淺談新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)

1、淺談新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)【摘要】語文教學(xué)被賦予了非常重要的使命，在語文教學(xué)屮要創(chuàng)建 理想課堂。理想的課堂必須有人文主義思想的滲透和關(guān)懷。創(chuàng)設(shè)和諧、輕 松、愉悅的課堂教學(xué)模式，使課堂煥發(fā)生命活力。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓展課 堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情趣。尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，探索學(xué)生自主 學(xué)習(xí)的新模式。【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；語文；課堂【中圖分類號】g632【文獻標(biāo)識碼】a新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文索養(yǎng)的形成與發(fā)展。 語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基 礎(chǔ)?！庇纱丝芍?，語文教學(xué)被賦了了多么重要的使命。實現(xiàn)這些課程目標(biāo), 主陣地在課堂，所以我認(rèn)為新課改下語文教學(xué)

2、應(yīng)首先聚焦于創(chuàng)建理想課 堂。在這幾年的教學(xué)實踐中,我積極探究、嘗試，有了一些較有成效的認(rèn) 識。一、課堂教學(xué)必須有人文主義思想的滲透，必須有人文精神的終極關(guān) 懷，才能凸顯生命的靈動我認(rèn)為人文精神所涵蓋的世界觀、人生觀、價值判斷、審美理念、對 歷史的認(rèn)知與認(rèn)同、集體意識、關(guān)懷意識、道德意識、國家意識等等是一 個人立身處世、健全人格的基石，如果這些東西模糊不清，一個人就會失 去存在的價值、拼搏的理由，他就有可能走向虛無、反動甚至罪惡，在這 樣一種狀況之下知識乂有何用？而我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)恰恰相反，是用對 知識機械割裂式地傳授代替一種感染、一種感悟，缺少人文精神的課堂是 毫無牛機、毫無前景的課堂，所以

3、這將是我教學(xué)屮關(guān)注的重屮之重。例如, 美國作家歐?亨利的小說麥琪的禮物，是世界短篇小說長廊中的一篇不 朽z作，它表達了一個永恒不變的愛的主題。在教學(xué)這篇文章z前，我先 講了一件事：一對新婚夫婦在路上遇到了一起車禍，在千鈞一發(fā)之際丈夫 用盡生命的最后一絲氣力，推開了新娘，自己卻永遠地閉上了眼睛學(xué) 生聽后眼眶濕潤了，隨即便七嘴八舌地說了起來。在探討“什么才是真摯 的愛”的過程中，學(xué)生一下子切入了文章的主題，并且明白了很多。學(xué)生 這種結(jié)合口身感受的暢所欲言，有的不僅是情感的交流、思維的碰撞，更 多帶來的效應(yīng)是學(xué)生在評價的同時，學(xué)會了對美與丑、善與惡的審視，道 德情感得到了發(fā)展，受到了情感的洗禮。二、

4、課堂教學(xué)必須要創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)模式，努力創(chuàng) 設(shè)自由民主的教學(xué)氛圍，使課堂煥發(fā)生命活力這里面必須解決兩個問題：一個是老師的主導(dǎo)性問題，這個主導(dǎo)性問 題關(guān)鍵在于老師不能作為教學(xué)的主宰，而是作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計者、 實施者，知識的引導(dǎo)者、彼此的溝通者、興趣的激發(fā)者和情感的喚醒者， 對學(xué)生要持一種尊重、理解、關(guān)懷的態(tài)度，讓學(xué)生處于一個平等的地位上, 這樣他們就能無所不談，就能盡量發(fā)表自己的意見，好的壞的一日了然； 另一個就是學(xué)生的主體性問題，這個主體性問題關(guān)鍵在于學(xué)生是教學(xué)的中 心，教學(xué)過程一切要圍繞學(xué)生實際展開，這樣才有可能創(chuàng)設(shè)出一種自由、 民主的教學(xué)氛須。真正做到把課堂還給學(xué)生，課

5、堂上教師不再是課堂的主 宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者；學(xué)生不再是知識的容器，而是自主 合作探究學(xué)習(xí)的主人。三、課堂教學(xué)必須要優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)牛的 情趣隨著教學(xué)民主化的進程，激發(fā)學(xué)生的情趣成為一個重要的教學(xué)手段， 怎樣達到這樣一個目的呢？除了創(chuàng)設(shè)好的環(huán)境和氛圍，改變教學(xué)內(nèi)容也是 一個重要課題，它最起碼應(yīng)該包含三個方面的內(nèi)容：一是現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容知 識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；二是擴展課堂的內(nèi)涵，進行多學(xué)科的交叉教學(xué)；三是繼續(xù) 擴展到聯(lián)系學(xué)生的社會生活實際，這就是在更大程度上擴展了課堂45分 鐘。例如：在上從百草園到三味書屋一課時，為了讓學(xué)生體會到魯迅 對百草園的喜愛，對童年生活的眷戀和對

6、私塾的厭惡。我讓學(xué)生說說他們 的童年故事。學(xué)生興致勃勃地說了起來他們大都出生在農(nóng)村，與他們 朝夕相伴的是田野、小河，無拘無束的生活讓他們與大自然結(jié)下了親密的 友誼?？墒乾F(xiàn)在卻不能撒歡在其間了，“為什么？ ”“我們上學(xué)了”“再 和魯迅小時候的教育比一比”，學(xué)生一下子也就明白了四、課堂教學(xué)應(yīng)尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，細(xì)心指導(dǎo)問題的解決策略, 探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新模式這要求我們在課堂教學(xué)屮首先要用激勵的態(tài)勢讓學(xué)生保持一種主觀 能動的激情，其次耍不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。 問題的解決要靠方法，學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的問題往往是封閉的，都提供了必 要的信息，能找到一個標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案；但是現(xiàn)實生活中碰到的問題往往 是具有開放性的，并不都會提供必須的信息，并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，因 此學(xué)生掌握解決問題的策略就變得尤為重耍。教材中提供的范文不是學(xué)習(xí) 的“法典”，而僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個范例。我在教學(xué)完了鄉(xiāng)愁一詩 之后，引導(dǎo)學(xué)牛再學(xué)習(xí)席慕容的鄉(xiāng)愁，將學(xué)法有效地遷移，同時也激 發(fā)了學(xué)生去探究其他文學(xué)作品中的“鄉(xiāng)愁”主題，使得知識由課堂延伸到 課外，知識得到了整合，學(xué)生所學(xué)到的基礎(chǔ)知識也就轉(zhuǎn)變成了發(fā)展性學(xué)力。二十一世紀(jì)的新型人才應(yīng)是高索質(zhì)人才，不僅知識要淵闿，同時還要 能言善辯，堅強自信。無論教師還是