探究語言內涵培養(yǎng)語感能力

1、探究語言內涵 培養(yǎng)語感能力探究語言內涵 培養(yǎng)語感能力語文課程標準強調，具有獨立閱讀的能力，學會運用多種 閱讀方法，有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感 受和理解語言文字的能力。語感能力的培養(yǎng)，必須耍求語文教師在教 學實踐過程中努力強調語言因索的滲透與溝通。那么，怎樣才能培養(yǎng) 課堂上那些如饑似渴的雙眸“對語言文字的靈敏感覺”呢？結合課 堂教學，我們可以在如下幾方面著手實踐。首先，結合文本，發(fā)揮想象，再造形象是最基本的方式方法。聯想和想象，是一種運用最多的自我而及他的思維過程。聯想是 人類的翅膀，語文課堂之上，在閱讀教學的過程中，合理啟發(fā)和調動 學生的思維活動參與教學，就是要求教師能

2、夠合理地運用教學手段, 帶領學生深入到文本所描繪的語言環(huán)境中，經由文字的多重含義從表 層到本質體會出文本文句所創(chuàng)造的多重內涵，以期達到作者所傳達的 形象目標，從而由文字之路到達形象目標。這種rti表及里的聯想與再 創(chuàng)造就達到了基本的語感訓練。結合教材的材料，從生活意義上說，舉個最簡單的例子來說，七 情六欲各不相同，同樣是“笑”，幾乎都是描寫一個人在各種不同場 合下歡愉欣喜甜美的感受。在不同的情況下，不同的語言環(huán)境下都會 有不同的表達和描寫，創(chuàng)造出不同的心理和情感的形象。魯迅筆下的 孔乙己和曹雪芹筆下的“門子”都有不同的“笑”。在閱讀教學過程 中，有意地引導學生們以“笑”為突破口，透過語言文字，

3、聯系特定 的環(huán)境進行聯想和再現，作品中的人物便會以不同的姿態(tài)呈現于學生 們的心靈當中，以不同的形式得以栩栩如生地再現。于是，咸亨酒店 中，孔乙己就會以自己獨有的言行踱來踱去，于笑聲中來又于笑聲中 隱去，于看似熱鬧的氣氛中傳達凄涼和炎涼。而門子伴在賈雨村身邊 不冷不熱、不高不低、不急不緩同時又是半真半假、半有半無、半是 半非的“笑”，若隱若現地展示著偽善狡詐的主子和趨炎附勢奴顏婢 膝奴才和貌，這“笑”的背后是黑暗腐朽官場的真實縮影，是舊社會 罪惡的統(tǒng)治階級狼狽為奸草菅人命的黑暗社會的最本質的現實。教材中的多樣人物，多樣性格，多重社會關系，多姿多彩的地域 景觀，都是借助于語言文字的聚合來呈現的。所

4、以，結合文本，發(fā)揮 想象，再造形象是最基本的方式方法。其次，深入內心，借助朗誦，揣摩情感是最常用的方式方法?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必 顯?！蔽乃嚴碚摷覄③娜缡钦f。從這段話里可知，文章中的情感源頭 必須是而且一定是語言主題的心靈。所以，語文課堂教學中，特別是 在閱讀教學中，想盡辦法滲入到主體的情感心靈實質當中去才能真正 打開語言層面之下的情感世界。所以說，閱讀，特別是誦讀，是進入 心靈世界的有效而寬敞之門。指導學生找打并打開這扇大門卻絕非易事。養(yǎng)成良好的閱讀習慣 的學生已經潛移默化地掌握了語感的規(guī)律，可以較為容易地進入情境, 把握形象性格，了解體驗到情感的特征。但

5、是更多的學生卻往往苦于 書山無路，尋情無門。大量無序的機械訓練，有害而無益。教師的作 用這吋就凸顯出來。選擇恰當的方式進行指導和引導，使學生能夠從 讀中尋，在讀中想，在想后讀，直至悟出個中滋味，語中z情，方為 達到目的。唯此尋情問愫別無他途。從中亦可見到誦讀之于語感之功 效。讀背影于是可知作者為何反復感嘆自己“太聰明了” ；讀我 的老師于是可知作者為何要用“狡猾”來形容兒童;讀七根火柴 于是可知盧進勇的視野雖然“模糊”卻可以“清晰”見到無名戰(zhàn)士 的手了。這樣的例了我們可以在任何一本教材當中的任意一篇課文中 尋來，只要合理地引導到位，學生自可在練習中有所收獲。所以，深 入內心，借助朗誦，揣摩情感

6、是最常用的方式方法。其三，經由文字，深入本質，便可飛躍，獲得文中哲理是放重要 的方式方法。哲理z于文本，往往是作者經久體驗的濃縮，是人類在久遠的生 活中的理性概括，而且是語言美的最高層次的表達和表現，是寫作者 的深入骨髓的認知總結。所以，在語文閱讀教學中，引導學生深入到 文木的內在情理當中由感性認識上升到理性認識，才能感知并接受甚 至是體驗到作者的理性冷靜的深層思考。這是把語感訓練置于德育美 譽當中去的最為重要也是放為根本的方法。桎梏于不同個體的經歷學 識深淺差別，受限于個體的文化層次、人生體驗各有不同，學生們在 理解過程中對問題的把握也會千篇萬別，語感的領悟也會深淺不一。 所以教師的作用不可

7、小覷。而真正地領悟作者的哲理內涵始終是閱讀 教學的最高層次。所以，經由文字，深入本質，便可飛躍，獲得文中 哲理是最重要的方式方法。另外，深入生活，細心觀察，注重積累，可以幫助大家很快捕捉 到語言文字的旨趣?！案柙姾蠟槭露?，文章合為吋而著?！?口居易如是說。文學作 品的創(chuàng)作，都是作者心中郁積的爆發(fā)。是作者從生活中來又轉而對生 活的再現，不過，是藝術地再現，而非一對一的呆板返照。對此葉圣 陶先生認為，唯有從生活中去體驗，把生活所得的一點一點積聚起來, 積聚得越多，了解就越深切，直到口己的語感和作者的情感真能夠接 近,那時候去鑒賞作品，就真能接近作家的旨趣了。教學實踐過程中， 有效地激發(fā)和調動孩子們的積聚已久的工活經驗和經歷，將閱讀預感 的培養(yǎng)放置于豐富多彩的社會生活當中去體驗、練習、積累，這是提 高語文