論中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

1、.中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)史課題論文論中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的發(fā)展和未來(lái)的走勢(shì)作 者： 李雪 學(xué) 號(hào)： 1904080310 班 級(jí)： 環(huán)藝0801 指導(dǎo)老師： 鄧海燕 論中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的發(fā)展和未來(lái)的走勢(shì)引言 在當(dāng)下中國(guó)，大部分本土設(shè)計(jì)師還是在研究和使用西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是也有一部分人包括一些設(shè)計(jì)大師已經(jīng)不再滿足于去模仿或是升級(jí)西方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而是將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)理念，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法將其重新詮釋表現(xiàn)，在我看來(lái)，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)專有風(fēng)格逐漸形成的體現(xiàn)。作為一名還在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生，除了要

2、學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念外，我們是否應(yīng)該把我們的目光更多的投入到中國(guó)傳統(tǒng)文化中？我認(rèn)為，這是中國(guó)年輕一代的設(shè)計(jì)師包括我們學(xué)生要思考的問(wèn)題。 從工業(yè)設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,中國(guó)元素越來(lái)越多地被應(yīng)用在這些領(lǐng)域。這可以說(shuō)是一種創(chuàng)新，也可以說(shuō)是一種傳承，更可以說(shuō)：中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是歷史的傳承和發(fā)展的創(chuàng)新。文化是一種歷史，但并不是遙不可及，現(xiàn)代的都市中總會(huì)有遺留下來(lái)的老房子和古建筑，傳統(tǒng)刺繡還是被時(shí)尚的人士推崇，京劇、旗袍又或者綠色棉布上的大紅牡丹花，它們是一個(gè)歷史時(shí)期的文化符號(hào)，也是我們現(xiàn)在津津樂(lè)道的中國(guó)文化。各國(guó)歷史文化的背景不同,各國(guó)的設(shè)計(jì)都會(huì)打上本國(guó)文化的烙印，繼而被世界文化所接

3、受，正所謂是“民族的也是世界的”，作為一個(gè)有五千年歷史的文化大國(guó)，我們對(duì)于傳統(tǒng)的研究和發(fā)現(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和強(qiáng)大，我國(guó)的悠久歷史和文化符號(hào)越來(lái)越被世界各國(guó)設(shè)計(jì)師關(guān)注。在他們的設(shè)計(jì)中也開(kāi)始不斷地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。就拿建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在我看來(lái)，當(dāng)國(guó)外的設(shè)計(jì)師不斷的汲取我們的傳統(tǒng)文化做出我們看起來(lái)很親切實(shí)際卻離我們的很遙遠(yuǎn)的好設(shè)計(jì)時(shí)，本土的設(shè)計(jì)師做的最多的就是不斷模仿，不斷抄襲，不斷地在中國(guó)的新興城市里建起一座一座被冠以現(xiàn)代或者后現(xiàn)代這個(gè)偉大頭銜的類似建筑，從工廠到住宅，從商店街到學(xué)校，走在城市里，除了看到所謂的現(xiàn)代后現(xiàn)代模仿建筑，就是看到片面的把中國(guó)元素加入西方建筑里面的“中西

4、方文化融合”的不協(xié)調(diào)建筑，這也不能不說(shuō)是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種悲哀。在這個(gè)尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化未來(lái)發(fā)展之路的過(guò)程中，“全盤(pán)西化”與“固守傳統(tǒng)”都是不可取的，既不能揚(yáng)棄傳統(tǒng)文明也不能迷信傳統(tǒng)，怎樣把"中國(guó)制造"變?yōu)?quot;中國(guó)設(shè)計(jì)"才是我們努力與發(fā)展的方向。其實(shí)在現(xiàn)在，除了那些模仿西方設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，還有部分設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并將他們的想法表現(xiàn)在他們的設(shè)計(jì)中。就拿建筑景觀設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)，從上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)有杰出的將中國(guó)傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來(lái)的建筑設(shè)計(jì)。例如：1982年落成的北京香山飯店就是一個(gè)成功的例子，大師貝聿銘在香山飯店這個(gè)原清代皇家園囿中沒(méi)有搞琉璃瓦大屋

5、頂，而是把江南民居，傳統(tǒng)庭園中許多裝飾元素與現(xiàn)代形式融合于一處。與之有異曲同工之妙的建筑就是近年來(lái)風(fēng)頭正勁的蘇州博物館，這個(gè)設(shè)計(jì)也是大師的封山之作，在這個(gè)建筑群中，你不但不會(huì)感覺(jué)到新建成的建筑與原有建筑有什么沖突或者不協(xié)調(diào)，反而在這個(gè)建筑里，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化與現(xiàn)代的西方建筑方法完美的結(jié)合到一起。這也給那些因?yàn)樵絹?lái)越多的涌入中國(guó)的西方前衛(wèi)建筑而迷失方向的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們指明了一條道路。在2010年的暑期實(shí)踐課中，我們也有幸的參觀了這個(gè)指標(biāo)性的建筑，置身其中，也對(duì)自己未來(lái)的想要的設(shè)計(jì)之路有了很大的改變，那時(shí)才明白，原來(lái)建筑也可以這樣做，原來(lái)前衛(wèi)的建筑也可以這樣詮釋。還有一個(gè)不得不提的典范，就是中國(guó)美

6、術(shù)學(xué)院的象山校區(qū)。先不提這個(gè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上獲得過(guò)多少大獎(jiǎng)，就只是我們?cè)趯?shí)踐課中身臨其境的感受到的有個(gè)性卻不張揚(yáng)，前衛(wèi)卻不失傳統(tǒng)氣息，現(xiàn)代又充滿田園風(fēng)味，包容、詩(shī)意、傳統(tǒng)，傳遞著一種獨(dú)特的藝術(shù)氣息的直覺(jué)，已經(jīng)讓我深深震撼。這里，又是一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代手法完美結(jié)合的典范。青山綠水，粉墻黛瓦，看起來(lái)完全是中國(guó)最傳統(tǒng)的江南建筑，仔細(xì)觀察又會(huì)發(fā)現(xiàn)他的建筑手法和建筑材料完全是現(xiàn)代的手法，而他的美不僅如此更是帶動(dòng)了周邊整個(gè)環(huán)境的變化，使得人與自然完美的結(jié)合在一起。這也是給我們提了醒，告訴我們傳統(tǒng)文化中還有很多很多值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)的經(jīng)典。綜觀現(xiàn)在，在我看來(lái)，我們的設(shè)計(jì)之路還不是一片黑暗的，許許多多的前輩設(shè)計(jì)

7、大師已經(jīng)用他們的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表明他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和依賴。我們要做的就是“不畏浮云遮望眼”，面對(duì)西方文化的沖擊，我們更應(yīng)該重新樹(shù)立我們的立場(chǎng)，真正的由我們本土的設(shè)計(jì)師將我們本土的文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在，全球化的時(shí)代，城市的文化，本國(guó)的文化，都面臨一個(gè)全球化問(wèn)題：一方面西方的先進(jìn)東西要吸收、“拿來(lái)”；另外一方面，本土的文化、傳統(tǒng)的優(yōu)秀的遺產(chǎn)要繼承，發(fā)揚(yáng)，這是我們的“根基”，是不能丟掉的?，F(xiàn)在，從基本方面我們可以做到： 1、借鑒西方先進(jìn)、優(yōu)秀的文化和科學(xué)。2、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化中的精萃，加以創(chuàng)新。 3、提高國(guó)內(nèi)建筑師的人文和科學(xué)修養(yǎng)，立足本土，解決問(wèn)題。中華民族有著悠久歷史和

8、燦爛文化,作為炎黃子孫的我們是幸運(yùn)的。如何正確運(yùn)用傳統(tǒng)文化，使它披上時(shí)代的氣息，洋溢生命的韻味是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的問(wèn)題。我們要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，更要大膽地學(xué)習(xí)一切可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以立新為軸心，廣取博收古今中外文化的精粹，讓藝術(shù)素養(yǎng)溶入自己的血液，形成一種涵養(yǎng),滲透在每件作品中,使它散發(fā)出靈性與生機(jī).。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)勇敢的挑起復(fù)興民族文化的重?fù)?dān)，中國(guó)的問(wèn)題歸根結(jié)底要在中國(guó)的哲學(xué)思想、人文思想里頭找答案。對(duì)中國(guó)文化有更深的了解，對(duì)西方文化有更深的了解，把它們綜合起來(lái)，針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造，就一定能夠找到解決問(wèn)題的辦法，這也是中國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)的最終出路。最后借用我最喜歡的現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)大師威廉莫里斯的一句話：“我憎恨復(fù)制；因?yàn)槲艺J(rèn)為這對(duì)古典不公平，