道德修養(yǎng)類中考作文5篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！道德修養(yǎng)類中考作文5篇 蕓蕓眾生，每天都在奔跑，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必需展現(xiàn)你獨有的道德素養(yǎng)，否那么你就不會登上勝利的寶塔。下面一起隨我來觀賞關(guān)于"道德修養(yǎng)'的中考作文吧。 道德修養(yǎng)類中考作文1：談?wù)剛€人修養(yǎng) 修養(yǎng)是個人魅力的根底，其它一切吸引人的特長均來源于此。古人云："修身、齊家、治國、平天下'。把"修身'列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大同學(xué)是學(xué)校和社會對我們的根本要求。 但是在高度興旺的如今社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有許多，有些人亂

2、扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語言文明。 一個人假如要獲得別人的欣賞、別人的敬重、甚至吸引別人的留意，進(jìn)步自身的修養(yǎng)是特別重要的。 為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒適的感覺，而有些人那么恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不肯定長得很美、很帥;并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為那么是后天的獲得。很多時候，后天的獲得都可以彌補

3、先天的缺乏的。 因此，迫切的盼望我們在進(jìn)步經(jīng)濟程度的過程中可以進(jìn)步自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了進(jìn)步，整個社會才可以算是真正進(jìn)展起來了。 道德修養(yǎng)類中考作文2：修養(yǎng)人生的試金石 哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像"清水出芙蓉，自然去雕飾'一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。 修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清爽自然，那么無塵無染。 對于修養(yǎng)，伏爾泰說："全部的人都是公平的，不同的不是出身而是修養(yǎng)

4、。'阿密埃爾說："人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。' 正因為具有修養(yǎng)的力氣，才有了"忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空'的灑脫，"海納百川，有容乃大'的包涵。可見，修養(yǎng)的力氣無法比較，修養(yǎng)的力氣是無窮的。正是這種強大的力氣，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。 康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭吵。張英得知，只做一詩："千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。'家人讀后馬上讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他

5、崇高的修養(yǎng)感染了四周的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著"讓他三尺又何妨'的看法，化解了兩家的恩怨，他是宏大的，他的人生是光輝萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯如今世人面前。 蕓蕓眾生，每天都在奔跑，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必需展現(xiàn)你獨有的道德素養(yǎng)，否那么你就不會登上勝利的寶塔。 近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)當(dāng)是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。 修養(yǎng)是

6、石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向?qū)恚瑏碇圃烊松钠孥E，擦亮這一顆試金石! 道德修養(yǎng)類中考作文3：讓道德與規(guī)章并行 中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)那么。與此相反，西方國家卻用規(guī)章作為人們與人處世的行為準(zhǔn)那么。歷史的列車運轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)章并行。 中華文明源遠(yuǎn)流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的"君子不乘人之危'"君子不奪別人之愛'和今日的"愛崗敬業(yè)'"老實守信'等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國

7、文明博大精深，但其規(guī)章意識那么為世人所表揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規(guī)定和很多法律規(guī)章，西方人也形成了深厚的遵遵守法律規(guī)的氣氛。 一次，幾名中國同學(xué)到加拿大體驗生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時，中國同學(xué)看到同學(xué)打飯窗口前拍著長長的隊伍，而老師打關(guān)于寫道德修養(yǎng)的作文 飯窗口前卻空無一人。于是，他們很快跑到了老師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大同學(xué)卻仍排著隊等待。有人問加拿大同學(xué)為什么不到教室窗口盛飯，加拿大同學(xué)說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，同學(xué)不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規(guī)章就是用來遵守的，沒有規(guī)章就沒有道德。 哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬，學(xué)校規(guī)定同學(xué)只能在圖書館里

8、看書，不得外借，假設(shè)違背規(guī)定，一律開除。一名同學(xué)曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名同學(xué)意識到他手中的書本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校特別感謝他，承受了書本，卻把他開除了。因為他違背了校規(guī)。他們大規(guī)章看得高于一切，違背了校規(guī)就是失去了道德。 由此看來，我們在保存?zhèn)鹘y(tǒng)的中華文明的同時，還要承受西方文明的規(guī)章意識。其實，在現(xiàn)實社會中，道德與規(guī)章是嚴(yán)密相聯(lián)的。假如說規(guī)章是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個活生生的人。沒有規(guī)章的社會，將非?；靵y;沒有道德的社會，人與人之間缺乏最至少的信任，整個社會將失去平安感。道德與規(guī)章是密不行分的，

9、有了道德，才會遵守規(guī)章;遵守了規(guī)章，才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。 讓道德與規(guī)章并行吧! 道德修養(yǎng)類中考作文4：道德人生 生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。莎士比亞 很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中布滿了才智，但很少關(guān)心人，也不喜愛在別人困難時賜予別人關(guān)心，所以村中很少有人和他交往。一次偶爾的時機，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地款待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，成天在院中踱來踱去翻經(jīng)書。后來哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)覺了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣關(guān)心我清掃寺院，哲人看后慚愧至極，從今他四處施善，關(guān)心別人，漸漸成為

10、了一個品德高尚、德高望重的人。 在今日，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識，無視了道德。我們的眼中，學(xué)問不多，就是愚昧：可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗?；蛟S學(xué)問是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用"勿以惡小而為之，勿以善小而不為'的信念處世，以和氣寬容的看法待人接物，我們用學(xué)問武裝頭腦，用"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟'的信念學(xué)習(xí)，以融會貫穿的精神去理解。殊不知，道德填補才智的缺陷，而才智卻永久填補不了道德的缺陷。只有道德與才智交織重疊在我們的身邊，才能更有修養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。 時間荏苒，白駒過隙，從遙遠(yuǎn)的孔子到今日的勞模，從古

11、老的道德經(jīng)到如今的道德訓(xùn)練，時代在變，但道德從未轉(zhuǎn)變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)那么，仁、義、孝、忠依舊是人們追求的"完善'。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜聲譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞;一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會;一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展現(xiàn)自己的卑劣。 做一個有道德的人吧，才智左右，讓道德煥發(fā)出人性的光芒，演繹完善的人生! 道德修養(yǎng)類中考作文5：勿忘修養(yǎng) 天空無語，但有鳥兒為它歡快地唱歌;大地?zé)o言，但有萬物為它點綴著漂亮;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人

12、即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。 長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。慢慢地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。 當(dāng)金錢的罪惡充滿了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與挽救。 天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)從前安詳、和平的光輝。 "非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)'，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深入;"高山仰止，景行景止'，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;"勿以善小而不為，勿以惡小而為之'，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，進(jìn)步修養(yǎng)。 修養(yǎng)是你在別人失意時一句愛護(hù)的話語，是別人關(guān)心你時一句簡潔的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能表達(dá)一個人的修養(yǎng)。