中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式理論探析

1、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式理論探析摘要：文章講述的重點(diǎn)是我國城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展的改革 開放發(fā)展以及建設(shè)，歸納出最具特點(diǎn)的發(fā)展之路。同時(shí)提出 了小城鎮(zhèn)前進(jìn)方式、新工業(yè)發(fā)展方式、區(qū)域經(jīng)濟(jì)前進(jìn)方式、 經(jīng)濟(jì)帶前進(jìn)方式等發(fā)展模式建議參考，這為國家經(jīng)濟(jì)的整體 發(fā)展也帶來了很大程度上的影響。關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；理論研究；重要性1中國工業(yè)化的新模式我國在召開的十一屆三中全會(huì)中提出了家庭聯(lián)產(chǎn)承包 的政策之后，農(nóng)村務(wù)農(nóng)的人們可以除了土地進(jìn)行另外的工作 獲得收入。農(nóng)村產(chǎn)生了大量的務(wù)工者，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展和 前進(jìn)提供了人力資源。我國人口眾多，建立的各種形式的企 業(yè)不能都聚集在為數(shù)不多的城市里面，應(yīng)該盡量的擴(kuò)散到眾 多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中去

2、，這就是所說的工業(yè)下鄉(xiāng)。把工廠建設(shè)在廣大 的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，一樣能夠?yàn)閲規(guī)砀嗟慕?jīng)濟(jì)利益收入，同時(shí) 不會(huì)讓人口聚集在為數(shù)不多的城市中，也不會(huì)讓眾多的農(nóng)村 務(wù)農(nóng)者離開家鄉(xiāng)。從這方面開講，促進(jìn)了工農(nóng)結(jié)合，縮小了 城鎮(zhèn)差距。在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)工業(yè)、城鄉(xiāng)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同富裕, 這和西方發(fā)達(dá)的工業(yè)國家所走的道路是不一樣的，卻是最適 合中國發(fā)展的道路。我國農(nóng)民在農(nóng)業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，以巨大熱情興辦集體所 有制的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)。這種工業(yè)化的道路，是農(nóng)民群眾在實(shí)際生 活中自己的創(chuàng)造。開發(fā)具有農(nóng)村特色的產(chǎn)業(yè)。社隊(duì)工業(yè)歸屬于市場調(diào)節(jié)掌 控，但是一定要選擇適合在農(nóng)村的區(qū)域內(nèi)建設(shè)的企業(yè)，才可 以施展農(nóng)村地區(qū)自身的優(yōu)勢，確保其穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)

3、展。社隊(duì) 工業(yè)必須具備生產(chǎn)的原材料以及打進(jìn)市場的優(yōu)勢才能夠穩(wěn) 定持續(xù)的前進(jìn)。農(nóng)村建設(shè)的工業(yè)和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品綜合 起來開展勞動(dòng)密集形式的工業(yè)，發(fā)展地方風(fēng)格大范圍開拓我 國和國外的市場，這些是社隊(duì)工業(yè)能夠有更大發(fā)展前景必須 實(shí)施的方式。2小城鎮(zhèn)發(fā)展模式小城鎮(zhèn)是農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，小城鎮(zhèn)建設(shè)是發(fā) 展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、解決人口出路的一個(gè)大問題。離土不離鄉(xiāng)、離 鄉(xiāng)不背井這兩種方式，應(yīng)該作為解決我國人口問題的具體途 徑來進(jìn)行研究?！半x土不離鄉(xiāng)”與“離鄉(xiāng)不背井”，是農(nóng)村 剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移第一階段的主要形式，已經(jīng)發(fā)揮了重要作 用。“離土又離鄉(xiāng)”與“離鄉(xiāng)又背井”則是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力 轉(zhuǎn)移第二階段的主要形式，是加速

4、城市化進(jìn)程、加速農(nóng)村剩 余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的重要途徑。我國存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng) “三大差別”，費(fèi)孝通教授主張把它們和農(nóng)民一起融合在小 城鎮(zhèn)里。覺得應(yīng)該做到以下的兩方面：第一在內(nèi)陸地區(qū)建設(shè)這種 以人口為主的蓄水水庫，第二是在人口稀缺土地比較廣闊的 邊區(qū)發(fā)展能源。對于在規(guī)模比較小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)人口為主的蓄 水水庫用途，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通講過一個(gè)很適合的話：社隊(duì)工 業(yè)的建設(shè)把一些人民的身份從農(nóng)民轉(zhuǎn)變成了工廠工人，城鎮(zhèn) 開辦的一些工廠也招用了一部分的農(nóng)民工。這代表著在現(xiàn)代 社會(huì)已經(jīng)有很多農(nóng)民變成了城鎮(zhèn)人。有關(guān)向邊遠(yuǎn)地區(qū)疏導(dǎo)人口的問題，現(xiàn)在的邊遠(yuǎn)地區(qū)面臨 兩種情況，留不住當(dāng)?shù)氐娜瞬?，另一個(gè)是具有手藝技能的人 才進(jìn)入

5、。應(yīng)該恭迎這些帶著手藝來到邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民進(jìn)入， 想辦法把他們賺的錢留下，進(jìn)行更大程度的投資。換句話說, 就是對他們實(shí)行開放對策，把他們留下來。在西部大開發(fā)項(xiàng) 目中，就應(yīng)該通過人才的變換能夠加快城市建設(shè)，通過人們 的互相串動(dòng)，帶動(dòng)西部的地區(qū)資本方面、能源開發(fā)、物流方 面的發(fā)展，富裕邊區(qū)以及加強(qiáng)邊防的穩(wěn)固。對于小城鎮(zhèn)的發(fā)展，先講述一個(gè)成功的例子。如：在江 南我國經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)之一，其中吳江縣的發(fā)展，社會(huì)學(xué) 家費(fèi)孝通曾經(jīng)就對吳江縣的小城鎮(zhèn)調(diào)查過，同時(shí)開展了深層 次的分析，觸及到了小城鎮(zhèn)發(fā)展最尖銳的問題。通過類型比較法是有可能從個(gè)別逐漸接近整體的。'這 個(gè)方法至今認(rèn)為是有價(jià)值的，但是也已經(jīng)看

6、到它的不足?！?這種方法的不足闡述如下：美國芝加哥社會(huì)學(xué)派的代表人物 之一雷德菲爾德(redfild)教授也主張微型分析，但是他 后來也感到研究一個(gè)文化較高的農(nóng)民社區(qū)，應(yīng)當(dāng)注意到這個(gè) 社區(qū)在經(jīng)濟(jì)上和意識形態(tài)上與城鎮(zhèn)的聯(lián)系。這就對我過去的 方法指出了不足之處了。在對我國農(nóng)村問題的考察不能只在 農(nóng)村進(jìn)行，由于在經(jīng)濟(jì)形式上它歸屬于城鎮(zhèn)掌管，不對掌管 的地區(qū)進(jìn)行考察不利于看清楚農(nóng)村的樣態(tài)。在思想觀念中來 講，更受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的磨練，被當(dāng)時(shí)的中國發(fā)展?fàn)顟B(tài)所 控制。在這方面存在一個(gè)發(fā)展基礎(chǔ)和建筑上層的關(guān)系，這里 不論進(jìn)行怎樣的分析調(diào)查，都不能真正的解決這個(gè)現(xiàn)象。在 對規(guī)模比較小的城鎮(zhèn)中發(fā)展方式進(jìn)行對比時(shí)

7、，要努力擺脫這 種方式的不完善部分，要用敏銳以及長遠(yuǎn)的眼光進(jìn)行分析， 對于個(gè)別的地方使用微觀的態(tài)度往遠(yuǎn)處看區(qū)域發(fā)展的特色。從各個(gè)發(fā)展方面不同的立場去研究在規(guī)模較小的城鎮(zhèn) 發(fā)展中遇到的問題。要慢慢擴(kuò)大考察的范疇，進(jìn)行對比使用 的方法要慢慢的深入到實(shí)際，慢慢的提高自身的觀點(diǎn)。我們 在對規(guī)模較小的城鎮(zhèn)進(jìn)行研究時(shí)，慢慢從不是很了解的狀態(tài) 中分出了類型，又在考察其前進(jìn)方向分出了其發(fā)展模式，要 從不同的發(fā)展模式中考察其共同的前進(jìn)方向。3區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式1983年，在小城鎮(zhèn)再探索一文中，提出了 "經(jīng)濟(jì) 發(fā)展模式”的概念?！澳Ｊ健笔侵冈谝欢ǖ貐^(qū)、一定歷史條 件下具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程。對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

8、模式的探討 研究工作向前推進(jìn)了一步，即要從整體出發(fā)，探索每個(gè)地區(qū) 的發(fā)展背景、條件和在此基礎(chǔ)上形成的與其它地區(qū)相區(qū)別的 發(fā)展特色，促使他進(jìn)入不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路的比較研 究。在上世紀(jì)八十年代中旬，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通第一個(gè)說出了 蘇南形式的思想，是以南通、無錫、蘇州、常州這些地區(qū)差 不多一樣的發(fā)展模式提出的此思想。這四個(gè)地區(qū)都處在長江 下游地區(qū)，都是因?yàn)檫M(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的建設(shè)而進(jìn)入工業(yè)發(fā)展模 式的。在上世紀(jì)八十年代，在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)方式的時(shí)候，這 些地區(qū)沒有把社隊(duì)企業(yè)廢除，而是更加努力的建設(shè)發(fā)展社隊(duì) 企業(yè)。當(dāng)時(shí)，我國人多地少的矛盾越來越突出。怎樣把大量 的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問

9、題。 實(shí)行家庭承包責(zé)任制，“這就大大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的 積極性，他們千方百計(jì)地去開辟種種生財(cái)之道，農(nóng)民常稱它 為'找活路'。各地農(nóng)民處境不同，條件有別，所找到的活 路多種多樣，因而形成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種發(fā)展模式”。 費(fèi)孝通教授對蘇南的調(diào)查總結(jié)了四條：無農(nóng)不穩(wěn)，即沒有農(nóng) 業(yè)，經(jīng)濟(jì)站不穩(wěn)；無工不富，即沒有工業(yè)富不起來；無商不 活，即沒有商業(yè)經(jīng)濟(jì)活不起來；無才不興，即沒有教育和科 學(xué)文化就不能繼續(xù)前進(jìn)。在1986年，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在溫州地區(qū)進(jìn)行考察時(shí)發(fā) 現(xiàn)，溫州人去外地發(fā)展的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了二十二萬人，其中 外出務(wù)工的人數(shù)占一半，外出做生意經(jīng)商的差不多有十萬 人。這是溫州形式的主干。溫州地區(qū)的農(nóng)民外出進(jìn)行務(wù)工， 把賺到的錢寄回到家鄉(xiāng)，這是溫州發(fā)展啟動(dòng)的第一批資金， 然后通過廣闊的開放市場營銷自家的作坊產(chǎn)品。溫州形式其 中的一個(gè)發(fā)展特色：小商品、大商場，個(gè)體私營快速發(fā)展， 所占經(jīng)濟(jì)比重很大。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通對于溫州的發(fā)展模式用 了兩個(gè)詞進(jìn)行了概括：個(gè)體所有制、家庭所有制。家庭所有 制對溫州形式進(jìn)行了定義，適合蘇南發(fā)展的社會(huì)所有制極端 的另一種做法。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通