借鑒陶行知思想提升學(xué)生的道德品質(zhì)

1、借鑒陶行知思想，提升學(xué)生的道德品質(zhì)秦興珍重慶市合川區(qū)草街小學(xué)4015201942年7月，陶行知在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會(huì)上的演講詞中說'道 德是做人的根木。根木一壞，縱然使你有一些學(xué)問和木領(lǐng)，也無甚用處。并且, 沒有道德的人，學(xué)問和木領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”顯然道德是做人的根木， 德育也就成了培養(yǎng)合格接班人的保障。當(dāng)前的社會(huì)歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知 教育思想已顯得尤為重要了，以下是我個(gè)人借鑒陶行知教育思想，提升學(xué)生道德 品質(zhì)的幾點(diǎn)做法。一、關(guān)愛孩子，鋪好德育工作的基石“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深 處?！闭菑倪@個(gè)意義上，陶行知始終把“以人為木”這個(gè)根

2、木命題放在教育的 中心地位。他認(rèn)為：要打開學(xué)牛的心門，走進(jìn)學(xué)生的心靈，必得有兩串鑰匙，一 串鑰匙掛著“尊重”、“保護(hù)”、“關(guān)愛”，一串鑰匙掛著“喚醒”、“激勵(lì)”、“發(fā)展”。 情感需要靠情感去陶冶，愛心需要愛心來熏陶。的確，師愛是增強(qiáng)教育效果的重 要條件，教育的印象往往是由情感的伴隨才起作用的。小學(xué)生入學(xué)后，教師成為 兒童心目中的中心人物，他們對(duì)教師具有先天的依戀心理，希望得到老師對(duì)自己 猶如父母般的關(guān)懷和愛撫，特別是當(dāng)今學(xué)校中留守兒童的比例相當(dāng)大，這類學(xué)生 更需要教師給予熱情的關(guān)懷。幾乎所有的老師都會(huì)遇到這樣的學(xué)牛：偏偏在你強(qiáng) 調(diào)之后闖紅燈，關(guān)鍵時(shí)候捅簍子，錯(cuò)誤常犯、是非不斷。坦白地說，當(dāng)我遇

3、到這 樣的孩子，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)他們發(fā)脾氣，但冷靜下來后我乂會(huì)覺得很內(nèi) 疚，一個(gè)孩子反復(fù)犯錯(cuò)，只是說明他自制能力差，他們需要的絕不是粗暴的對(duì)待， 而是更多的關(guān)懷和更大的耐心。陶行知不是說過嗎，“你的教鞭下有瓦特，你的 冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛榻處煈?yīng)該對(duì)學(xué)生多一份理解，少一 些苛求，多一份尊重，少一份指責(zé)，始終想著他們還是孩子，經(jīng)常與不同的學(xué)生 進(jìn)行師生間真誠(chéng)、平等的交流，激勵(lì)、喚醒每個(gè)學(xué)生，從而真正走進(jìn)學(xué)牛的心靈， 讓學(xué)生感到老師帶來的一切不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愛；不是一份壓抑，而是一 份自由，“親其師，聽其言，學(xué)其行”，為順利開展德育工作鋪好基石。二、了解學(xué)生，實(shí)施正確

4、多樣的教育方式“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶先生一生熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身 教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他的教育觀正是我們當(dāng)代 教師所應(yīng)追求的。一切為了孩子，行走在教育的旅途中我們要正確、真誠(chéng)對(duì)待理 解每一位學(xué)生，選擇好正確合理的教育方式，為他們當(dāng)好成長(zhǎng)的引路人。當(dāng)然，教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人，他們不僅有著先天的素質(zhì)差 異，還有后天社會(huì)和家庭環(huán)境的影響造成的差異。性格特征也就存在著這樣或那 樣的差異，學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡階段的心理水平 也就各不相同了，可以說每個(gè)學(xué)生就是一個(gè)特殊的世界。教師必須用心了解每個(gè) 學(xué)生的個(gè)性差異和思想品德的不同點(diǎn)，關(guān)愛

5、每一位學(xué)生。能因人而異，提出不同 的德育要求，實(shí)施不同的教育方法，不搞“一刀切”，而是讓每個(gè)學(xué)生在原有的 基礎(chǔ)上，順應(yīng)個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)的需要，高標(biāo)準(zhǔn)與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，促進(jìn)不同類 型的學(xué)生良好品行的形成。譬如，當(dāng)我們遇到在校表現(xiàn)良好，但在家里卻任性、 驕橫、目無尊長(zhǎng)的孩子吋，應(yīng)該爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持配合，引導(dǎo)其言行一致，人前人后 一個(gè)樣的教育方式入手；遇到怕吃苦，不愛勞動(dòng)的學(xué)生，教師可以從培養(yǎng)其吃苦 耐勞、磨練其意志的教育方式的教育方式入手;如果是行為習(xí)慣不好，滿口臟話， 欺負(fù)同學(xué)的孩子吋，就應(yīng)引導(dǎo)其不說臟話，與同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，融入集體入手；決 不帶有色眼鏡、偏光鏡看學(xué)生。更不能因看到學(xué)生行為不端，難于矯

6、治等消極面, 而產(chǎn)生厭教、松懈的情緒。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思想觀念，及時(shí)捕捉學(xué)生思想和行為習(xí)慣的 “閃光點(diǎn)”，善于用一把鑰匙開一把鎖。三、更新觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做真人“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人/陶行知先生這一格言是 我們“教書育人”的永恒主題。同吋也揭示了教育目的和真諦。陶先生還說：“教 育就是教人變。教人變好的就是好教育，教人變壞的就是壞教育，教人不變的不 是教育?！蔽覀兘倘俗兒镁蛻?yīng)該富有愛心?，F(xiàn)在，我擔(dān)任四年級(jí)一班的班主任兼 語(yǔ)文教學(xué)工作。班上的李帥同學(xué)經(jīng)常拿同學(xué)的東西。一次，有一位同學(xué)在教室丟 失了筆，同學(xué)們紛紛要求抓“賊”（集體中發(fā)生這類事是最讓班主任頭疼的，處 理不當(dāng)，會(huì)使集體渙散，也會(huì)

7、傷害一部分同學(xué)的自尊心。）怎么辦呢？我來到教 室向同學(xué)們講了這件事，沒有絲毫的責(zé)備（只是無限的惋惜，就在我們集體中發(fā) 生了這樣一件不愉快的事），接著，我以極其真摯的感情向同學(xué)們講述了本期以 來發(fā)生在我們集體中的一件件同學(xué)間相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛的動(dòng)人故事（這樣的談 話是非常關(guān)鍵的，打動(dòng)了每一個(gè)孩子的心靈。）我又以極其信任的語(yǔ)氣，啟發(fā)犯 錯(cuò)誤的同學(xué)自己勇敢地把筆還給別人。下午，李帥同學(xué)向我主動(dòng)認(rèn)了錯(cuò)，然后把 筆用圖畫紙裹成一卷，悄悄地還給了丟筆的同學(xué)。我在集體面前表?yè)P(yáng)了李帥，我 說：“我們不知道這個(gè)同學(xué)是誰(shuí)，但他勇敢地以自己的行動(dòng)洗滌了身上的污點(diǎn)， 讓我們熱烈鼓掌，歡迎他冋到我們可愛的集體中來！”我覺得無聲的教育勝過千 言萬(wàn)語(yǔ)，它會(huì)令人產(chǎn)生許多錯(cuò)綜復(fù)雜的情感：內(nèi)疚、感謝、悔恨、決心。道 德觀念也正是從這里滲透到孩子的心田。從那以后到現(xiàn)在我還沒發(fā)現(xiàn)李帥同學(xué)再 拿別人的東西了。綜上所述，欲成才，必先成人，先成為社會(huì)需要的人。在新課程改革 下，我們深入研究和實(shí)踐陶行知先生的教育思想，其目的只有一個(gè)，