淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育_第1頁
淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育_第2頁
淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育_第3頁
淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育_第4頁
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文檔簡介

1、    淺談農(nóng)村小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育    范紹乾摘要:學(xué)校是培養(yǎng)人才的主陣地,小學(xué)思想品德教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個重要組成部分,更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的人才。做人和做事都需要具備良好的行為,這就是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)注重學(xué)校的養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)。本文針對開展農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育作了詳細(xì)的說明,希望能給讀者帶來啟示。關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);學(xué)生;行為習(xí)慣養(yǎng)成引言:學(xué)校教育能改變一個人的行為習(xí)慣,對于農(nóng)村小學(xué)來說行為習(xí)慣的養(yǎng)成與城市相比有局限性,所以,農(nóng)村小學(xué)生更應(yīng)該通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)行為習(xí)慣,良好的行為習(xí)慣對人生有重要影

2、響,無論是生活還是與人交往都需要具備良好行為。行為習(xí)慣是以一種頑強的姿態(tài)干預(yù)著生活的細(xì)節(jié),培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣才能主宰人生,所以,提高農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)和習(xí)慣顯得更加重要。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就要從小重視養(yǎng)成教育。一、開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法、途徑行為習(xí)慣養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo),也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練及語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛,它主要是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣。課堂內(nèi)首先要重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育小至上課的一個坐勢,大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法,我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時,如果有學(xué)生開小差,任課老師會有意識地、采取適當(dāng)方法予以引導(dǎo);有同學(xué)做小動作,老師會

3、邊講課邊下意識地走到該同學(xué)身邊,直至專心聽講。學(xué)生聽課過程當(dāng)中,我們最注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽課的習(xí)慣。專心與否,我們用舉手來衡量。一堂課下來,根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來判斷其上課聽講專心的程度。有了指標(biāo),學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性,上課專心聽講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。其次,重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認(rèn)真的習(xí)慣。對錯題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是首當(dāng)其沖的措施,也是對每位學(xué)生的普遍要求。對一些腦子靈,因好動,做作業(yè)只圖速度1,不求質(zhì)量,常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級錯誤的同學(xué),老師各顯神通,針對不同對象采取不同措施,以求得最佳效益。對于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生,我們非常重視其自學(xué)能力、善于動腦筋、善于

4、提問題習(xí)慣的培養(yǎng),以至達(dá)到人盡其力的目的。二、加強監(jiān)督,強化行為習(xí)慣良好的行為習(xí)慣是通過一件日常生活中小事體現(xiàn)出來的。在日常學(xué)習(xí)與交往中,教師要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn),并對不符合規(guī)范的行為予以批評和糾正。這樣,經(jīng)常教育引導(dǎo),及時糾正能使學(xué)生明白道理,增強明辨是非的能力,知道怎樣做才是一名好學(xué)生。另外,不斷強化小學(xué)生守則及其它規(guī)章制度,使學(xué)生有章可循。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識水平,而且大大地增強了學(xué)生的守紀(jì)意識。小學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成的過程中有“反復(fù)”的特點,可以采用“反復(fù)抓”、“抓反復(fù)”的方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,它又是一個艱巨的、長期的、細(xì)致的過程,不能期望一朝一夕就可一蹴

5、而就,必須持之以恒,不斷強化,反復(fù)抓,抓反復(fù)。通過長期的反復(fù)宣傳、實踐,學(xué)生能逐漸了解、熟悉校紀(jì)班規(guī),繼而才能夠在教師的提醒、引導(dǎo)下,逐漸地由被迫遵守形成一種習(xí)慣遵守,再而經(jīng)過繼續(xù)的深化實踐,最終變成自覺遵守。例如:在監(jiān)督和強化學(xué)生課前學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備的行為習(xí)慣形成過程中,教師每次下課提醒學(xué)生收好、準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品(要求擺在書桌的左上角),一段時間后,再下課,教師便有意地站著不動,用眼睛不作聲地看,直到學(xué)生明白我的用意,迅速地按要求準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品才允許自由活動。久而久之,也就形成了一種自然習(xí)慣。同時,我還及時地與科任教師進(jìn)行溝通,互相配合共同做好學(xué)生各方面行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育2。當(dāng)然,規(guī)則習(xí)慣的形成過程

6、中,學(xué)生的實際情況則存在差距。對于習(xí)慣較差的孩子,我就采用個別談話的方法,了解孩子的思想和存在的困難,幫助孩子盡快形成好的習(xí)慣。三、利用品德課內(nèi)容的特點有機滲透養(yǎng)成教育通過課程內(nèi)容的教學(xué),加深學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解,使學(xué)生在認(rèn)識上有所提高,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),促進(jìn)其養(yǎng)成教育的形成。現(xiàn)行教材的內(nèi)容就是思想教育極強的活的教材,它無不在啟迪學(xué)生的智慧,陶冶著學(xué)生的情操,激勵著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以,教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位,并貫穿在教學(xué)的全過程中。四、充分利用多媒體資源讓品德課教學(xué)豐富多彩利用多媒體教學(xué)技術(shù)導(dǎo)之以行,利用多媒體教學(xué)能激起學(xué)生道德動機,規(guī)范道德行為,因而能

7、提高養(yǎng)成教育的效率。例如,適時地播放一些關(guān)于勤洗澡、洗頭;睡前刷牙、洗臉又洗腳;勤換衣服,勤剪指甲等內(nèi)容的教學(xué)錄像或幻燈片,并加以點撥,這樣學(xué)生就不難知道為什么要愛清潔、講衛(wèi)生和怎樣愛清潔、講衛(wèi)生了,并馬上行動起來,力爭做一個愛清潔、講衛(wèi)生的好學(xué)生。因而,在小學(xué)思想品德教育中,適時地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),以其生動的畫面,讓學(xué)生在意境中,身臨其境地體會課本上的道理,使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育起到潛移默化的熏陶和感染作用。評估是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成上,我們應(yīng)加強學(xué)生干部的巡查、同學(xué)間的互相監(jiān)督,通過檢查反饋,督促學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如,在班級中利用墻面的有限空間設(shè)置“

8、四大評比欄”,即對學(xué)生進(jìn)行“安全、衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)”四大評比,在評比中堅持日檢查,發(fā)現(xiàn)問題及時指出糾正,并以粘貼小飾物表示鼓勵,并及時進(jìn)行周、月總結(jié),不斷提高深化3。這樣,在教師的指導(dǎo)下,全方位、多角度地開展競爭,使每個學(xué)生時時處處都能自覺地管理好自己,又能監(jiān)督別人,按照常規(guī)要求去做,也促使少數(shù)沒有達(dá)到規(guī)范要求的學(xué)生自省,從同學(xué)的建議中認(rèn)識自己,使自己的行為規(guī)范化。結(jié)束語:思想品德與行為習(xí)慣是養(yǎng)成教育中的重點,在豐富多彩的教育活動中重視對學(xué)生的行為訓(xùn)練,來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范,使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要,促進(jìn)學(xué)生自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣,讓孩子們在潛移默化中塑造美好的心靈,使其成為知識豐富品德高尚的人。參考文獻(xiàn):1 鄭麗華 . 淺談農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育j.品德與文化,2016(12

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