城市設(shè)計(jì)的概念

1、1 、 城市設(shè)計(jì)的概念城市設(shè)計(jì)是規(guī)劃師、 建筑師等設(shè)計(jì)師， 運(yùn)用多種綜合手段， 為提高居住在城市中的人生活質(zhì)量所作的設(shè)計(jì)。具體地說(shuō)， 城市設(shè)計(jì)是以人為中心的， 目的是改善整體或局部環(huán)境的質(zhì)量， 提高人們的生活質(zhì)量，是城市規(guī)劃的延伸和具體化， 是深化的環(huán)境設(shè)計(jì)， 為建筑設(shè)計(jì)做出指導(dǎo)性的工作。城市設(shè)計(jì)可以貫穿城市建設(shè)的全過(guò)程， 大到一個(gè)城市的總體設(shè)計(jì)， 小到一個(gè)特定的空間場(chǎng)所，一個(gè)廣場(chǎng)、一塊綠地、一個(gè)小品。2 、 城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)以提高人的生活質(zhì)量、城市的環(huán)境質(zhì)量、景觀藝術(shù)水平為目標(biāo)，充分體現(xiàn)社會(huì)公平，強(qiáng)調(diào)為人服務(wù)的目的。3 、 中世紀(jì)歐洲的城市設(shè)計(jì)中世紀(jì)時(shí)期 : 自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)占統(tǒng)

2、治地位， 城市規(guī)模小， 空間封閉， 尺度宜人。 產(chǎn)生了“基于理性原則的城市設(shè)計(jì)” 。19 世紀(jì)末奧地利建筑師被譽(yù)為現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)第一人的卡米羅 .希特 )考察了大量中世紀(jì)歐洲城市的廣場(chǎng)和街道，在他的城市建設(shè)藝術(shù)一書中總結(jié)歸納了適應(yīng)當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的藝術(shù)原則。典型案例：佛羅倫薩、威尼斯、錫耶納4 、 霍華德田園城市5 、 柯布西耶光明城市300 萬(wàn)人口的明日城市， 采用現(xiàn)代化的幾何構(gòu)圖形式， 矩形和對(duì)角線的道路交織在一起；規(guī)劃的中心思想是疏散城市中心、提高密度、改善交通、提供綠地、陽(yáng)光和空間；6 、 城市設(shè)計(jì)的層次1 ） 宏觀城市設(shè)計(jì)：宏觀城市設(shè)計(jì)主要側(cè)重對(duì)城市整體形體空間和環(huán)境的分析與研究

3、。確定城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu)；構(gòu)造城市景觀體系；布置城市公共發(fā)展空間；設(shè)計(jì)城市豎向輪廓。2 ） 中觀城市設(shè)計(jì)：中觀城市設(shè)計(jì)是直接與規(guī)劃管理結(jié)合的階段，其確定的標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)則可直接指導(dǎo)詳細(xì)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)，是城市設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)階段。中觀層次的城市設(shè)計(jì)依據(jù)宏觀層次的城市設(shè)計(jì)的原則， 確定城市設(shè)計(jì)分區(qū)的具體范圍，并從空間布局、功能分區(qū)、建筑設(shè)計(jì)和交通組織等方面提出具體的城市設(shè)計(jì)的政策和標(biāo)準(zhǔn)。 eg: 城市空間軸線設(shè)計(jì)、城市濱水區(qū)、歷史地段、城市中心區(qū)等城市設(shè)計(jì)。3 ） 微觀城市設(shè)計(jì)：微觀城市設(shè)計(jì)微觀城市設(shè)計(jì)則是針對(duì)城市近期需要建設(shè)或改善的城市設(shè)計(jì)小區(qū)，體、空間與環(huán)境的設(shè)計(jì)。Eg: 城市廣場(chǎng)、住區(qū)城市設(shè)計(jì)進(jìn)行具

4、體的形7 、 城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃之間的相同點(diǎn)與區(qū)別共同點(diǎn)： 基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想的一致性； 都具有綜合性和整體性的特點(diǎn)； 在工作方法上都需要多部門、多專業(yè)的協(xié)調(diào)與合作區(qū)別：城市設(shè)計(jì)的特點(diǎn)- 戰(zhàn)術(shù)性、微觀、三維、形體環(huán)境、設(shè)計(jì)性質(zhì)、指導(dǎo)性質(zhì)城市規(guī)劃的特點(diǎn)- 戰(zhàn)略性、宏觀、二維、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境要素、計(jì)劃性、法定性。8 、 城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系（1 ）城市設(shè)計(jì)通過(guò)以下環(huán)節(jié)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)：定位為建筑之間建立整體與局部、 局部與局部之間的關(guān)系， 確定主次， 協(xié)調(diào)交通，滿足功能。定量控制容積率，協(xié)調(diào)場(chǎng)地的空間容量、尺度、視線等。定形確定建筑的高度和體積。定調(diào)確定建筑的色彩、風(fēng)格和格調(diào)（ 2 ）建筑設(shè)計(jì)應(yīng)

5、具備以下城市設(shè)計(jì)思想：整體觀念把建筑看成是城市物質(zhì)形體環(huán)境整體的一個(gè)組成部分，服從整體環(huán)境的需要，明確“主”、“配”角色的關(guān)系。環(huán)境觀念把建筑和周圍環(huán)境， 建筑空間和周圍開(kāi)敞空間視為相互聯(lián)系、 相互影響的一個(gè)整體，注重空間的相互滲透和聯(lián)系。（ 3 ）城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在空間上的連續(xù)性（ 4 ）城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則與建筑設(shè)計(jì)的自主性9 、 城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)空間和城市空間（ 1 ）空間的類型：從空間與建筑實(shí)體的關(guān)系出發(fā)，可以將城市分解為兩種空間，一種是建筑物或構(gòu)筑物的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間 (interior space) 。另一種是由建筑物的外殼界面和自然環(huán)境所構(gòu)成的空間，稱為開(kāi)敞空間 (open spac

6、e) 。開(kāi)敞空間主要包括：街道空間、廣場(chǎng)空間、公園綠地空間、濱水空間、建筑環(huán)境空間（ 2 ）空間的基本模式：一排、一環(huán)、一群（ 3 ）空間的特性：1 、空間整體的內(nèi)在特性1 ）開(kāi)敞與封閉空間開(kāi)敞空間：即相鄰空間視覺(jué)通透感強(qiáng)無(wú)壓仰，是一種明快，開(kāi)放的空間。封閉空間：即其開(kāi)口面積小，有大片實(shí)體界面，封閉強(qiáng)，表情厚重而內(nèi)向，是一種有安全感的空間。2 ）靜態(tài)與動(dòng)態(tài)空間 靜態(tài)空間：是一種被完全限定的，由水平和垂直界面構(gòu)成的供茶座。休息，讀書、讀報(bào)、遠(yuǎn)望、人看人，交談等可逗留空間。 動(dòng)態(tài)空間：由曲面，斜、折而構(gòu)成的，暗示方向、具一定動(dòng)向的空間。3 ）可塑與非可塑空間可塑空間：即由木材，綠化，水體鏡面玻璃等

7、物質(zhì)界面所構(gòu)成的。具有自然的、活潑的，安全的、溫暖的。也有稱為軟質(zhì)空間。非可塑空間：即由磚、石、棍凝土等物質(zhì)界面構(gòu)成的，顯示永恒、生硬與端莊感的空間。也有稱為硬質(zhì)空間或嚴(yán)格空間。4 ）明空間，暗空間與灰空間 明空間：即通常的城市外部空間，無(wú)天棚，屋頂?shù)日趽酢?暗空間：即室內(nèi)空間。 灰空間：常作為室內(nèi)外的中界、過(guò)渡空間，功能上多在人流出入頻繁的地方使室內(nèi)外活動(dòng)自然過(guò)渡、融合。5 ）其它特性表現(xiàn)緊張：不穩(wěn)定的形象，不和諧的組合輕松 (愉快 )：空間的大小合適、親切，各要素間關(guān)系和諧歡樂(lè)：自由組合的空間，柔和及流動(dòng)的形象與圖案，強(qiáng)烈的對(duì)比沉思：整個(gè)空間裝飾清淡樸素，一種獨(dú)立、隱密，隔離，安全與和平的

8、感覺(jué)活潑：形式大膽，有角的平面，天然粗糙的質(zhì)地，傾斜的垂直線，有方向性的組合敬畏：氣氛宏偉的尺度，特別廣大的空間。2 、空間語(yǔ)言空間大?。捍蠛廊A，高貴，公共社交，小緊密，壓抑，親切?？臻g高低：高神秘，威嚴(yán)、莊重、深?yuàn)W，低溫暖，和諧，平易空間軸線：直莊重、尊嚴(yán)、集中，紀(jì)律曲一活潑，變幻、情趣?？臻g分隔： 紀(jì)律、秩 5 空間高差：活潑、熱情、等級(jí)，追求、趣味空間韻律：豐富，智慧、藝術(shù)、高雅、秩序、規(guī)律空間實(shí)虛：實(shí)堅(jiān)固，力量，隔離，停止。虛歡迎，進(jìn)入，連續(xù)、通暢空間借景：虛心，希望，智慧，團(tuán)結(jié)空間外延 : 光明，愉快，探索，希望?？臻g方向：向內(nèi)，向外，向上，向下、輻射，等等。序，理智、保密、安全、清

9、醒10 、開(kāi)放空間（ 1 ）定義：開(kāi)放空間又稱開(kāi)敞空間或曠地， 指在城市中向公眾開(kāi)放的開(kāi)敞性共享空間，亦即非建筑實(shí)體所占用的公共外部空間以及室內(nèi)化的城市公共空間。包括自然風(fēng)景、硬質(zhì)景觀 (如道路等 )、公園、娛樂(lè)空間等。城市開(kāi)放空間是城市形體環(huán)境中最易識(shí)別、最易記憶、最具活力的組成部分。（ 2 ）特性：一般而論，開(kāi)放空間具有四方面的特性：開(kāi)放性，即不能將其用圍墻或其他方式封閉圍合起來(lái)?？蛇_(dá)性，即對(duì)于人們是可以方便進(jìn)入到達(dá)的。大眾性，服務(wù)對(duì)象應(yīng)是社會(huì)公眾，而非少數(shù)人享受。功能性，開(kāi)放空間并不僅僅是供觀賞之用，而且要能讓人們休憩和日常使用。（ 3 ）城市開(kāi)放空間的類型（ 4 ）開(kāi)放空間的功能提供公

10、共活動(dòng)場(chǎng)所，提高城市生活環(huán)境的品質(zhì)。維護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境， 保存有生態(tài)學(xué)和景觀意義的自然地景，維護(hù)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。有機(jī)地組織城市空間和人的行為，行使文化、教育、游憩等職能。改善交通，便利運(yùn)輸，并提高城市的防災(zāi)能力。（ 5 ）開(kāi)放空間的特征大致上，城市開(kāi)放空間在城市結(jié)構(gòu)體系方面具有如下特征：邊緣：即開(kāi)放空間的界線。 它出現(xiàn)在水面和土地交接或建筑物開(kāi)發(fā)與開(kāi)敞空間的接壤處。連接：是指起連接功能的開(kāi)放空間區(qū)段。綠楔：這是一種真正的城市開(kāi)發(fā)中的“呼吸空間”。焦點(diǎn)：一種幫助人們組織方向和距離感的場(chǎng)所或標(biāo)志。連續(xù)性：這是體系的基本特征。 自然河道、一組公園道路、相連接的廣場(chǎng)空間序列乃至

11、室內(nèi)外步道系統(tǒng)都可以形成連續(xù)性。11 、空間 - 形體分析方法1 、視覺(jué)秩序（ 1 ） 由來(lái)已久、深受傳統(tǒng)美學(xué)思想影響、視城市環(huán)境為藝術(shù)作品，是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)學(xué)科重要基礎(chǔ)之一。（ 2 ）在西方，至少在文藝復(fù)興時(shí)期，追求和崇尚視覺(jué)秩序已經(jīng)成為城市建設(shè)和城市設(shè)計(jì)師的一種自覺(jué)意識(shí)和實(shí)踐力量。A、 西克斯特斯的羅馬更新改造設(shè)計(jì)：以城市作為尺度的、系統(tǒng)的和意向性的改造 在形狀和規(guī)劃上明顯表達(dá)出一種對(duì)意向性美學(xué)形態(tài)和理論假設(shè)的價(jià)值取向。B 、 朗方的華盛頓規(guī)劃：以城市的整體作為一個(gè)藝術(shù)品加以設(shè)計(jì)。（ 3 ） 在中國(guó)，元大都以后的北京城市建設(shè)，追求完整和諧的整體空間視覺(jué)景觀秩序，體現(xiàn)封建都城營(yíng)造的型制要求。（

12、 4 ）在實(shí)踐中，視覺(jué)分析方法通常是由少數(shù)精英人物政治家、建筑師或規(guī)劃師來(lái)駕馭貫徹的。這種方法易于滿足政治變革形勢(shì)的需要， 成為特定的政體在物質(zhì)空間表達(dá)上的中介。（ 5 ） 特點(diǎn)：傳統(tǒng)的學(xué)院派思想，注重城市空間體驗(yàn)的藝術(shù)質(zhì)量，是城市設(shè)計(jì)思想的重要基礎(chǔ)；對(duì)視覺(jué)藝術(shù)和形體秩序的片面追求也容易導(dǎo)致對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)形成的豐富內(nèi)涵的，以及對(duì)社會(huì)、歷史、文化等因素影響的忽視。2 、圖形 -背景分析（1 ）“空間即主體” （ space-as-object）建筑實(shí)體 -solid mass;圖 -figure；空間虛體 -open voids;底 -ground；城市空間的創(chuàng)造不僅是對(duì)建筑實(shí)體的研究，更是對(duì)空

13、間虛體的研究；“空間即主體”- 城市的積極空間與消極空間。（ 2 ）羅杰·特蘭西克圖底關(guān)系與聯(lián)系理論（ 3 ） “諾利地圖”傳統(tǒng)城市的圖- 底關(guān)系中， 私人肌理（ tissue ）與公共開(kāi)放空間 （ public openspace ）的關(guān)系非常協(xié)調(diào)，相互襯托、融為一體。諾利地圖反映的城市空間概念與現(xiàn)代空間概念截然不同。前者的外部空間是圖像化的， 具有與周圍環(huán)境實(shí)體一氣呵成的整體特質(zhì)；而在現(xiàn)代建筑概念中，建筑物是純圖像化的、獨(dú)立的，空間則具有一種消極含義。傳統(tǒng)城市中具有界定明確的實(shí)體與虛體系統(tǒng)。公共空間有建筑物的量體中分割出來(lái)延續(xù)并連接內(nèi)、外部的空間及活動(dòng)。就整體關(guān)系而言，城市空間研

14、究中，虛體比實(shí)體更具實(shí)質(zhì)意義。（4 ）城市隙地空間“圖底分析” 理論認(rèn)為， 當(dāng)城市主導(dǎo)空間形態(tài)由垂直方向而不是水平方向構(gòu)成時(shí)，要想形成連貫整體的城市外部空間幾乎是不可能的。在城市用地中， 設(shè)計(jì)建造的垂直方向擴(kuò)展的實(shí)體要素，很容易導(dǎo)致大量難以使用和定義的隙地(Lost space)。（ 5 ）空間印象轉(zhuǎn)變（ 1 ） 傳統(tǒng)城市空間 - 連續(xù)性的街道、圍合性的廣場(chǎng)、標(biāo)志性的建筑以及整體性的街廓。（ 2 ）現(xiàn)代城市空間 - 街道的空間連續(xù)性在降低、 廣場(chǎng)的圍合性弱化、 街廓的整體性消退，僅僅是建筑實(shí)體凸現(xiàn)在城市環(huán)境之中。（ 6 ）空間是傳遞城市體驗(yàn)的媒介空間形式：格網(wǎng)形態(tài)、同心放射、中軸序列、折角形狀

15、、曲線形狀、有機(jī)形態(tài)等；空間領(lǐng)域：公共、半公共、私密空間的有序組織是實(shí)現(xiàn)空間意義的重要內(nèi)容；空間序列：應(yīng)重視建立場(chǎng)所的次序和視覺(jué)方向性；（ 7 ）圖 - 底理論對(duì)城市空間分析的意義實(shí)體形態(tài)：紀(jì)念性建筑物或主要公共建筑物、城市街廓地區(qū)、具有方向性和邊緣界定意義的建筑物等；A 、視覺(jué)焦點(diǎn)、配置在開(kāi)放空間的主要位置、傳達(dá)空間的社會(huì)及政治地位。例如：萬(wàn)神廟、圣彼得教堂、天使城堡。埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮。天安門、鐘鼓樓、世紀(jì)壇。B 、性質(zhì)相近、肌理相近。例如：佛羅倫薩傳統(tǒng)街區(qū)、巴黎傳統(tǒng)街區(qū)、北京四合院傳統(tǒng)街區(qū)。C 、線性結(jié)構(gòu)、視覺(jué)連續(xù)。例如：圣彼得教堂廣場(chǎng)柱廊、香榭麗舍大街沿街建筑、外灘建筑群。虛體

16、形態(tài)：重要建筑入口前庭、階廓內(nèi)虛體、街道及廣場(chǎng)網(wǎng)格、公園、庭園以及線性開(kāi)放空間系統(tǒng)等。A 、私密性領(lǐng)域與可防衛(wèi)空間例如：建筑前庭入口、西方私人庭院、中國(guó)合院住宅庭院。B 、 半私密領(lǐng)域與鄰里的交往例如：階廓內(nèi)虛體、中國(guó)的胡同與里弄。C 、 公共性領(lǐng)域與城市化生活例如：城市廣場(chǎng)、特色街道。D 、自然化領(lǐng)域與生態(tài)性發(fā)展例如：城市公園、河流水體等。 。圖 - 底理論的意義：在研究城市形式時(shí)由分析建筑體量與開(kāi)放空間的關(guān)系入手；在界定城市肌理組織、模式及其空間秩序問(wèn)題時(shí)是一個(gè)有效的城市設(shè)計(jì)分析方法。通過(guò)有機(jī)經(jīng)營(yíng)和組織城市的建筑實(shí)體和空間虛體， 形成簡(jiǎn)明、完整、網(wǎng)絡(luò)化的建筑實(shí)體、空間虛體組織，創(chuàng)造整體和諧

17、的城市空間環(huán)境。局限：二維空間、靜態(tài)分析12 、城市空間軸線（ 1 ） 城市空間軸線的概念 城市軸線通常是指一種在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素。 城市軸線從其表現(xiàn)形態(tài)上， 有的呈現(xiàn)顯性狀態(tài)， 有的則需要通過(guò)一定的解析才能將相對(duì)隱含的城市軸線揭示出來(lái)。 從軸線所涉及的城市空間范圍來(lái)看，城市軸線可以分成整體的、貫穿城市核心地區(qū)的軸線空間和局部的、主要以某特定的公共建筑群而考慮規(guī)劃設(shè)計(jì)的軸線空間。（ 2 ）城市空間軸線的組織方式西方：大多數(shù)城市軸線采用的是開(kāi)放空間作為樞紐并聯(lián)軸線兩旁建筑的組織方式。中國(guó)：由于歷史文化背景的顯著差異， 中國(guó)城市傳統(tǒng)軸線具有自身的特點(diǎn)， 所采用的是建筑坐落在軸線中央的實(shí)軸而非西方那樣的虛軸。（ 3 ）城市空間軸線的設(shè)計(jì)要點(diǎn)城市軸線與城市道路布局、 城市廣場(chǎng)和標(biāo)志性建筑定點(diǎn)、 開(kāi)放空間系統(tǒng)考慮一樣，都是處理和經(jīng)營(yíng)城市空間及其結(jié)構(gòu)的一種手法。城市軸線既可以根據(jù)城市本身的建設(shè)和發(fā)展需求而規(guī)劃設(shè)計(jì)， 也可以結(jié)合城市所在的特定地形地貌來(lái)確定建設(shè)。就具體城市設(shè)計(jì)手法而言， 城市軸線所特有的空間連續(xù)性及序列場(chǎng)景的考慮和創(chuàng)造是至關(guān)重要的。13 、城市中心區(qū)（1 ）城市中心區(qū)的含義