淺談焦作地名的文化淵源

1、淺談焦作地名的文化淵源淺談焦作地名的文化淵源【二、以歷史大事、歷史人物命名焦作地區(qū)地理位置優(yōu)越，是人類文明的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，焦作地區(qū)就是兵家必爭之地。由于離九朝古都洛陽較近，始終以來就是京畿之地和拱衛(wèi)京師的戰(zhàn)略要地。當(dāng)年武王伐紂，武王所到之處，人們夾道歡送，于是就有了武陟周武王高升、興起、待王等待大王、修武修兵練武、安陽城安營待陽等地名的由來。地名中帶“封的，與古國的封地有關(guān)。周朝時(shí)，在西陶鄉(xiāng)一帶，有個(gè)姓滑名封的諸侯就建立了滑封國，簡稱滑國。焦作市中站區(qū)的東王封，西王封，相傳為明朝萬王的受封地，村南現(xiàn)有萬王屯，村居?xùn)|而名東王封，村居西為西王封；李封那么因李姓的封地而得名。自古以來

2、，良好的生存環(huán)境孕育了一大批優(yōu)秀的人物，如古代的卜商、司馬懿、韓愈、“竹林七賢，現(xiàn)代的張祥云、王啟心、劉三陽等，焦作的很多地名，都是對(duì)這些歷史英雄人物的紀(jì)念。溫縣林召鄉(xiāng)的卜楊門，相傳是孔子的得意弟子卜商的故里。沁陽山王莊鄉(xiāng)人民政府所在地王莊，原由小南莊、桑急兩片組成，統(tǒng)稱“竹林小村。招賢是溫縣招賢鄉(xiāng)人民政府所在地，相傳為司馬懿招賢處。武陟縣三陽鄉(xiāng)人民政府所在地三陽，因1947年在此犧牲的區(qū)長劉三陽而得名。焦作地名中還有與歷史故事有關(guān)的，在元古的時(shí)候，這里每到夏秋汛期，如汪洋大海。大禹為了治理這片土地，帶著數(shù)萬民工，把船停在這一帶腹地也就是武陟縣舊縣城。治理完工后，黃、沁河兩岸成了大片肥沃土地。

3、可是，那大船和土地卻連在了一起，扒不動(dòng)，撬不起。大禹無法只好把船留下了。后來，大禹的兒孫們就在這只船上居住下來。到唐朝武德四年復(fù)置武陟縣，唐高祖李淵認(rèn)為這兒是大禹治水留下的船，有神氣，就打算把縣城扎在這兒，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代一千多年?？谷諔?zhàn)斗時(shí)，日本炸毀了縣城，縣政府才搬遷到木欒店。因?yàn)椴辉h城了，人們稱為老城村，并把人們?cè)诶峡h城東關(guān)居住的地方叫東關(guān)村，在老縣城南關(guān)居住的地方叫南關(guān)村，在老縣城西關(guān)居住的地方叫西關(guān)村。1981年沁河改道，他們都搬遷到了新地方，但村名沒改。魏晉時(shí)，有錢的富戶紛紛在這里開店經(jīng)商，漸漸形成了集鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫木欒的民女，她在鎮(zhèn)上開了個(gè)酒店，招牌是“木欒店。詹

4、店鎮(zhèn)原叫常興鎮(zhèn)，北宋時(shí)期，王安石微服到民間私訪，查實(shí)他推行新法的效果。他來到常興鎮(zhèn)，每天住一個(gè)客店，住了六天，最終住的是詹家飯店。發(fā)覺這家店油茶香，客房暖，生意興隆，他起筆舞詩寄贈(zèng)詹家飯店，從今詹家飯店代替了常興鎮(zhèn)，簡稱詹店。三、以家族或族群姓氏命名孟子也曾說：“天下之本在國，國之本在家。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在我市地名中是最多、最常見的?！拔镆灶惥?，人以群分，宗法社會(huì)的人們往往按姓氏聚居，姓氏便成為地名中最富區(qū)分意義的亮點(diǎn)。其格式一般*村鄉(xiāng)、縣。朱村，位于焦作市中站區(qū)。此村，唐時(shí)就有，有傳奇，現(xiàn)北朱村東北半里，曾有“朱溫冢，系后梁太祖朱溫之墓。村里皆為朱姓，故名朱村。約在明代

5、之前，朱氏兩兄弟分居南北，故名南、北朱村。后朱姓絕跡，張姓遷來，但仍叫朱村。與此相類似的，如我縣詹店鎮(zhèn)的何營、王莊，大虹橋鄉(xiāng)的李莊、朱原村、韓原村，還有焦作的李封、馮營、許河等。四、以經(jīng)濟(jì)狀況命名在我市，有不少村莊的名稱帶“作字或“馬字?！白魇侵浮白鞣欢裕榜R字那么指“戰(zhàn)馬而言。我市這些以“作坊和因“戰(zhàn)馬取名稱的村莊，不僅在我省唯獨(dú)僅有，并且在我國也是少見的。因這里的煤窯業(yè)頗多，圍繞窯業(yè)的進(jìn)展，相繼出現(xiàn)手工作坊。古代以姓氏取名的作坊很普遍的。據(jù)考古出土的瓷器、漆器、陶器的反面記載，多有姓氏的記號(hào)。東焦作人世代相傳，該村古時(shí)原有“焦姓，并在村里創(chuàng)辦打鐵作坊，稱為“焦作作坊，簡稱“焦作。過去，修

6、武縣和焦作地區(qū)流傳一句“九作十八河的俗話。這句話，概括了27個(gè)村莊的名字。“九作即上白作、下白作、南靳作、北靳作、東焦作、西焦作、馬作、李貴作、耿作，這些地名，均是古時(shí)候因“作坊取名，后簡稱“作。如今看來，我市以“作為村名的卻不止“九作，除此之外，還有大家作、六家作，武陟縣的賈作、羅作，博愛縣的蘇家作、車家作。焦作北靠太行山、九里山，特殊是山河極少的開闊平原，既是易守易攻的戰(zhàn)略要地，也是古代演習(xí)戰(zhàn)馬的良好場地。在我市，帶“馬字的村名許多。諸如：上馬村、中馬村、下馬村、東馬村、馬界、大演馬、小演馬、亮馬，武陟縣的馬后莊、馬營村，修武縣轄的馬坊、馬道河、馬場等。綜觀我市以“作或“馬字取村名的村莊，

7、可想而知，古往今來，這里既是物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，手工業(yè)興盛之地，也是時(shí)時(shí)充滿著戰(zhàn)火硝煙，人歡馬叫、刀光劍影的古戰(zhàn)場。在這些村莊中，曾發(fā)覺了大量的文物古跡，還流傳著種種奇妙悅耳的傳奇。五、以生活愿望命名追求美妙生活的愿望在焦作地名中也有充分的表達(dá)，多用陽、寧、康、愛等飽含暖和、美好的字眼來命名。如武陟的寧郭那么有安靜美好之意；博愛這一縣名本身即有追求人與人之間廣博、廣泛的愛的意思；該縣陽廟鄉(xiāng)的陽邑村，取陽光普照故邑之意，反映了人們對(duì)美好生活的憧憬和追求；嘉禾屯中的嘉禾那么有盼望禾苗永久健壯之意；祥云鎮(zhèn)名字本身也有桔祥平安之意；感化和化工即是借助古代的傳奇和歷史大事來表達(dá)人民對(duì)將來生活的憧憬；沁陽的崇義鎮(zhèn)的“崇義二字即崇尚道義之意，符合中國傳統(tǒng)的禮義之道。六、結(jié)語地名是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。作為表稱地點(diǎn)的文化符號(hào)，地名之中積淀了豐富的歷史文化內(nèi)容，它從一個(gè)特定的側(cè)面記錄了人們的社會(huì)理論活動(dòng)。英國語言學(xué)家帕默爾l.r.pamer說：“地名的考察實(shí)在是令人神往的語言學(xué)討論工作之一，地名往往能供應(yīng)重要的證據(jù)來證明歷