《寡人之于國(guó)也》學(xué)案

1、【高一語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)】 時(shí)間：3月2830日【課 題】 寡人之于國(guó)也 孟子【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解；2、課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課 二、作者介紹 孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒城東南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相傳是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。猛子幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思(孔子孫)的學(xué)生。孟子繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)。主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子還十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富

2、貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子與論語(yǔ)同是語(yǔ)錄體散文，與論語(yǔ)相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹。 三、聽(tīng)錄音，讀文章，梳理字詞1、聽(tīng)錄音，讀課文。重點(diǎn)字詞標(biāo)記：棄甲曳（ ）兵 涂（ ）有餓莩 （ ） 雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 無(wú)（ ）失其時(shí) 謹(jǐn)庠（ ）序之教 頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣 申之以孝悌（ ）之義 2、朗讀課文，了解文意。四、整體把握 劃分文章結(jié)構(gòu)：第一部分 第二部分 第三部分五、理清思路，背誦課文

3、，并作閱讀提示 提問(wèn)：這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？ 提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 提問(wèn)：通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？ 提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？ 點(diǎn)撥提示背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？ 提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)

4、區(qū)別的？ 提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？ 提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？ 提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 找出并畫(huà)出排比句，各自朗讀，合書(shū)回答。提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？ 六、概括寫(xiě)作特點(diǎn)，背誦全文1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 2.善用比喻 3.氣勢(shì)充沛七、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí) 1、通假字 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú) 通“毋”，不要。 無(wú)失其時(shí) 無(wú)通“毋”，不要。 頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒 同“斑”，花白。 涂有餓莩而不知發(fā) 涂同

5、“途”，道路。 2、詞類(lèi)活用 名詞活用作動(dòng)詞 （1）填然鼓之 打鼓 （2）七十者衣帛食肉 穿 （3然而不王者，未之有也 稱(chēng)王 動(dòng)詞活用作名詞 （1）請(qǐng)以戰(zhàn)喻 戰(zhàn)爭(zhēng) （2）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 活著的人 死去的人 形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教 認(rèn)真從事 使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) 使.遷移 意動(dòng)用法 王無(wú)罪歲 以為罪 3、特殊句式 判斷句 （1）是亦走也 （2）非我也，兵也 （3）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 介詞結(jié)構(gòu)后置 （1）申之以孝悌之義 （2）樹(shù)之以桑 （3）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 賓語(yǔ)前置 未之有也 固定句式 （1）或或 或百步而后止，或五十步而后止。 （2）直耳 直不百步耳。 （3）是

6、也 是亦走也。 （4）是何異于 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？ 4、古今異義 (1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠） (2)鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞） (4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵） (5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可勝食也（盡/勝利） (7)數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)） (8)樹(shù)之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可） 5、一詞多義 （1）數(shù) 數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 寡人之于國(guó)也 幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 六

7、國(guó)論 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 shuò 屢次 數(shù)罟不入洿池 寡人之于國(guó)也 cù 密、細(xì)密 （2）直 中通外直，不蔓不枝 愛(ài)蓮說(shuō) 與“曲”相對(duì)，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于國(guó)也 僅、只 系向牛頭充炭直 賣(mài)炭翁 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接 （3）發(fā) 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國(guó)也 打開(kāi) 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開(kāi) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 發(fā)出、抒發(fā) 有賢士大夫發(fā)五十金 五人墓碑記 拿出 （4）兵 非我也，兵也 寡人之于國(guó)也 兵器 窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說(shuō)趙太后 軍隊(duì) 草木皆兵