淺談連環(huán)畫從小人書到架上的發(fā)展

1、    淺談連環(huán)畫從小人書到架上的發(fā)展    陳濱摘要：本文首先對連環(huán)畫的歷史及時(shí)代特征進(jìn)行概述，從第一屆到第五屆全國架上連環(huán)畫的成功舉辦幾方面討論，提出了連環(huán)畫不但不會消亡，而是會越來越好的結(jié)論。旨在對當(dāng)下連環(huán)畫新的創(chuàng)作思路以及發(fā)展方向起到開拓創(chuàng)作思路和嘗試借鑒的作用。關(guān)鍵詞：小人書;架上連環(huán)畫;創(chuàng)新;共贏連環(huán)畫又稱連環(huán)圖畫、小人書等，是數(shù)代人的童年文化記憶。作為中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，連環(huán)畫往前可以追溯到漢朝，后隨著時(shí)代的變遷進(jìn)入社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。連環(huán)畫以連續(xù)的圖畫敘述故事，題材廣泛、內(nèi)容多樣，并以其明確的文學(xué)依托，在當(dāng)代世界美術(shù)發(fā)展中具有不可小覷的地

2、位。新中國成立以后，連環(huán)畫在思想性與技巧性上有了長足的發(fā)展。至20世紀(jì)80年代，眾多優(yōu)秀藝術(shù)家參與創(chuàng)作成就了中國連環(huán)畫的輝煌時(shí)代。中國的連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有九色鹿本生、閣肉貿(mào)鴿圖等佛本生故事。魏晉時(shí)期的卷軸畫已經(jīng)具備了連環(huán)畫的特點(diǎn)，如東晉顧愷之的洛神賦圖卷、女史箴圖卷，人物形象在卷軸畫上連續(xù)出現(xiàn)，構(gòu)成故事情節(jié)，圖旁還配有簡單的文字說明，與后來的連環(huán)畫形式上十分相近。隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式來傳播佛教。到了宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向?qū)懕?、圖書轉(zhuǎn)移。宋嘉祐八

3、年刊刻的列女傳是最早的多幅故事插圖，連環(huán)畫的形式已大致成型。明清時(shí)代，線描的插圖大量涌現(xiàn)，章回小說中卷頭只畫書中人物的，稱為“繡像”，畫每一回故事的稱為“全圖”。每回前面附多幅有故事情節(jié)插圖的被叫做“回回圖”。1978年后，中國的建設(shè)開始全面恢復(fù)，連環(huán)畫也迎來了第二個(gè)繁榮期。這期間連環(huán)畫題材更為廣泛，各國文學(xué)改編的連環(huán)畫層出不窮。1980年，中央美術(shù)學(xué)院開設(shè)了連環(huán)畫專業(yè)，連續(xù)招生10年，于1990年撤銷。1985年，中國連環(huán)畫出版社成立，這是以畫種分工成立的國營專業(yè)出版社。1985年后，影視媒體的飛速發(fā)展豐富了民眾的娛樂生活，外國漫畫、動(dòng)畫更容易受到青少年的歡迎，小人書已經(jīng)不是不可缺少的娛樂方

4、式，連環(huán)畫市場不斷被影視媒體所搶占，鼎盛時(shí)期結(jié)束，小開本的連環(huán)畫異不再出版，僅有一些著名版本的作品重新出版。多數(shù)連環(huán)畫名家回歸本行，年輕的美術(shù)人才不再看重這種藝術(shù)形式，連環(huán)畫的創(chuàng)作和銷售市場出現(xiàn)難以回升的低谷。時(shí)至今日，數(shù)字化多媒體等展示方式的出現(xiàn)，給連環(huán)畫帶來了新挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景和藝術(shù)新環(huán)境中，“架上連環(huán)畫”的概念應(yīng)運(yùn)而生，所謂“架上連環(huán)畫”，就是在保留了原有的文學(xué)性和連續(xù)性等特質(zhì)的前提下，在形式上更似架上繪畫，表現(xiàn)上更加豐富多元，制作上更加精致耐看?！凹苌线B環(huán)畫”以新的視角定義連環(huán)畫的外延和內(nèi)涵，探究在新的時(shí)代語境下，連環(huán)畫在語言和圖式上的革新與創(chuàng)造，進(jìn)而呈現(xiàn)出連環(huán)畫更加豐富的面貌。

5、連環(huán)畫的創(chuàng)作不僅要面對繪畫在當(dāng)代審美情境下的語言更新問題，還需要研究在社會現(xiàn)實(shí)的主題挖掘中，如何構(gòu)建具有人文意識的創(chuàng)作理念，在有限的尺幅之內(nèi)，講好中國故事，以多幅連續(xù)的畫面呈現(xiàn)宏大的歷史畫卷。表現(xiàn)形式的自由和文學(xué)性的敘事方式是連環(huán)畫的優(yōu)勢。畫家們以富于時(shí)代氣息的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方式，豐富和深化了連環(huán)畫的文學(xué)性內(nèi)涵，以多樣化的串聯(lián)方式，在創(chuàng)作中解讀連環(huán)畫應(yīng)有的連續(xù)性，表現(xiàn)出了“架上連環(huán)畫”獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。從“小人書”到“架上連環(huán)畫”的轉(zhuǎn)換，是從傳統(tǒng)單一的敘事圖像轉(zhuǎn)向立體多元的具有現(xiàn)代形態(tài)的敘事圖像的過程。連環(huán)畫貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，老中青三代連環(huán)畫人在新媒體和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)流行的時(shí)代，以超越技術(shù)層面的眼光

6、和胸襟，探索當(dāng)下連環(huán)畫創(chuàng)作的獨(dú)特規(guī)律，研究連環(huán)畫本體語言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)向，進(jìn)而重構(gòu)連環(huán)畫的審美價(jià)值判斷。盡管有諸多國外繪本、動(dòng)漫的沖擊，國產(chǎn)連環(huán)畫仍然擁有龐大的創(chuàng)作群。盡管連環(huán)畫在我國屬于小畫種，連環(huán)畫畫家又大都有著自己更具標(biāo)識性的專屬畫種，但“架上連環(huán)畫”的興起，已然為新時(shí)期連環(huán)畫的繁榮與發(fā)展樹立了風(fēng)向標(biāo)。大連環(huán)觀念下的連環(huán)畫有了多種面貌，多重形式，無論是重大歷史主題的創(chuàng)作，還是時(shí)代新生出的繪本插圖，都被藝術(shù)家賦予時(shí)代的解讀與闡釋，賦予傳統(tǒng)以創(chuàng)新的生命力與衍生能力。但是它的靈魂仍是萬變不離“連環(huán)”，連環(huán)的藝術(shù)表達(dá)，連環(huán)的故事性、文學(xué)性，連環(huán)中的時(shí)代鏡像。國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的戰(zhàn)略，中國美協(xié)大力的

7、扶持，人民對雅俗共賞藝術(shù)的渴求，是其發(fā)展的巨大宏觀推動(dòng)。一批有共識的老中青藝術(shù)家、支持機(jī)構(gòu)、連環(huán)畫愛好者形成中堅(jiān)力量。眾人拾柴火焰高，四屆連環(huán)畫展的優(yōu)秀作品展現(xiàn)與全國巡展所引起的觀展熱潮，已驗(yàn)證了初步的發(fā)展成果。信息時(shí)代，跨界、融合成為藝術(shù)迅猛的發(fā)展態(tài)勢，單一與閉塞已被字典所拋棄。連環(huán)畫是國民藝術(shù)，大連環(huán)觀念下的架上連環(huán)畫體現(xiàn)出巨大的包容性。這種包容體現(xiàn)在對畫種的包容，國畫、油畫、版畫、水彩、綜合材料、剪紙等均在其列;對多元藝術(shù)語言表達(dá)的包容。寫實(shí)、寫意、抽象、變形、象征、設(shè)計(jì)元素等等豐富多彩。在圖文互動(dòng)地延續(xù)連環(huán)畫社會美育基本功能的同時(shí)，提升了學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，增強(qiáng)了純藝術(shù)性，這兩點(diǎn)的統(tǒng)一是架上連環(huán)

8、畫難能可貴的突出品質(zhì)。任何產(chǎn)生于當(dāng)代的藝術(shù)，都是時(shí)代情境下的精神思想表達(dá)，架上連環(huán)畫也不例外。四屆全國展，連環(huán)畫人在新媒體表現(xiàn)層出不窮、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)甚為流行的情境下，堅(jiān)守心中情懷，技與道并進(jìn)地探尋連環(huán)畫藝術(shù)自身規(guī)律，賦予當(dāng)代轉(zhuǎn)換。重新解讀、闡釋宏大的歷史主題，賦予個(gè)性與詩性的鮮活表達(dá)。由于連環(huán)性質(zhì)，藝術(shù)語言更為深化，情感表達(dá)更為充分，圖文并茂很接地氣，是對傳統(tǒng)連環(huán)畫的拓展與深化。這種拓展與探索也包括繪本與插圖，它們是連環(huán)畫新的構(gòu)成，使連環(huán)畫即可一手把握，亦可登入藝術(shù)殿堂，以重構(gòu)連環(huán)畫的審美價(jià)值判斷、推動(dòng)社會發(fā)展的當(dāng)代審美形成暫新格局。縱觀連環(huán)畫的發(fā)展歷史，連環(huán)畫是一門表現(xiàn)力極強(qiáng)的藝術(shù)形式，其中表現(xiàn)形式的自由和文學(xué)性的敘