《登幽州臺(tái)歌》講解

1、登幽州臺(tái)歌講解登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!【作者簡(jiǎn)介】陳子昂（659700）,唐文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。開(kāi)耀進(jìn) 士。以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜 麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜 擊契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，死于獄中?！緦?xiě)作背景】武則天萬(wàn)歲通天元年（696）,契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍 征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情 況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反 把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，

2、眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌?！咀g文】追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢！【課文賞析】陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊 政常常提出批評(píng)意見(jiàn)，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱 負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲灐＿@首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前

3、， 兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī) 人形象，因而深深為之激動(dòng)?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君 主。薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首與登幽州臺(tái)歌是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。薊丘覽古七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事 跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也 來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感 到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常 常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的

4、共鳴。詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì) 勝的，取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。登幽州臺(tái)歌純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里 有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之 勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的 磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的享受。【問(wèn)題探究】1. 請(qǐng)描繪“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”這兩句所表現(xiàn)的畫(huà)面。我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。2. 登幽州臺(tái)歌這首詩(shī)前兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)

5、的？寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？思路點(diǎn)撥：抓住“前”“后”以及“古人”“來(lái)者”等詞語(yǔ)分析作者境遇?！扒安灰?jiàn)古人”意思是向前看不到往昔招賢的君主，“古人”指 古代禮賢下士的明君?！昂蟛灰?jiàn)來(lái)者”是指_向后看不到后世求才的明君,“來(lái)者”指_現(xiàn)代禮賢下士的明君_。像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及看到，自己真是生不逢時(shí)。答案：作者從時(shí)間的角度來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者 內(nèi)心的愁苦之情 。3“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代什么人?“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。4. 詩(shī)人為什么“獨(dú)愴然而涕下” “ “獨(dú)

6、”字有什么作用？詩(shī)人想到宇宙浩大，個(gè)人渺小，更生不逢時(shí)，懷才不遇，內(nèi)心無(wú)限感慨，涕淚縱橫。“獨(dú)” 字，正是詩(shī)人寂寞、凄涼、苦悶的心境。5. 從這首詩(shī)中你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。6. 這首詩(shī)的主題是什么？這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。7. 這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì) 這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人

7、置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類(lèi) 共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng) 人?！揪毩?xí)鞏固】1登幽州臺(tái)歌中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。2登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！3. 詩(shī)歌中抒發(fā)詩(shī)人對(duì)明君的渴望之情的詩(shī)句是： 前不見(jiàn)來(lái)者，后不見(jiàn)古人。4. 詩(shī)歌中抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，悲傷凄涼的詩(shī)句是：獨(dú)愴然而涕下。5. 下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A. 這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的人生悲歌。B. 一二句的“古人”和“來(lái)者”都是指禮賢下士，任人唯賢的明君和賢臣。C. 詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古的感慨，抒發(fā)了樂(lè)觀積極的思想感情。D. 第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限和感嘆生命的短暫。6. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（A）A. 一、二句俯仰古今，既寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)，又表現(xiàn)了詩(shī)人要承前啟后干一番事業(yè)的