七上語文期末復(fù)習(xí)資料（非連續(xù)性文本閱讀）

1、七上語文期末復(fù)習(xí)資料（非連續(xù)性文本閱讀）一、閱讀下列材料，完成20-21題。（5分）（1）粵菜即廣東菜，是中國傳統(tǒng)四大菜系、八大菜系之一，發(fā)源于嶺南?；洸擞蓮V州菜（也稱廣府菜）、潮州菜（也稱潮汕菜）、東江菜（也稱客家菜）三種地方風(fēng)味組成，三種風(fēng)味各具特色。在世界各地粵菜與法國大餐齊名，由于廣東海外華僑數(shù)量占全國六成，因此世界各國的中菜館多數(shù)是以粵菜為主。（2）以下是對(duì)網(wǎng)友進(jìn)行“粵菜味道印象”問卷調(diào)查后生成的柱狀圖。（1） 請(qǐng)按主次順序?qū)懗龌洸宋兜赖膬纱筇卣鳌＃?分）_ _（2） 請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，綜合分析粵菜受大眾歡迎、流傳甚廣的原因。（3分）_二、課外現(xiàn)代文閱讀（15分） 閱讀下列材料，完成1

2、7-21題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，觸摸傳統(tǒng)家書的溫度【材料一】 近二十年間，電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來，幾乎瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書，那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙，正慢慢變得模糊起來。曾有記者在500名大學(xué)生群體中做了一個(gè)問卷調(diào)查，以下是根據(jù)調(diào)查結(jié)果制成的圖表：大學(xué)生與家人聯(lián)系方式統(tǒng)計(jì)表【材料二】 （北京青年報(bào)2014年1月7日）電話、微信、QQ的確方便快捷，但似乎缺少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿，當(dāng)它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)，依然熱氣騰騰。李藍(lán)（中科院教授）在中國文化中，家書還兼具著

3、家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下了2000余封家書，在這些書信里，他與孩子們討論國家大事、人生哲學(xué)，表達(dá)父子間情感，督促子孫用功讀書梁家9個(gè)子女后來個(gè)個(gè)成才，有3個(gè)是國家級(jí)院士。無論是感人至深的傅雷家書，還是飽含真知良言的曾國藩家書，都為后人所傳誦。李正中（天津理工大學(xué)教授）：家書里最重要的就是親情，在寫信的時(shí)候，人們可以充分地表達(dá)自己真實(shí)的感情。而且家書具有收藏價(jià)值，從不同年代的家書中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。傅敏（傅雷之子，傅雷家書的選編者）

4、：中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，比如說，其中的書法既體現(xiàn)了人的個(gè)性特點(diǎn)，又能讓讀者有“見字如面”的感覺，仿佛寫信人就在自己面前，這種情感上的交流是西方拼音文字很難表現(xiàn)的。展明峰（北京語言大學(xué)博士）：QQ、微信等碎片化、快捷化、追求簡單高效的交流屬性，注定了其快捷有余，而厚重不足，很難把父母子女之間深層微妙的情感深入挖掘并全面呈現(xiàn)出來。親筆書寫家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。對(duì)遠(yuǎn)離父母的年輕人來說，在某一個(gè)一晚上，在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，鋪張白紙，寫一封家書，是梳理自己思緒的最佳形式。利用家書和父母進(jìn)行真誠交流、解疑釋惑，那份從容的感覺，那種沉甸甸的收獲，是其他形式所無法替代的。【材料三】 （2013年

5、9月25日國際在線消息）日本文化廳的一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，認(rèn)為該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例是62%，30-39歲的比例為57%，與前一次調(diào)查相比，分別增加了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外，10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹（“搶救民間家書”活動(dòng)組委會(huì)秘書長）：承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會(huì)消亡，但目前的現(xiàn)實(shí)的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信之間的區(qū)別都搞不清楚，讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾（北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）：這實(shí)際上體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書和E-mail之間做選擇，就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園中做選擇

6、一樣。黃桂萍（華南理工大學(xué)教授）：科技在給生活帶來便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而，人們會(huì)因書信對(duì)情感有著長期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳（山東大學(xué)學(xué)生）：雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了，聯(lián)系也更加頻繁，我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的推出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)?！静牧纤摹恐滦艃鹤游?麥家兒子：當(dāng)你看到這封信時(shí)，你已在我萬里之外，我則在你地球的另一端。地球很大，我們太小了，但我們不甘于小，我們要超過地球，所以你出發(fā)了。這是一次蓄謀已久的遠(yuǎn)行，為了這一天，我們都用了十八年的時(shí)間做準(zhǔn)備，這也是你命中注定的一次遠(yuǎn)行，有了這一天，你的

7、人生才可能走得更遠(yuǎn)。世界很大，卻是大同小異。也許最不通的是你，A.你從此沒有了免費(fèi)的廚師、采購員、保潔員、鬧鐘、司機(jī)、心理醫(yī)生，你的父母變成了一封信、一部手機(jī)、一份思念，今后一切你都要自己操心操勞，餓了要自己下廚，乏累了要自己放松，流淚了要自己擦干，生病了要自己去尋找醫(yī)生。這一下，你是那么的不一樣，你成了自己的父親、母親、長輩。這一天，是那么的神奇，仿佛你一下就長大了。 但這，只是仿佛，不是真實(shí)。真實(shí)的你只是在長大的路上，如果不是吉星高照，這條路必定是漫漫長長的，坎坎坷坷的，風(fēng)風(fēng)雨雨的。我愛你，真想變作一顆吉星，高懸在你頭頂，幫你化掉風(fēng)雨，讓和風(fēng)麗日一直伴你前行。但這是不可能的，即便可能，對(duì)不

8、起，兒子，我也不會(huì)這么做。為什么？因?yàn)槲覑勰?，因?yàn)槟菢拥脑?，你的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的。這樣的話我會(huì)感到羞愧的，因?yàn)槟阏嬲×?。B.你可以失敗，但決不能這樣失敗，竟然是被太陽曬死的，是被海水咸死的，是被寒風(fēng)凍死的。作為男人，這也許是莫大的恥和辱！作為父親，我愛你的方式就是提醒你，你要小心哦，你要守護(hù)好自己哦。說到守護(hù)，你首先要守護(hù)好你的生命，要愛惜身體，要冷暖自知，勞逸結(jié)合，更要遠(yuǎn)離一切形式的沖突，言語的，肢體的，個(gè)別的，群體的。青春是尖銳的，莽撞的，任何沖突都可能發(fā)生裂變，而生命是嬌嫩的這一點(diǎn)我只想一言蔽之，生命是最大的，生命面前你可以理直氣壯地放下任何一切，別無選擇。 其次，你

9、要盡量守護(hù)好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。它應(yīng)該是善良的，寬敞的，亮堂的，干凈的，充實(shí)的，博愛的，審美的。善是良之本，寬是容之器，亮了，才能堂堂正正，不鬼祟，不魍魎。心若臟了，地獄無處不在，天堂也是地獄；心若空了，陷阱無處不在，黃金也是陷阱。關(guān)于愛，你必須做它的主人，你要愛自己，更要愛他人，愛你不喜歡的人，愛你的對(duì)手。愛親人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的；愛你不喜歡的人，甚至仇人敵人，才是道德，才是修養(yǎng)，才是不凡的。兒子，請(qǐng)一定記住，愛是翻越任何關(guān)隘的通行證，愛他人是最大的愛自己。兒子，也許你認(rèn)為你的父親真啰嗦，是不是？好吧，到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實(shí)在想

10、了，那就讀本書吧。你知道的，C.爸爸有句格言：讀書就是回家，書這一張紙比鈔票更值錢！請(qǐng)容我最后饒舌一句，剛才我說的似乎都是戰(zhàn)略性的東西，讓書帶你回家，讓書安你的心，讓書練你的翅膀，這也許就是戰(zhàn)術(shù)吧。 愛你的父親 2016年8月21日17.根據(jù)材料，分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價(jià)值。（4分）_18.下列說法不符合材料原意的一項(xiàng)是（ ）（1分）A調(diào)查顯示大學(xué)生主要通過電話與家人聯(lián)系，其次是微信，而寫家書的人很少。B.從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C從電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比，傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書，其實(shí)正體現(xiàn)了現(xiàn)

11、代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。19.材料四的語言樸實(shí)自然，又暗含深意，請(qǐng)從畫線句A、B、C三句中挑選一句，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?。（分）_20.李藍(lán)教授認(rèn)為“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能。”請(qǐng)結(jié)合材料四具體談?wù)匊溂医柽@封家書傳授給自己兒子哪些人生體驗(yàn)和道德修養(yǎng)。（3分）_21.有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書會(huì)逐漸消失，有人認(rèn)為不會(huì)消失，請(qǐng)說說你的看法，并運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。（4分）_三、綜合運(yùn)用（10分）。公元1613年5月19日，明代大旅行家、地理學(xué)家和文學(xué)家徐霞客開始游歷名山大川。他從浙江寧海出發(fā)，以三十多年時(shí)間，東渡普陀，北歷燕翼，南涉閩粵。西北直攀太華之巔，西南遠(yuǎn)達(dá)云貴邊陲，足跡及于當(dāng)時(shí)14省，寫下了60余萬字的徐霞客游記。2011年3月30日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過決議，自2011年起，每年5月19日為“中國旅游日”，“中國旅游日”形象宣傳口號(hào)是“愛