詩家語的特性

1、詩家語的特性（一）形象性（二）精練性（三）跳躍性（四）含蓄性（五）反常性（六）生動性（七）流暢性（八）色彩性（九）音樂性（一）所謂的形象性就是寫詩詞要用韻文，屬于藝術(shù)語言；其思維多用形象思維， 寄情于景物，狀物抒懷。用形象表現(xiàn)概念， 是詩詞創(chuàng)作的一個基本原則。所謂形象語 言，應(yīng)該是具體可感的形象，來牽動讀者從 對形象的體味和感受中，領(lǐng)悟詩的思想并接受美的熏陶。如李商隱用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來說明愛的真與深。（二）精練性。詩高度概括，言簡意豐，用 極少的字來表達(dá)非常豐富的內(nèi)容如杜甫“功蓋三分國，名成八陣圖”，僅十 個字，就把諸葛亮的卓絕功績及其卓越軍事 才能概括出來了。（三）跳躍

2、性。詩呢和文章不一樣，受字?jǐn)?shù) 的限制，所以在敘述上，無關(guān)的話，不要描 寫。并且敘述上還可以有一定的跳躍。（四）含蓄性。詩多用形象思維，意思和情 感多不直接道出，往往寄寓在具體的物象之 中。有人說詩詞與其它形式的文體在語言上最大的區(qū)別是：“言在此而意在彼理解這一點是解讀詩意、領(lǐng)悟詩情的又一個層次（五）反常性。詩詞語言是一種最不科學(xué)、 最不規(guī)范、卻最具藝術(shù)表現(xiàn)力的語言。詩家 語最明顯的特征是不肯受邏輯和語法的約 束，常常有悖于常理。記得 老毛曾經(jīng)說過 詩詞就是形象思維不是邏輯思維六）生動性?！霸娂艺Z”要讓形象給人以動感，巧妙地運用動詞，能使全詩生輝，產(chǎn)生 魅力。宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，

3、張先的“云破月來花弄影”的“弄”字，都堪稱巧妙運用動詞的典范。 這一點 就 是常常說的虛詞的妙用會使詩詞具有靈 性。（七）流暢性。詩詞語言要自然流暢。如李煜的 “剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！闭Z言自然流暢，千百年來 膾炙人口。（八）色彩性。詩是抒發(fā)感情的文字，詩的 語言也帶有感情色彩，而色彩本身也能有力 地表達(dá)感情。如杜甫的 “兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”。讀來使人胸襟豁達(dá)，清心明目，這與它巧妙地顯現(xiàn)黃、翠、白、青 四色是分不開的。九，音樂性詩詞要尋求節(jié)奏的和諧，才能給 人以美的享受只有用詩家語寫出來的東西才具有詩歌的魅力，讓人贊賞不已對于我們初學(xué)者來說， 一定要自覺地學(xué)習(xí)

4、掌握好詩家語的運用，這才是正路子。1、直抒胸臆 如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保◤能娦校客醪g）2、融情于景 如：“渭城朝雨泡清塵，客舍青青柳色新?！保ㄋ驮拱参魍蹙S）3、托物言志如：“千巖萬壑處深山，遠(yuǎn) 看方知出高處。溪澗豈能留得住，終歸大 海作波濤?！保ㄆ俨悸?lián)句？李忱chen ）再如：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”（蟬?虞世南）4、托物起興 如“一叫一春殘，聲聲萬古 冤?！保ㄗ右?guī)余靖）再如“孔雀東南飛, 五里一徘徊。"（孔雀東南飛）5、巧用襯托 如：“江雨霏霏江草齊，六 朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙 籠十里堤?！保ㄅ_城？韋莊）；側(cè)面烘托如：“紅籍香殘玉簞秋，輕解

5、羅裳，獨上 蘭舟?！保ㄒ患裘罚坷钋逭眨┰偃纾?quot;欲 驗春來多少雨，野塘漫水可回舟?！保ù?雨？周邦彥）6、聯(lián)想巧妙 如“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明?！保ㄍ泶味踔荼R綸2、7、細(xì)節(jié)逼真 如“有約不來過夜半，閑 敲棋子落燈花?！奔s客？趙師秀8、欲揚先抑 如：“新年都未有芳華， 二月初驚見草芽。白雪都嫌春色晚，故穿 庭樹作飛花?！保ù貉宽n愈）9、欲抑先揚 如“宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更論?？蓱z夜半虛前席，不問蒼 生問鬼神?！保ㄙZ生李商隱）10、以動寫靜 如：“空山不見人， 但聞人語響?！保共?？王維）再如：“泉聲咽危石，日色冷青松?！保ㄟ^香積11、以靜寫動 如：“人閑桂花落; 夜靜春山

6、空。月出驚山鳥，時鳴春澗 中。"（鳥鳴澗）？王維。全詩以落花、 明月、鳥鳴點染云溪山的夜景，以靜寫動。 花落、月出、鳥鳴雖是動景，然而最終的目 的是要寫出山間的幽靜。12、以虛寫實如：“冬前冬后幾村莊， 溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng) 來何處香？忽相逢韁袂綃裳，酒醒寒驚夢， 笛凄春斷腸，淡月昏黃。”（雙調(diào)水 仙子？尋梅喬吉）3、13、以實寫虛 如：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ㄓ菝廊?李煜）詞中將抽象的“愁”化為具體可感 的江水滾滾。14、虛實相間 如：“王潘樓船下益 州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底， 一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形 依舊枕寒流。從今四海為

7、家日，故壘蕭蕭 蘆荻秋?！保ㄎ魅綉压?？劉禹錫）前 四句，只一句寫晉軍，往下全寫東吳，可 實寫東吳，也虛寫晉軍。15、樂景寫哀 如：“江碧鳥逾白， 山青花欲燃。今春看又過，何時是歸年。” （絕句二首？杜甫）再如：“江上信美， 終非吾土，何日是歸年?！保ㄔ秸{(diào)？平湖 樂?王悻yun16、巧用問答 如：“丞相祠堂何處 尋，錦官城外柏森森?！保ㄊ裣?？杜甫） 再如：“何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)?！保ㄉ酱靶潞泄食馐赂彘喼懈辛站拔酰?7、巧用比喻如：“沉舟側(cè)畔千帆 過，病樹前頭萬木春?！保ǔ陿诽鞊P州初 逢席上見贈？劉禹錫）再如：“欲把西湖 比西子，淡妝濃抹總相宜?！保嫼?初晴后雨蘇軾）18、巧

8、用諷喻 如“世味年來薄似紗， 誰令騎馬客京華？ ” （臨安春雨初霽？ 陸游）4、19、巧用借代 如：“住近溫江地低濕， 終歲不聞絲竹聲?！?“絲竹”代音樂（琵 琶行？白居易）；再如：“但令歸有日， 不敢恨長沙?！保ǘ却筲讕X？宋之問）“長 沙”代賈宜。20、巧用雙關(guān) 如：“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴?！?“晴”諧“情”（竹枝詞？劉禹錫）；再如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（無題李商隱）“絲”諧“思”。21、巧用夸張如：“白發(fā)三千長， 緣愁似個長?！保ㄇ锲指?？李白）；再如:“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！保ㄅ眯?？白居易）22、巧用擬人如：“人面不知何處 去，桃花依舊笑春風(fēng)?！保}都城

9、南莊?崔護）再如：“有請芍藥含春淚，無力薔 薇臥曉枝”（春日秦觀）23、巧用對比 如：“越王勾踐破吳 歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春店，只今唯有鵬鴿飛。”（越中覽古？李白）；再如：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌 舞?！保ㄑ愀栊?？高適）24、巧用白描 如：“雞聲茅店月， 人跡板橋霜?！保ㄉ躺皆缧袦赝⑩x）再 如“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些?！保i鵠天？代人賦？辛棄疾）5、 25、巧用典故 如：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？ ”金陵驛？文天 祥。“舊家燕子”典出劉禹錫烏衣巷c26、巧用象征 如：“當(dāng)年不肯嫁春 風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤?！保ㄌぜ喰匈R鑄） 再如：如“紅豆生南國”（相思？王維） 該詩

10、首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思 情，用語全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來 寄托情思，語淺情深，意味深長。27、巧用反復(fù)如“而今識盡愁滋味， 欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個 秋?！保ǔ笈珒海繒┥降乐斜?？辛棄疾； 再如“莫，莫，莫錯，錯，錯?！保ㄢO 頭鳳？陸游）28、巧用互文如：“接天蓮葉無窮 碧，映日荷花別樣紅?！睍猿鰞舸人滤?林子方楊萬里；再如 “主人下馬客在 船?！保ㄅ眯?？白居易）29、巧用曲筆如：“獨在異鄉(xiāng)為異 客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人?！保ň旁戮湃諔浬綎|兄 弟王維）再如“邯鄲驛里逢冬天，抱膝 燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。（邯鄲至除夜思家白居

11、易）30、言有盡而義無窮如：“今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。”（債中行?岑參）再如“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江 正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人 腸?！保ㄋ投攀闹希棵虾迫唬?、 31、詩中有畫畫中有詩 如：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼啁L啼山客猶眠?！保ㄌ飯@樂？王維）詩 人在這首詩中為我們描繪了 一幅一個雨后 的早晨田園生活的寧靜閑適而又美好的生活圖景，正是“詩中有畫畫中有詩”32、開門見山 如：“江南好，風(fēng)景 舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如 藍(lán)。能不憶江南?！保☉浗?？白居易）33、卒章顯志 “夜半來，天明去。來如春夢兒多時？去似朝云無覓處。”（花非花？白居易）“

12、夜半來，天明去誰來誰去？讀到此不了解。最后兩句“卒章顯志”使不可捉摸的本意顯現(xiàn)出來了。34、首尾呼應(yīng)如：“風(fēng)勁角弓鳴，將 軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽 過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉帲?里暮云平。”（觀獵？王維）首聯(lián)風(fēng)起 云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng)；尾聯(lián)是風(fēng)定 云平，與歸獵后躊躇容與的心境相稱。35、不著一字盡現(xiàn)風(fēng)流如：“寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤rui。忽見客來花下 坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。痛飲又能詩， 座客無氈醉不知?；ㄖx酒闌春到也，離離， 一點微酸已著枝?！保相l(xiāng)子？蘇軾？梅花詞，和楊元素）寫尋梅，全詩 56字， 竟不見一個“梅”字。正所謂“不著一字 盡現(xiàn)風(fēng)流”。36、平中見

13、奇 如：“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷 天晴。”（過山農(nóng)家？顧況）；詩句似不經(jīng)意，敘述小事，而農(nóng)家氣息、山農(nóng) 形象卻躍然紙上。關(guān)于詩的30條箴言1 .陸游說：汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。是指學(xué)習(xí)做詩， 而應(yīng)把工夫下在掌握淵博的知識，參加社會實踐上。2 .聲韻是詩的外殼，意境是詩的靈魂；對聯(lián)也如此。所 的內(nèi)容是第一位的，好多人認(rèn)識偏差，把聲韻平仄放 紅樓夢中說到，遇上好的句子，平仄聲韻可以靈活3 .藝術(shù)造詣是修煉來的，裝深沉玩清高者自誤 舊卑虛 流者，也會使自己原地打轉(zhuǎn)而進(jìn)步很難 ；自己悶頭在那 是上不了大路的。4 .我們說楹聯(lián)用語，需用律句，也就是應(yīng)該遵守詩語那但是，這不是絕

14、對的，對于趣味聯(lián)，機關(guān)聯(lián)一類的楹 強行要求的，大體上平仄分布通順就可以了，只是要 下平，這一點是必須死守的。5 我們可以平和地看待“律句”之律，律，其實不可以們語言的死的框架，所謂的“律”，其本質(zhì)意義體現(xiàn)的節(jié)奏感，因為這種節(jié)奏感的存在，即使你在心里默一種起伏有致的韻律美。而這種諧趣之聯(lián)，對平仄放 了不影響其“諧趣”的主旨，也更多適用在尋常朋友 字游戲之中。6 .楹聯(lián)律之寬窄的講究，其實多與此有關(guān)。楹聯(lián)之所以好者多，也概因這種“不拘”的存在，這反映了楹聯(lián) 反過來說，如果你做的聯(lián)，既趣味橫生，又在格律上 一種雅俗共賞的高境界，那不更是兩全其美嗎？7 .詩有“四不” :一不 - 氣高而不怒，怒則失于

15、風(fēng)流。不露，露則傷于斤斧。三不- 情多而不暗，暗則蹶于才贍而不疏，疏則損于筋脈。8 .詩之用語追求的是風(fēng)雅，即使達(dá)不到蕭散之別趣，也卑冗”，詩法有云“要使方寸之中，無一字世俗言語期于高遠(yuǎn)，而自高遠(yuǎn)矣”。9 .“詩有有我之境，有無我之境，有我之境，以我我之色彩。 無我之境， 以物觀物， 故不知何者為我， 何非獨謂景物也，喜怒哀樂，也人心中之一境界。故能情者，謂之有境界。否則謂之無境界”。10 . 常聽有人說意為先， 這話初聽是很有道理的， 寫詩表達(dá)一個“意”嗎？所以，強調(diào)意是沒啥錯的。但是往往目的不是在如何重視這個意的表現(xiàn)，他的真正目對形式（格律等）的輕視或懼怕，以強調(diào)“意”來掩 的尷尬。11

16、.什么叫 “意” ??？沒有形的承托， 意在哪里？皮之不你所說的“意”是孤魂野鬼沒形體嗎？ 其實，形在中，不能分開的。12 . 詩品， 其實就是人品。 詩中表現(xiàn)的風(fēng)味和格調(diào)， 就調(diào)。 不同的人， 不同的寫作風(fēng)格， 不同的立意表現(xiàn)， 不寫出來的情調(diào)品位自然就是不同的。我們在進(jìn)行自己追求的首先應(yīng)該是自己的本真。立足于自己的視角，萬千情態(tài)。13 . 我們學(xué)詩，不妨從詩里跳出來，去感受文字外的大再回詩里去，用大千世界的精彩再來豐富我們的詩意出去，再回到詩中來。14 . 詩寫的精彩不精彩， 并不在于你掌握的華麗詞兒多少自然表達(dá)，自然的，就是最美的！所謂煉字，就是把最貼切的字找出來，用在我們的句子中。最貼合

17、自己是最華麗的，不貼合自己詩意的，再耀眼的詞也是累15 .寫詩寫到真正的奇險之妙，反而沒有那種偏僻參差意象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流很深遠(yuǎn)高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就的普通之物16 . 寫出新穎奇妙的意境， 其實真的不在于使用多么偏在于自己對作品立意構(gòu)思的精巧幾何。17 . 寫詩寫到真正的奇險之妙， 反而沒有那種偏僻參差象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流暢深遠(yuǎn)高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就是普通之物。1.1. 律詩要求的是連貫一體性，前言要搭后語，圍繞著每一句之間，甚至不相鄰的兩句之間，也會有一定的在。19. 初學(xué)寫詩， 喜歡追求辭藻的華麗， 專

18、愛找那些偏僻自己的詩詞作品里，然后，常常以得意自豪的心態(tài)去圖的就是一點小虛榮心。 去寫景言情時， 也沉湎在華麗好詞堆了滿篇，其實細(xì)看來，一句有用的都沒有。20. 詩，在原則上要求我們，用辭自然，取意合體，戒的辭藻來修飾我們自然真情的流露。就像一個十六歲般的顏色，可是，她卻涂上了胭脂。21. 詩有六至：至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然至近而意遠(yuǎn)；至放而不迂22. 詩，以小寫大，那是真的大，以大寫大，那是虛的看水是水；那是初級階段，看山不是山，看水不是水階段；看山還是山，看水還是水，則是返樸歸真的達(dá)世事事理，其實就是詩理。去看你眼前的山水，去看把他寫出來，用心的寫，那就是在寫世界。23. 論英雄

19、，不問出身是啥；修佛道，不看你曾紅塵幾尚可立地成佛）；進(jìn)詩境，不在于你如何搬弄典籍（書也）。造句， 修辭24. 立意， 謀篇， 煉字， 押韻， 對仗， 引典， 看，要完成一首詩的創(chuàng)作，需要多少道“工序”？需的因素？詩的魅力所在，不也正是如此精煉藝術(shù)的精25. 成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、 “三更燈火五更雞錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。26. 世中的許多事， 只要想做， 都能做到， 該克服的困難用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主都是水到渠成的。27. 無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌昂起頭來，快樂會使你變得可愛人人都喜歡的那28.

20、 種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格，收獲一種人生。29. 由心造，相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣，有和氣必有有婉容。30. 擇高處翼，居中間坐，向?qū)捥幮校S上等愿，結(jié)中名古詩要法凡作古詩，體格、句法俱要蒼古，且先 立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫i 意無斷續(xù),整然可觀。五言古詩五言古詩，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠(yuǎn)，托詞溫厚，反覆優(yōu)游，雍容 不迫?；蚋泄艖呀瘢驊讶藗?，或瀟灑閑 適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之 微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露， 要有三百篇之遺意方是

21、。觀魏、漢古詩, 藹然有感動人處，如古詩十九首，皆當(dāng) 熟讀玩味，自見其趣。七言古詩七言古詩，要鋪敘，要有開合，有風(fēng)度, 要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是 波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇， 方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極 備此法者，惟李、杜也。絕句絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句 絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā) 之。有實接，有虛接，承接之間，開與合相 關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸， 宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直 敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工 夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四 句如順流之舟矣。榮遇

22、榮遇之詩，要富貴尊嚴(yán)，典雅溫厚。寫 意要閑雅，美麗清細(xì)，如王維、賈至諸公早 期之作，氣格雄深，句意嚴(yán)整，如宮商迭 奏，音韻鏗鏘，真麟游靈沼，鳳鳴朝陽也。 學(xué)者熟之，可以一洗寒陋。后來諸公應(yīng)詔之 作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不 失其正者，幾希矣。此又不可不知。諷諫諷諫之詩，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷 諭甚切，而不失情性之正，觸物感傷，而無怨戀之詞。雖美實刺，此方為有益之言也。 古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君, 多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀魏、漢古詩及前輩所作，可見未嘗有無 為而作者。登臨登臨之詩，不過感今懷古，寫景嘆時， 思國懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定 之法律

23、也。中間宜寫四面所見山川之景，庶 幾移不動。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說起。 第二聯(lián)合用景物實說。第三聯(lián)合說人事，或 感嘆古今，或議論，卻不可用硬事?；蚯奥?lián)先說事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián) 相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感嘆，繳前二句， 或說何時再來。征行征行之詩，要發(fā)出凄愴之意，哀而不傷, 怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之 正?；虮瘯r感事，觸物寓情方可。若傷亡悼 屈，一切哀怨，吾無取焉。贈別贈別之詩，當(dāng)寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍shu ,則寫死別, 而勉之努力效忠；送人遠(yuǎn)游，則寫不忍別， 而勉之及時早回；送人仕宦，則寫喜別，而 勉之憂國恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如 杜公

24、唯待吹噓送上天之說是也。凡送人多托 酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞 以致意。第一聯(lián)敘題意起。第二聯(lián)合說人事， 或敘別，或議論。第三聯(lián)合說景，或帶思慕 之情，或說事。第四聯(lián)合說何時再會，或囑 付，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說亦可， 但不可重復(fù)，須要次第。末句要有規(guī)警，意 味淵永為佳。詠物詠物之詩，要托物以伸意。要二句詠狀 寫生，忌極雕巧。第一聯(lián)須合直說題目，明 白物之出處方是。第二聯(lián)合詠物之體。第三 聯(lián)合說物之用，或說意，或議論，或說人事, 或用事，或?qū)⑼馕矬w證。第四聯(lián)就題外生意， 或就本意結(jié)之。贊美贊美之詩，多以慶喜頌禱期望為意，貴 乎典雅渾厚，用事宜的當(dāng)親切。第一聯(lián)要平 直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相承，或用 事，必須實說本題之事。第三聯(lián)轉(zhuǎn)說要變化，或前聯(lián)不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料 則詩不空疏。結(jié)句則多期望之意。大抵頌德 貴乎實，若褒之大過，則近乎諛，贊美不及, 則不合人情，而有淺陋之失矣夏荷凄和賽geng和之詩，當(dāng)觀元詩之意如何。 以其意和之，則更新奇。要造一兩句雄健壯 麗之語，方能壓倒元、白。若又隨元詩腳下 走，則無光彩，不足觀。其結(jié)句當(dāng)歸著其人 方得體。有就中聯(lián)歸著者，亦可?？尥炜尥熘姡檎媸聦?。于其人情義深 厚則哭之，無甚情分，則挽之而已矣。當(dāng)隨 人行實作，要