淺談新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)

1、淺談新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)【摘要】語(yǔ)文教學(xué)被賦予了非常重要的使命，在語(yǔ)文教學(xué)屮要?jiǎng)?chuàng)建 理想課堂。理想的課堂必須有人文主義思想的滲透和關(guān)懷。創(chuàng)設(shè)和諧、輕 松、愉悅的課堂教學(xué)模式，使課堂煥發(fā)生命活力。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課 堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情趣。尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，探索學(xué)生自主 學(xué)習(xí)的新模式?！娟P(guān)鍵詞】新課標(biāo)；語(yǔ)文；課堂【中圖分類號(hào)】g632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文索養(yǎng)的形成與發(fā)展。 語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基 礎(chǔ)?！庇纱丝芍Z(yǔ)文教學(xué)被賦了了多么重要的使命。實(shí)現(xiàn)這些課程目標(biāo), 主陣地在課堂，所以我認(rèn)為新課改下語(yǔ)文教學(xué)

2、應(yīng)首先聚焦于創(chuàng)建理想課 堂。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中,我積極探究、嘗試，有了一些較有成效的認(rèn) 識(shí)。一、課堂教學(xué)必須有人文主義思想的滲透，必須有人文精神的終極關(guān) 懷，才能凸顯生命的靈動(dòng)我認(rèn)為人文精神所涵蓋的世界觀、人生觀、價(jià)值判斷、審美理念、對(duì) 歷史的認(rèn)知與認(rèn)同、集體意識(shí)、關(guān)懷意識(shí)、道德意識(shí)、國(guó)家意識(shí)等等是一 個(gè)人立身處世、健全人格的基石，如果這些東西模糊不清，一個(gè)人就會(huì)失 去存在的價(jià)值、拼搏的理由，他就有可能走向虛無(wú)、反動(dòng)甚至罪惡，在這 樣一種狀況之下知識(shí)乂有何用？而我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)恰恰相反，是用對(duì) 知識(shí)機(jī)械割裂式地傳授代替一種感染、一種感悟，缺少人文精神的課堂是 毫無(wú)牛機(jī)、毫無(wú)前景的課堂，所以

3、這將是我教學(xué)屮關(guān)注的重屮之重。例如, 美國(guó)作家歐?亨利的小說(shuō)麥琪的禮物，是世界短篇小說(shuō)長(zhǎng)廊中的一篇不 朽z作，它表達(dá)了一個(gè)永恒不變的愛(ài)的主題。在教學(xué)這篇文章z前，我先 講了一件事：一對(duì)新婚夫婦在路上遇到了一起車禍，在千鈞一發(fā)之際丈夫 用盡生命的最后一絲氣力，推開(kāi)了新娘，自己卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛學(xué) 生聽(tīng)后眼眶濕潤(rùn)了，隨即便七嘴八舌地說(shuō)了起來(lái)。在探討“什么才是真摯 的愛(ài)”的過(guò)程中，學(xué)生一下子切入了文章的主題，并且明白了很多。學(xué)生 這種結(jié)合口身感受的暢所欲言，有的不僅是情感的交流、思維的碰撞，更 多帶來(lái)的效應(yīng)是學(xué)生在評(píng)價(jià)的同時(shí)，學(xué)會(huì)了對(duì)美與丑、善與惡的審視，道 德情感得到了發(fā)展，受到了情感的洗禮。二、

4、課堂教學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)模式，努力創(chuàng) 設(shè)自由民主的教學(xué)氛圍，使課堂煥發(fā)生命活力這里面必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是老師的主導(dǎo)性問(wèn)題，這個(gè)主導(dǎo)性問(wèn) 題關(guān)鍵在于老師不能作為教學(xué)的主宰，而是作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)者、 實(shí)施者，知識(shí)的引導(dǎo)者、彼此的溝通者、興趣的激發(fā)者和情感的喚醒者， 對(duì)學(xué)生要持一種尊重、理解、關(guān)懷的態(tài)度，讓學(xué)生處于一個(gè)平等的地位上, 這樣他們就能無(wú)所不談，就能盡量發(fā)表自己的意見(jiàn)，好的壞的一日了然； 另一個(gè)就是學(xué)生的主體性問(wèn)題，這個(gè)主體性問(wèn)題關(guān)鍵在于學(xué)生是教學(xué)的中 心，教學(xué)過(guò)程一切要圍繞學(xué)生實(shí)際展開(kāi)，這樣才有可能創(chuàng)設(shè)出一種自由、 民主的教學(xué)氛須。真正做到把課堂還給學(xué)生，課

5、堂上教師不再是課堂的主 宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者；學(xué)生不再是知識(shí)的容器，而是自主 合作探究學(xué)習(xí)的主人。三、課堂教學(xué)必須要優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)牛的 情趣隨著教學(xué)民主化的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生的情趣成為一個(gè)重要的教學(xué)手段， 怎樣達(dá)到這樣一個(gè)目的呢？除了創(chuàng)設(shè)好的環(huán)境和氛圍，改變教學(xué)內(nèi)容也是 一個(gè)重要課題，它最起碼應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容知 識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；二是擴(kuò)展課堂的內(nèi)涵，進(jìn)行多學(xué)科的交叉教學(xué)；三是繼續(xù) 擴(kuò)展到聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，這就是在更大程度上擴(kuò)展了課堂45分 鐘。例如：在上從百草園到三味書屋一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到魯迅 對(duì)百草園的喜愛(ài)，對(duì)童年生活的眷戀和對(duì)

6、私塾的厭惡。我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們 的童年故事。學(xué)生興致勃勃地說(shuō)了起來(lái)他們大都出生在農(nóng)村，與他們 朝夕相伴的是田野、小河，無(wú)拘無(wú)束的生活讓他們與大自然結(jié)下了親密的 友誼?？墒乾F(xiàn)在卻不能撒歡在其間了，“為什么？ ”“我們上學(xué)了”“再 和魯迅小時(shí)候的教育比一比”，學(xué)生一下子也就明白了四、課堂教學(xué)應(yīng)尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，細(xì)心指導(dǎo)問(wèn)題的解決策略, 探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新模式這要求我們?cè)谡n堂教學(xué)屮首先要用激勵(lì)的態(tài)勢(shì)讓學(xué)生保持一種主觀 能動(dòng)的激情，其次耍不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 問(wèn)題的解決要靠方法，學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的問(wèn)題往往是封閉的，都提供了必 要的信息，能找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案；但是現(xiàn)實(shí)生活中碰到的問(wèn)題往往 是具有開(kāi)放性的，并不都會(huì)提供必須的信息，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，因 此學(xué)生掌握解決問(wèn)題的策略就變得尤為重耍。教材中提供的范文不是學(xué)習(xí) 的“法典”，而僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)范例。我在教學(xué)完了鄉(xiāng)愁一詩(shī) 之后，引導(dǎo)學(xué)牛再學(xué)習(xí)席慕容的鄉(xiāng)愁，將學(xué)法有效地遷移，同時(shí)也激 發(fā)了學(xué)生去探究其他文學(xué)作品中的“鄉(xiāng)愁”主題，使得知識(shí)由課堂延伸到 課外，知識(shí)得到了整合，學(xué)生所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)也就轉(zhuǎn)變成了發(fā)展性學(xué)力。二十一世紀(jì)的新型人才應(yīng)是高索質(zhì)人才，不僅知識(shí)要淵闿，同時(shí)還要 能言善辯，堅(jiān)強(qiáng)自信。無(wú)論教師還是