淺論紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片的影視語言對(duì)受眾理性思維的建構(gòu)

1、    淺論紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片的影視語言對(duì)受眾理性思維的建構(gòu)    耿萍 吳飆摘 要：紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片顧名思義以“紀(jì)實(shí)”為其最主要特性，透過紀(jì)實(shí)性的鏡頭語言將真實(shí)的情感傳遞給觀眾。紀(jì)錄片人間世從微觀、宏觀兩個(gè)視角出發(fā)，將當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系矛盾的癥結(jié)以及一環(huán)雙方真實(shí)的情感展示給觀眾。這樣的紀(jì)錄方式是從觀眾層面提高理性思辨的能力，建構(gòu)起全社會(huì)范圍內(nèi)的理性價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)性；醫(yī)患矛盾；理性思辨；價(jià)值觀一、真實(shí)的客觀記錄是記錄片的職責(zé)（一）紀(jì)實(shí)性是電視紀(jì)錄片的第一要義電視紀(jì)錄片必須做到：首先對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，讓觀眾看到的全是事實(shí)。其次，對(duì)題材負(fù)責(zé)，選擇真實(shí)、公正、準(zhǔn)確的題材。什么

2、是真實(shí)？從頭至尾都是真實(shí)?！?】早在上世紀(jì)60年代，以以羅伯特·德魯和理查德·利科克為首的一批紀(jì)錄片人就已經(jīng)提出了“直接電影”這樣的電影主張。紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性一直是電視記錄片創(chuàng)作中的主流思想。通過鏡頭真實(shí)的反映出社會(huì)生活的真實(shí)狀態(tài)一直是電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作的核心理念之一。人間世這部紀(jì)錄片在保持紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性方面做得相當(dāng)好，不同于其他紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片大量采用了一些虛構(gòu)性鏡頭作為補(bǔ)充解釋，人間世全程都是采用了大量的真實(shí)情景作為素材。在第二集理解中，鏡頭真實(shí)地記錄下了救護(hù)車小組與家屬就病患究竟送往哪個(gè)醫(yī)院的問題上的矛盾沖突，通過細(xì)節(jié)性的客觀記錄反應(yīng)出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中醫(yī)患關(guān)系沖突的一個(gè)小方面。（二

3、）“紀(jì)實(shí)”是“真實(shí)”外在的情感表達(dá)紀(jì)實(shí)不等于真實(shí)，但是紀(jì)實(shí)的意義在于將“真實(shí)”通過一種影視化的情感表達(dá)出現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)的外在形象?！凹o(jì)實(shí)，是一種特殊的記錄形態(tài)這種形態(tài)強(qiáng)調(diào)記錄行為空間的原始面貌，強(qiáng)調(diào)記錄形聲一體化的行為活動(dòng)?！薄?】紀(jì)錄片人世間通過紀(jì)實(shí)性的拍攝將真實(shí)世界中醫(yī)生與患者在面對(duì)疾病時(shí)的心理情感變化完整地呈現(xiàn)給了觀眾。讓觀眾通過鏡頭感受到當(dāng)事人內(nèi)心的情緒，感染觀眾。第五集選擇中女患者被迫要切除子宮和卵巢時(shí)家屬激動(dòng)的情緒；第七集新生中，當(dāng)醫(yī)生面對(duì)著極為復(fù)雜的剖腹產(chǎn)手術(shù)時(shí)，因?yàn)槊媾R著一個(gè)進(jìn)退兩難的手術(shù)而內(nèi)心不安而拒絕接受采訪；痛失愛子、外孫女先天失聰?shù)膬晌焕先私邮懿稍L時(shí)的熱淚盈眶。這些畫面無

4、不是透過攝像機(jī)鏡頭將被攝對(duì)象內(nèi)心中痛苦、不安、難過的真實(shí)的心情傳遞給觀眾。紀(jì)錄片透過鏡頭畫面這一媒介將影片中人物的情感通過紀(jì)實(shí)的影像敘述轉(zhuǎn)為外在的情感表達(dá)，這也是紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的一大作用。二、紀(jì)錄片的視角是觀眾理性思辨的助力（一）微觀角度的敘事是個(gè)體化的表達(dá)人間世的的特點(diǎn)在于并列式的故事化敘事手法，10集的紀(jì)錄片講述了9種與醫(yī)院相關(guān)的故事，每一集的視角都是從一個(gè)微觀的角度出發(fā)，站在一個(gè)普通人的視角去看待這些事情的發(fā)展。例如第一集救命就是從icu 急救醫(yī)生的角度，講述了作為一位急救醫(yī)生當(dāng)面對(duì)患者生命垂危、命懸一線時(shí)，拼盡全力、想盡辦法去救助患者的過程。其他的角度諸如救護(hù)車隊(duì)員的角度、面臨生死抉擇的

5、病患的角度、捐獻(xiàn)死者活體器官的父母的角度、成功治愈的病患家屬的角度等等。每一集都站在不同的角度上去看待生命在面臨死亡邊緣時(shí)每個(gè)個(gè)體的行為與內(nèi)心的看法。微觀的角度敘事的特點(diǎn)就在于每一個(gè)個(gè)體的經(jīng)歷可能是一樣的，但是所產(chǎn)生的感受卻是不同，醫(yī)生可能是盡力之后的無奈，病人本身可能是在痛苦中一次次的掙扎，而病患的家屬更多的可能是對(duì)親人的擔(dān)憂和失去親人之后撕心裂肺的痛苦。微觀角度的敘事可以讓觀眾更加直觀地感受到處于特定個(gè)人視角下的個(gè)體在經(jīng)歷相同事件時(shí)不同的體會(huì)。通過多角度的微觀敘事，觀眾可以從不同的角度看到醫(yī)患之間的矛盾，而通每一個(gè)不同情境下的個(gè)體化的表達(dá)都會(huì)帶給觀眾一種全新的認(rèn)識(shí)。觀眾會(huì)在腦海中自主地去對(duì)

6、應(yīng)自己在生活中的魚刺類似的經(jīng)歷，更好地深入理解這種經(jīng)歷產(chǎn)生的背后的深層次原因所在。在結(jié)合多種視角的信息之后，觀眾會(huì)利用這些信息辯證地思考自己原來對(duì)于醫(yī)患關(guān)系矛盾癥結(jié)所在的分析。（二）宏觀視野的講述是共性的展現(xiàn)相比起多角度的微觀敘事，該紀(jì)錄片還采用了與之鮮明對(duì)比的宏大視野的整體敘事結(jié)構(gòu)。全片涉及的角度和范圍都是相當(dāng)全面的幾乎包含醫(yī)患矛盾的各個(gè)主要方面。醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬、手術(shù)的成功與失敗、手術(shù)面臨的難度與風(fēng)險(xiǎn)、病人選擇是否手術(shù)的掙扎與抉擇，各個(gè)方面都有所涉及。這樣的宏大視野體現(xiàn)在影片的整體結(jié)構(gòu)，與每一集的微觀視角相輔相成，更加有助于使觀眾全面、徹底地了解到當(dāng)生命面臨死亡危險(xiǎn)時(shí)的真實(shí)境況，讓觀

7、眾不再僅僅從個(gè)人的視角出發(fā)對(duì)當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系緊張的原因進(jìn)行非理性的思考。同時(shí)，相比起其他故事片的戲劇化的故事表達(dá)，人間世在宏觀視野下的故事敘述更顯得理性與平衡。電視受眾可能更傾向于“始于悲，終于和”的戲劇性故事翻轉(zhuǎn)，但是人間世并沒有采用這樣的故事敘事手法，因?yàn)榧o(jì)錄對(duì)象多是危重病人，生命存夠存活可以說是奇跡，而死亡卻是常態(tài)。所以人間世中更多則是人間悲劇，患者最終沒有能夠出現(xiàn)奇跡，失去了自己寶貴的性命。【3】三、紀(jì)實(shí)性表達(dá)對(duì)觀眾的理性思維的建構(gòu)（一）提高觀眾理性思辨的能力如前文所說，人間世從宏觀、微觀兩個(gè)角度對(duì)于當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系的敘述，大大拓寬了觀眾對(duì)于醫(yī)患關(guān)系矛盾產(chǎn)生原因的了解。觀眾在觀看影片時(shí)所產(chǎn)生的

8、的“帶入感”會(huì)讓觀眾內(nèi)心中換位思考這一理性思維覺醒。這種換位思考的思維在處理當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系時(shí)顯得尤為重要，正如影片中不斷重復(fù)的那句話“醫(yī)生是人不是神?！彼劳鰧?duì)于每一個(gè)患者來說都是不可避免的，而疾病治療過程中所產(chǎn)生的各種突發(fā)情況也是不可避免的。影片透過鏡頭畫面將一位位醫(yī)療工作者的工作狀態(tài)展現(xiàn)給觀眾，在帶給觀眾視覺和情感沖擊的同時(shí)也是一種理性思辨能力的傳播。利用紀(jì)實(shí)、感人的畫面對(duì)觀眾的內(nèi)心進(jìn)行沖擊，在觀眾受到感動(dòng)的同時(shí)，潛移默化地傳遞給觀眾“換位思考”這一理性思維，提高觀眾對(duì)于客觀世界理性思辨的能力，這也是紀(jì)錄片社會(huì)教育功能的一種體現(xiàn)。（二）對(duì)社會(huì)理性價(jià)值觀的建構(gòu)紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片社會(huì)教育功能除了對(duì)單個(gè)社

9、會(huì)個(gè)體進(jìn)行教育外，更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)整體理性價(jià)值觀的建構(gòu)。人間世作為一部由地方衛(wèi)視聯(lián)合地方衛(wèi)生醫(yī)療部門創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片，其根本目的還是在于通過對(duì)于醫(yī)患雙方在治療疾病過程中的各種故事來達(dá)到緩解社會(huì)醫(yī)患關(guān)系矛盾這一目標(biāo)。在這個(gè)過程中紀(jì)錄片本身對(duì)于社會(huì)大眾的教育功能的凸顯是必然的。人間世很好的利用了視聽語言對(duì)于觀眾的影響作用，利用一個(gè)個(gè)故事講觀眾牢牢地抓住，通過鏡頭語言和解說詞為觀眾剖析了當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系的癥結(jié)。再借助廣播電視這一傳播平臺(tái)在全社會(huì)引起了對(duì)于緩解醫(yī)患關(guān)系矛盾的社會(huì)輿論場(chǎng)，在對(duì)于這場(chǎng)有關(guān)醫(yī)患關(guān)系矛盾的社會(huì)討論中，理性的思辨總是會(huì)占據(jù)上風(fēng)，這也就在社會(huì)意識(shí)無形中建構(gòu)起了有關(guān)正確看待醫(yī)患關(guān)系的理性價(jià)值觀。紀(jì)錄片人間世不僅僅是一部展現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)醫(yī)患矛盾的一部紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片，同時(shí)也是一部具有社會(huì)價(jià)值的影片。影片對(duì)于醫(yī)患矛盾的討論不再是單純地爭(zhēng)論孰是孰非，而是意圖在社會(huì)中營造出一種冷靜、正確看待醫(yī)患雙方關(guān)系的理性思考。人間世的社會(huì)價(jià)值不僅僅單純地對(duì)真實(shí)事件的客觀記錄，也具有在社會(huì)中樹立正確價(jià)值觀的教育意義。參考文獻(xiàn)1任遠(yuǎn)著：海外名家談電視m中國國際廣播出版社，1992年.第6