仫佬族走坡音樂(lè)的研究

1、    仫佬族走坡音樂(lè)的研究    摘要：原生態(tài)的歌唱形式在"走坡"習(xí)俗中呈現(xiàn)，仫佬族青年男女以這種樸素的歌唱進(jìn)行交流，豐富自身的文化娛樂(lè)生活。走坡節(jié)中男女相互對(duì)歌，用歌交情、擇偶。走坡節(jié)是以“倚歌”的形式，以“擇偶”為目的的一種民俗活動(dòng)。仫佬族有本民族語(yǔ)言而無(wú)本民族文字，因此仫佬族對(duì)本民族的歷史淵源幾乎沒(méi)有記載。在新中國(guó)成立之前，他們對(duì)本民族的社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)文化等知識(shí)，主要依靠在民間歌唱、節(jié)日集會(huì)和宗教祭祀等活動(dòng)中，通過(guò)民歌傳唱、法事詠唱、故事傳播、長(zhǎng)輩口授等傳錄方式代代相傳，年輕一輩也通過(guò)走坡歌謠來(lái)了解自己祖先的事。走坡節(jié)成為了羅

2、城縣人民最隆重的節(jié)日之一，是仫佬鄉(xiāng)民一個(gè)盛大的娛樂(lè)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：走坡節(jié) 音樂(lè)：j607 ：a ：1008-3359（2016）15-0060-02走坡節(jié)，又稱(chēng)坡會(huì)、后生節(jié)，即專(zhuān)門(mén)談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日。仫佬族人民有走坡唱歌的傳統(tǒng)，仫佬族青年男女通過(guò)唱歌自由戀愛(ài)。走坡以歌傳情媒介，以擇偶為最終目的。走坡在一年中有兩次，即每年的農(nóng)歷正月和八月。八月十五后生節(jié)和正月春節(jié)里，仫佬族還沒(méi)有對(duì)象的青年男女穿著節(jié)日的盛裝、打著花傘，不約而同地聚集在風(fēng)景優(yōu)美、花草繁華的小坡。走坡時(shí)，不必發(fā)出公告、通知，坡會(huì)的日期、場(chǎng)所，群眾心中有數(shù)。由于來(lái)走坡唱歌的年輕人多，場(chǎng)面非常熱鬧，后來(lái)人們就稱(chēng)這一段時(shí)間為“走破節(jié)”。節(jié)日期間

3、，仫佬族人們便結(jié)伴而行，聚集在山坡上對(duì)唱歌，以歌會(huì)友、以歌傳情。對(duì)唱山歌的多為青年男女，少則幾十人，多則上百人上千人不等。這些人有的是從前的老相好，有的是素不相識(shí)的年輕人。當(dāng)代青年戀愛(ài)比較自由，男女青年往往利用“走坡”歌會(huì)來(lái)相互定婚姻。如今的走坡節(jié)也囊括了一點(diǎn)歌頌黨、歌頌社會(huì)主義好、歌頌民族團(tuán)結(jié)、歌頌幸福生活、歌頌美好前途、歌頌社會(huì)和諧等的內(nèi)容，已經(jīng)不再單純局限于談情說(shuō)愛(ài)。走坡變得越來(lái)越受仫佬鄉(xiāng)民，甚至是外來(lái)的人的喜歡，大家對(duì)走坡節(jié)充滿(mǎn)了期待、愛(ài)、向往、寄托。一、節(jié)日概況走坡分為自由式走坡和歌節(jié)式走坡兩類(lèi)。自由式走坡是隨意性極大，無(wú)固定的時(shí)間和地點(diǎn)。無(wú)論男女相識(shí)與否，男方主動(dòng)常以口哨或搖巾示意

4、，女方有意則作答，無(wú)意則可有視無(wú)睹。本文講的是歌節(jié)式走坡，下文詳細(xì)陳述。仫佬族人民與其他相鄰的壯侗語(yǔ)族一樣，善歌樂(lè)舞。每在節(jié)日、慶典、集會(huì)、訪(fǎng)親邀友、戀愛(ài)、生產(chǎn)勞動(dòng)、知識(shí)傳播、打情罵俏等，都喜用唱歌的方式來(lái)表達(dá)情感，如祝壽歌端午歌洗衣服口風(fēng)歌單身苦歌花源調(diào)走坡歌等，走坡節(jié)中男女都唱山歌山歌在仫佬族人對(duì)于山歌張嘴就來(lái)，尤其是在走坡中的青年男女中。走坡屬民間歌謠按時(shí)間分類(lèi)的后天的歌，青年們通過(guò)走坡唱歌來(lái)認(rèn)識(shí)、結(jié)交異性朋友，表達(dá)愛(ài)情。走坡節(jié)出現(xiàn)之前，仫佬族青年結(jié)婚多由父母包辦，大多數(shù)婚姻都不稱(chēng)心，因而有“耐耐又一代”的俗語(yǔ)?，F(xiàn)在，仫佬族青年可以自由走坡唱歌，可以自由戀愛(ài)，但婚姻卻不能自主，這激起了青

5、年一代人很大的不滿(mǎn)。呼喚婚姻自由，呼喚甜蜜愛(ài)情，是民歌中的主要內(nèi)容。盛行的“走坡”活動(dòng)，是男女青年自由社交，戀愛(ài)的一種社會(huì)風(fēng)習(xí)。每逢新春佳節(jié)，中秋集市，男女相遇都可邀請(qǐng)對(duì)歌，尋友求偶?；顒?dòng)場(chǎng)地多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方，即位于羅城的花源洞。八月十五中秋節(jié)，仫佬族青年男女在節(jié)日前后的圩日聚集“走坡”，互唱情歌導(dǎo)偶?？梢哉f(shuō)走坡節(jié)是秋收后的第一個(gè)節(jié)日，秋高氣爽的氣候，也注定走坡節(jié)是個(gè)令人很愉快、隆重的宴會(huì)。人們殺雞宰鴨，招待親朋好友，包方塊米糍粑，做月餅供月亮。青年人在這一天去走坡唱歌，男女還以月餅和布鞋相互贈(zèng)送。有一首仫佬族古歌這樣唱道：“八月十五坡上來(lái)，走坡男女排對(duì)排，結(jié)對(duì)同年情急重，哥送月餅妹送鞋。

6、”仫佬族走坡唱歌傳情，各項(xiàng)都很講究，互尊互敬，以誠(chéng)相待，在潺潺的小溪邊、石頭邊、濃墨的綠蔭下，青年男女以?xún)?yōu)美動(dòng)人的歌聲，響徹幽靈的山谷，景美是人更美。令人心曠神怡，流連忘返，顯示了仫佬鄉(xiāng)民的喜歌、好歌，對(duì)美好生活的憧憬。男女在纏綿的歌聲中，相互訴說(shuō)自己內(nèi)心的愛(ài)意，并向?qū)Ψ接酶杪暠磉_(dá)出來(lái)，尤其是向自己在坡會(huì)上喜歡的對(duì)象歌唱心中的情意。以歌傳情，已經(jīng)是眾人皆知的秘密，仫佬鄉(xiāng)民中沒(méi)人不知道這個(gè)別具特色，又源于生活、實(shí)用于生活的盛大節(jié)日。二、節(jié)日程式開(kāi)始，男方先唱“邀請(qǐng)歌”，女方應(yīng)允則答以“相逢歌”。隨著感情升華，接著唱“問(wèn)情歌”“贊美歌”“求情歌”等。臨別時(shí)唱“難離歌”“約會(huì)歌”“交換信物歌”。首次

7、對(duì)歌男女雙方互稱(chēng)兄妹，若情投意合則邀下次再歌，再次重逢則稱(chēng)雙雙，第三次相見(jiàn)則稱(chēng)舊，表示雙方為舊交情。如果交情夠深可互贈(zèng)信物定情，經(jīng)過(guò)多次走坡后鐘情者可托媒人給雙方說(shuō)親，締結(jié)良緣。三、音樂(lè)仫佬族走坡民歌題材廣泛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容涉及政治、文化、生產(chǎn)、習(xí)俗等整個(gè)生活領(lǐng)域。走坡節(jié)音樂(lè)習(xí)慣按歌詞內(nèi)容來(lái)劃分為：古條、隨口答、口風(fēng)。按歌唱內(nèi)容的三種不同類(lèi)型，在坡會(huì)上多以對(duì)歌的形式出現(xiàn)。1.“隨口答”設(shè)有固定的歌詞，根據(jù)需要臨時(shí)編唱，由對(duì)歌雙方隨問(wèn)隨答，形式和內(nèi)容廣泛，常見(jiàn)于坡會(huì)上的對(duì)歌。如歌詞：“八月十五艷陽(yáng)天，哥妹同來(lái)要同年，同年有心來(lái)歌唱，唱到日落月西偏?！?.“口風(fēng)”屬諷刺歌曲，內(nèi)容健康文明

8、，歌詞即興編輯，沒(méi)有固定的歌詞，是駁口勁的歌，雙方在對(duì)歌中相互挑逗，相互比才斗智，顯示唱歌的本領(lǐng)?！翱陲L(fēng)”分“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”兩種。言辭文雅，歌詞嚴(yán)肅的叫“正口風(fēng)”。如歌詞：“聽(tīng)說(shuō)眾妹是歌仙，肚里有歌萬(wàn)萬(wàn)千，今天走坡若不唱，漚在肚里也枉然?！毖赞o尖刻，諷刺、嘲罵對(duì)方的叫“爛口風(fēng)”。3.“古條”有固定的歌詞，多在喜慶的日子由歌手依據(jù)唱本在屋里演唱。內(nèi)容涉及歌唱?dú)v史人物的英雄事跡或民間故事、傳說(shuō)、篇幅長(zhǎng)的歌謠，有固定的唱本、四句一首、全面用“連綴”體連接而成，每個(gè)故事以15到30首為一條，如八塞趙金龍劉三姐伏羲兄妹，是敘事歌曲。走坡山歌體裁有自己獨(dú)特的風(fēng)格：1.是持續(xù)音式的襯腔織體。高音聲部是

9、主旋律，低音聲部是節(jié)奏性的持續(xù)音，且均是由主音（徵），及上方音（羽）構(gòu)成，大都先用羽音然后轉(zhuǎn)入主持續(xù)音。2.單一的徵調(diào)式。音與音之間的最大跨度是四度，旋律走向以級(jí)進(jìn)為主，多是大二度音程，音階為五聲調(diào)式音階。各音均不帶腔，沒(méi)有裝飾音，依字行腔，樸素自然。走坡音樂(lè)一般用土拐演唱，在本民族內(nèi)部則用仫佬語(yǔ)演唱，詞體結(jié)構(gòu)有兩種：1.句子數(shù)量劃分，如“二句腔”“三句腔”等。2.按字?jǐn)?shù)，有“十一句腔”“三句腔”“四句腔”等。其余的可以認(rèn)為是這幾種歌腔的變體，也就是1和2唱腔的變體。走坡均采用二男二女，既不可多，也不可少的同聲二重唱，旋律在高音聲部，低聲部作伴和，也就是二人二聲部同聲重唱。為什么會(huì)是二聲部，不

10、是多聲部也不是單聲部，因一個(gè)聲部代表男群，一個(gè)聲部代表女群，導(dǎo)致男女群分的演唱習(xí)慣，也就是對(duì)歌的出現(xiàn)。走坡歌謠的歌唱形式非常獨(dú)特，為無(wú)伴奏的同聲二重唱形式，沒(méi)有單聲部獨(dú)唱，也沒(méi)有更多的聲部合唱。音調(diào)樸素，節(jié)奏自由，唱詞長(zhǎng)短不一、押韻，曲終襯詞固定不變，其結(jié)構(gòu)除了二句式為方整結(jié)構(gòu)外，其余的都為非方整結(jié)構(gòu)。仫佬歌沒(méi)有樂(lè)器伴奏，在歌唱時(shí)為統(tǒng)一音高，便成了高聲部旋律先起，低聲部旋律晚起一至二拍的形式。高聲部音域只有五度，前緊后松，詞密腔長(zhǎng)。低聲部晚高聲部一至二拍，只有二個(gè)音，羽音和徵音，從羽音開(kāi)始，級(jí)進(jìn)到徵音。戀愛(ài)對(duì)歌從不隱諱，與漢族戀愛(ài)私情截然不同，或許是仫佬族民歌只有同聲二部，沒(méi)有混聲二部的由來(lái)。

11、四、已有的研究成果新中國(guó)成立后，詩(shī)人包玉堂于1957年在作品中發(fā)表了走坡組詩(shī)一文，是與仫佬族傳統(tǒng)文化撞擊出來(lái)的杰作，在仫佬族現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作道路上具有里程碑的意義。包括走坡的季節(jié)到了少女小夜曲晨曲歌坡小條送鞋歌甜蜜的同年餅6首。詩(shī)歌寫(xiě)得極富情趣，感情刻畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)、真摯感人，充分展現(xiàn)了仫佬族少女在初次參加“走坡”時(shí)嬌羞不安而又興奮期盼的復(fù)雜心情。表達(dá)了詩(shī)人包玉堂對(duì)仫佬山鄉(xiāng)真摯的愛(ài)意，是一種難以忘懷的情感，都在6首詩(shī)里囊括。走坡組詩(shī)可以說(shuō)是對(duì)仫佬族的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照和形象寫(xiě)意，至少對(duì)仫佬人來(lái)說(shuō)多了份記載。五、結(jié)語(yǔ)仫佬族走坡節(jié)及其音樂(lè)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是青年男女的一次精神大餐，是“倚歌擇配”習(xí)俗的產(chǎn)物。在掙脫指婚陋習(xí)的同時(shí)也為尋求自由戀愛(ài)，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，是歷史進(jìn)步的趨勢(shì)。走坡也成為仫佬族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化事象和民俗文化的一部分。參考文獻(xiàn)：1潘琦.仫佬族通史m.北京：民族出版社，2011.2吳才珍.仫佬族風(fēng)情志m.南寧：廣西民族出版社，1993.3伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)m.上海：上海音樂(lè)出版社，2002.4蘇