于肝火偏盛，影響肺氣清肅之證 4）瀉南補(bǔ)北法又稱瀉火補(bǔ)水法，適用于腎陰不足、心火偏旺、水火不濟(jì)等癥。15、何為肝主疏泄？肝主疏泄體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答：肝主疏泄，疏即疏通；泄：發(fā)泄、升發(fā)。肝主疏泄是指肝具有疏通升發(fā)的特性，能夠調(diào)節(jié)全身氣血津液的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)著氣血津液等物質(zhì)的暢達(dá)

15、疏通。主要體現(xiàn)于五個(gè)方面1）調(diào)暢氣機(jī)即氣的出入升降運(yùn)動(dòng) 2）促進(jìn)血液運(yùn)行和津液輸布 3）促進(jìn)消化功能（脾胃運(yùn)行、調(diào)節(jié)膽汁的分泌排泄）4）調(diào)暢情志 5）促進(jìn)男子排精和女子行經(jīng)16、試從生理、病理方面闡述肺與腎的關(guān)系？答：肺主呼吸、腎主納氣；肺主宣發(fā)肅降、通調(diào)水道，腎主水、主管水液代謝等。肺與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在呼吸運(yùn)動(dòng)、水液代謝和金水相生三個(gè)方面。一 呼吸方面：通過(guò)肺的呼濁吸清，吐故納新。完成體內(nèi)的氣機(jī)交換，但肺的呼吸功能必須依賴于腎主納氣的作用才得以正常發(fā)揮。在中醫(yī)中認(rèn)為由肺吸入的清氣必須依賴于腎，由腎納攝之，從而保證呼吸運(yùn)動(dòng)的平穩(wěn)，利于氣機(jī)的交換。病理上若腎氣虛損、攝納無(wú)權(quán)則氣浮于上，或肺氣虛

16、損，久病及腎導(dǎo)致下元虛衰、氣不歸根。出現(xiàn)呼吸困難，呼多吸少，動(dòng)則喘甚之腎不納氣之證。17、試從生理病理方面闡述肝與腎的關(guān)系答：肝藏血、腎藏精、精血互生。肝屬木、腎屬水故有“肝腎同源”“精血同源”“乙癸同源”等說(shuō)。所以肝腎間的關(guān)系如下：1）肝腎同源：肝血有賴于腎精的資助，腎精足則肝血旺；腎精依賴肝血的滋養(yǎng)，肝血旺則腎精充。所以腎精互相生化。肝血與腎精又同源于水谷精微，依賴水谷精微的不斷充養(yǎng)，才能充盛不衰，故為肝腎同源。在五行中肝屬木、腎屬水，腎水可養(yǎng)肝木。在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中認(rèn)為，腎陰為一身陰液之本，對(duì)各臟腑的陰液具有滋養(yǎng)功能，肝陰可得到腎陰的資助。即能涵斂肝陽(yáng)，使肝陽(yáng)不過(guò)亢，保持陰陽(yáng)間的平衡。 在病理

17、上：如腎陰虛損，不能滋養(yǎng)肝陽(yáng)、肝陽(yáng)虛損、陰不斂陽(yáng)、肝陽(yáng)上亢，出現(xiàn)腰膝酸軟、眩暈耳鳴、頭重腳輕甚則肢麻震顫等癥。中醫(yī)中稱“水不涵木”。若肝陰虧虛，久病及腎導(dǎo)致腎陰不足，肝腎陰虧臨床表現(xiàn)可見，失眠健忘、眩暈耳鳴、五心煩熱等陰虛內(nèi)熱之癥。18、血液運(yùn)行與那幾個(gè)臟有關(guān)？為什么？答：血液運(yùn)行與心、脾、肝、肺有關(guān)，原因如下：由于血液是水谷精微所化和腎精化血。而血液的運(yùn)行主要依賴于心氣的推動(dòng)，同時(shí)主要借助于肺的宣發(fā)和朝自脈，以及肝的疏泄氣機(jī)促進(jìn)血液運(yùn)行的作用。脾疏血和肝藏血，是固攝約來(lái)血液的正常運(yùn)行，取決于心、肝、肺、脾腎臟的推動(dòng)的作用與固攝作用之間的協(xié)調(diào)平衡作用。此外，血液的正常運(yùn)行還與脈道是否通利，血液

18、或寒或熱等有密切的關(guān)系。19、氣血之間的相互關(guān)系是什么？有何臨床意義？答：氣屬陽(yáng)、血屬陰。氣血的關(guān)系，實(shí)際是陰陽(yáng)互根互用的關(guān)系的具體體表主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：1）氣能生血，血的生成離不開氣和氣的運(yùn)動(dòng)變化。飲食物化生為水谷精氣水谷精氣化生為營(yíng)氣，津液化生為血，都是在氣的作用下完成的。因此，氣旺則血液化生充足，氣虛則血液生化不足導(dǎo)致血虛。2）氣能行血：血屬陰主靜，氣屬陽(yáng)主動(dòng)，血無(wú)陰氣溫養(yǎng)推動(dòng)而不能自行，必賴于陽(yáng)氣的溫煦推動(dòng)作用才能循環(huán)通暢，流布全身，如果氣虛或氣滯，則導(dǎo)致血流遲緩或出現(xiàn)血瘀，氣逆導(dǎo)致血隨氣升甚則出血。3）氣能攝血：是指氣對(duì)血液有控制約束作用，使之沿著脈道正常循行。以發(fā)揮需養(yǎng)機(jī)體的

19、作用，如果氣虛不能攝血，可導(dǎo)致多種出血癥。4）血為氣之母：氣屬陽(yáng)、血屬陰，氣的活力極強(qiáng)，易于散失逸脫。其必須依附于血才能存在于體內(nèi)。血能給氣充分營(yíng)養(yǎng)。如果血液大量丟失，氣在機(jī)體內(nèi)無(wú)所依附則浮散無(wú)根而脫失。故“血脫者，氣亦逸脫”。20、淫致病的共同特點(diǎn)是什么？答：1）多與季節(jié)、居住環(huán)境有關(guān)。如風(fēng)病多發(fā)于春季，寒病多發(fā)于冬季，久居濕地多見濕病，高溫環(huán)境則多出現(xiàn)火熱病。2）六淫可單獨(dú)致病，也可兩種以上夾雜致病。如風(fēng)濕麻痹、風(fēng)熱感冒、濕熱泄瀉等。3）六淫發(fā)病過(guò)程中可以互相轉(zhuǎn)化。如在一定條件下，寒邪可以入里化熱，濕邪可以化燥傷陰等。4）六淫致病途徑多從肌表皮毛、口鼻而入?；騼烧咄瑫r(shí)受邪。故“外惑六淫”之

20、稱。21、試述淤血癥癥的共同特點(diǎn)答：淤血，即指血運(yùn)不暢，阻滯于經(jīng)脈或臟腑內(nèi)或離經(jīng)之血積存體內(nèi)尚未消散，均稱淤血。其癥癥特點(diǎn)：則因淤阻部位和形成的原因不同而異。如淤阻于心，可見心悸、胸悶心痛、口唇指甲青紫；淤阻于肺，可見胸痛咳血；淤阻于腸胃，可見嘔血，大便色黑如漆；淤阻于肝，可見脅痛痞塊。癥狀1）疼痛，以刺痛，痛處固定拒按，夜間疼痛加重。2）腫塊，外傷可見肌膚局部青紫腫脹，淤積體內(nèi)，久聚不散，可形成癥積，按之固定不移。3）出血紫暗并伴有血塊4）久淤面色黧黑，肌膚用錯(cuò)，舌質(zhì)紫暗或見瘀點(diǎn)。5）脈診，多見脈澀，沉弦或結(jié)代。22、何謂反治？反治法有幾種？請(qǐng)各舉例說(shuō)明答：反治是順從疾病假象而治的一種治療方

21、法，又稱從治療法。從是指采用方藥的性質(zhì)順從疾病的假象，與疾病的假象相一致而言，適用于疾病的征象與木質(zhì)不相一致的病癥。常用的方法有：熱因熱用、寒陰寒用、塞因塞用等。23、肺與腎兩臟在生理上有何聯(lián)系？肺與腎關(guān)系，主要表現(xiàn)在呼吸運(yùn)動(dòng)、水液代謝和金水相生三個(gè)方面。a、在水液代謝方面，肺為“水之上源”，腎為主水之臟，肺的宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，有賴于腎的蒸騰氣化，腎的主水功能，亦依賴肺的正常宣降和通調(diào)水道。肺腎協(xié)調(diào)，水液代謝正常；b、在呼吸方面，肺為氣之主，腎為氣之根，人體的呼吸運(yùn)動(dòng)，雖由肺主，但需要腎的納氣作用協(xié)助，從而保證呼吸的正常進(jìn)行；c、陰液方面，腎陰為諸陰之本，腎陰上滋肺陰，肺陰下濟(jì)腎陰，肺腎之陰

22、相互滋養(yǎng)，即“金水相生”。24、何謂扶正、祛邪？扶正祛邪的具體應(yīng)用有幾個(gè)方面？扶正，即是扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪能力。正復(fù)邪自祛。祛邪，即是祛除病邪，邪去正自安。運(yùn)用扶正祛邪的治則，要注意“祛邪不傷正，扶正不留邪”。具體應(yīng)用有五個(gè)方面。（1）扶正：扶正是指單用扶正的方法。適應(yīng)證：扶正適用于以正氣虛為主要矛盾，而邪氣也不盛的虛證。如用補(bǔ)氣藥治療氣虛。（2）祛邪：祛邪是指單用祛邪的方法。適應(yīng)證：適用于以邪氣亢盛為主要矛盾，而正氣不虛的實(shí)證。如用發(fā)汗解表藥治療邪氣在表的病證。（3）扶正與祛邪兼用：扶正與祛邪兼用是指扶正和祛邪的方法同時(shí)應(yīng)用。適應(yīng)證：適用于虛實(shí)夾雜證。對(duì)于虛中夾實(shí)者，應(yīng)以扶正

23、為主，兼顧祛邪。對(duì)于實(shí)中夾虛者，則以祛邪為主，兼顧扶正。（4）先祛邪后扶正：“先祛邪后扶正是指先用祛邪的方法，然后再用扶正的方法。適應(yīng)證：適用于虛實(shí)夾雜證中的邪盛為主者，若兼用扶正，則有礙祛邪，而先用祛邪，不傷正氣，正氣雖虛，但尚能耐受攻伐。（5）先扶正后扶邪：先扶正后扶邪是指先用扶正的方法，然后再用祛邪的方法。適應(yīng)證：適用于虛實(shí)夾雜證中的正虛為主者，若兼用祛邪，則損傷正氣，而先用扶正，不礙祛邪。25、簡(jiǎn)述氣的功能并舉例說(shuō)明？（1）推動(dòng)作用：指氣對(duì)機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育和各臟腑組織的生理活動(dòng)，具有推動(dòng)和激發(fā)作用；（2）溫煦作用：指陽(yáng)氣對(duì)機(jī)體臟腑組織具有溫養(yǎng)作用；（3）防御作用：指氣具有保衛(wèi)肌膚、防御邪

24、氣、維護(hù)機(jī)體健康的作用；（4）固攝作用：指氣對(duì)于體內(nèi)精、血、津液等物質(zhì)具有統(tǒng)影和控制、防止其無(wú)故流失的作用；（5）氣化作用：指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化；（6）營(yíng)養(yǎng)作用：指由脾胃化生的水谷精氣對(duì)臟腑組織器官的營(yíng)養(yǎng)功能。26、肝是如何促進(jìn)脾胃運(yùn)化的？有何生理、病理變化？肝主疏泄，促進(jìn)脾胃運(yùn)化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是調(diào)節(jié)脾胃升降。脾胃運(yùn)化功能的正常，取決于脾的升清與胃的降濁之間的協(xié)調(diào)平衡，而肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，調(diào)節(jié)著脾胃的升降關(guān)系，是脾胃正常升降的一個(gè)重要條件。肝的疏泄功能正常，則脾胃運(yùn)化功能正常；而肝的疏泄功能異常，不僅能影響脾的升清功能，在上表現(xiàn)為眩暈，在下表現(xiàn)為飧泄，而且還能影響到胃的降

25、濁功能，在上表現(xiàn)為嘔逆暖氣，在中表現(xiàn)為脘腹脹滿疼痛，在下表現(xiàn)為便秘。前者稱作“肝脾不和”，后者稱作“肝胃不和”。二是調(diào)節(jié)膽汁的分泌與排泄。膽汁的分泌與排泄，受肝主疏泄的調(diào)節(jié)，且有助于脾胃的運(yùn)化功能。膽與肝相連，膽附于肝葉之間，膽汁是由肝之余氣積聚而成。肝主疏泄功能正常，則膽汁的生成和排泄正常，消化功能也就正常。若肝失疏泄，肝氣郁結(jié)，則可影響膽汁的分泌與排泄，而出現(xiàn)脅下脹滿，疼痛，口苦，納食不化等多種消化功能異常的病癥27、何謂肺主治節(jié)？肺主治節(jié)體現(xiàn)在哪四個(gè)方面。肺主治節(jié)是指肺為相傅之官，能夠輔佐心君治理和調(diào)節(jié)全身氣血津液的運(yùn)行及各臟腑組織生理功能活動(dòng)。肺的治節(jié)作用，主要體現(xiàn)于四個(gè)方面，一是肺主

26、呼吸，治理、調(diào)節(jié)人體的呼吸運(yùn)動(dòng)，使呼吸運(yùn)動(dòng)得以有節(jié)奏地進(jìn)行；二是隨著肺的呼吸運(yùn)動(dòng)，治理、調(diào)節(jié)全身的氣機(jī)，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)；三是輔助心臟，推動(dòng)和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行；四是肺主宣降，通調(diào)水道，治理和調(diào)節(jié)津液的輸布和排泄。肺主治節(jié)，實(shí)際上是對(duì)肺的生理功能的高度概括28、五臟間的相互關(guān)系，五臟歸屬五行后，五臟的聯(lián)系，也就成為五行相生、相克的關(guān)系。（1）相互資生關(guān)系：腎精滋養(yǎng)肝血，使之保持充沛（水生木）；肝藏血以濟(jì)心，充養(yǎng)血（木生火）；心陽(yáng)溫脾，使之健運(yùn)（火生土）；脾化生水谷精微以養(yǎng)肺（土生金）；肺司肅降，通調(diào)水道，助腎主水（金生水）（2）相互制約關(guān)系：肺氣的清肅下降，可以抑制肝的升發(fā)太過(guò)（金克木）；肝的疏泄作用，使脾之運(yùn)化免于雍滯（木克土）；脾對(duì)水液的運(yùn)化轉(zhuǎn)輸，可制止腎水泛濫（土克水）；腎陰上濟(jì)心陰，以防止心陽(yáng)亢盛（水克火）；心陽(yáng)的溫煦，可以制約肺氣的清肅太過(guò)（火克金）29、何謂五行相生、相克？五行相生、相克的規(guī)律是什么。五行相生，是指木、火、土、金、水五行之間存在著有序的依次遞相資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)的關(guān)系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指木