論互聯(lián)網(wǎng)時代廣告實踐教學(xué)中的儀式感營造

1、    論互聯(lián)網(wǎng)時代廣告實踐教學(xué)中的儀式感營造    夏青摘要：隨著經(jīng)濟社會對應(yīng)用型人才需求的不斷增加，實踐教學(xué)在高校教育中的地位逐步提升，高等教育對實踐教學(xué)方法和教學(xué)效果提出了更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)時代廣告實踐教學(xué)的主要問題集中在實踐形式的多樣性與實踐效果的不對等。文章引入儀式及儀式感等相關(guān)概念，從學(xué)生心理和情感層面入手思考如何改善廣告實踐教學(xué)效果，為廣告實踐教學(xué)改革提供新的思路。關(guān)鍵詞：廣告專業(yè)；實踐教學(xué)；儀式感在高等教育的體系中，以教學(xué)方式為標準將教學(xué)區(qū)分為兩大部分：課堂教學(xué)和實踐教學(xué)。在這兩類教學(xué)構(gòu)建的教學(xué)體系中，課堂教學(xué)的儀式性比較明顯，包括上下課

2、的儀式、問答的儀式、講授的儀式等。這些儀式有效地引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)在不同狀態(tài)和身份間的轉(zhuǎn)換，也構(gòu)成了課堂教學(xué)文化的關(guān)鍵要素。相對于課堂教學(xué)儀式的研究，學(xué)界幾乎少有對實踐教學(xué)儀式的研究。但隨著經(jīng)濟社會對應(yīng)用型人才需求的不斷增加，實踐教學(xué)在高校教育中的地位逐步提升，也對實踐教學(xué)方法和教學(xué)效果提出了更高的要求。將儀式的相關(guān)概念引入到實踐教學(xué)中，也不乏是一種實踐教學(xué)改革的新思路。一、儀式及儀式感儀式這個概念源自于人類學(xué)的研究。早期的人類學(xué)家總是將儀式作為宗教研究范疇中的一個方面，當涂爾干提出神圣與世俗絕對的二分理念后，關(guān)于儀式的研究才擴大到更為廣泛的世俗社會中。涂爾干將儀式視為社會生活的實踐過程和結(jié)構(gòu)。wi

3、kipedia中關(guān)于“儀式”的概念是這樣解釋的：儀式是在一個特定地方以既定的程序表演完成的一系列包括姿勢、語言以及物品在內(nèi)的行為。儀式強調(diào)的是行為，而儀式感則強調(diào)的是主體感受。這種感受的產(chǎn)生不僅僅來自于儀式的過程，也同樣可以在類似儀式的儀式化行為中獲得。主體通過感受儀式或儀式化行為而獲取與自身心靈產(chǎn)生某種呼應(yīng)的具有價值表征意義的情感體驗。儀式感不是專屬個人的體驗，而是參與儀式過程的集體感受與體驗；不是轉(zhuǎn)瞬即逝的情感波動，而是在一段時間內(nèi)較為穩(wěn)定的情感記憶。人們通過觀看或參與儀式過程，將自身融入特定的儀式情境中，找到內(nèi)心與外在的結(jié)構(gòu)性契合，從而產(chǎn)生群體情感的共鳴和互通，繼而帶來思想、情緒以及行為

4、上的改變。儀式感雖然描述的是一種心理狀態(tài)，但儀式感的功能和作用則著眼于通過此心理狀態(tài)達到思想和行為上的變化，形成具有現(xiàn)實意義的效果。在廣告實踐教學(xué)中，營造儀式感可以解決的主要問題依然體現(xiàn)在教學(xué)效果層面。二、儀式感營造在互聯(lián)網(wǎng)時代廣告實踐教學(xué)中的必要性廣告學(xué)作為一門應(yīng)用型學(xué)科，也就決定了高校廣告人才培養(yǎng)重點偏向于應(yīng)用型和實踐型。因而廣告實踐教學(xué)在廣告教育中的地位十分重要。高校教育界學(xué)者們已從廣告實踐教學(xué)方式、教學(xué)體系建設(shè)上開展了諸多的探索，也形成了客觀的成果，為廣告實踐教學(xué)的發(fā)展提供了豐富的思路。而目前的廣告實踐教學(xué)存在著一個不容忽視的問題：即廣告實踐教學(xué)方式的多樣性與實施效果之間的不對等。也就

5、是說，如今的廣告實踐教學(xué)由于有了互聯(lián)網(wǎng)平臺，能夠開展的實踐教學(xué)形式豐富多樣。但是實踐教學(xué)效果卻無法與形式的豐富形成正比例關(guān)系，反而在某種程度上出現(xiàn)了教學(xué)效果的下滑現(xiàn)象。究其原因無非有二：其一，廣告實踐教學(xué)形式的多種選擇造成學(xué)生注意力的缺失。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，網(wǎng)絡(luò)平臺為廣告專業(yè)實踐提供了豐富多樣的實踐渠道，包含了廣告發(fā)布終端的技術(shù)實踐、廣告內(nèi)容的創(chuàng)作實踐以及廣告形式的制作實踐等。實踐形式的多樣化為廣告專業(yè)實踐教學(xué)提供了眾多選擇。而目前廣告實踐教學(xué)的現(xiàn)狀是，廣告實踐教學(xué)扎根于專業(yè)課程，實踐教學(xué)形式的選擇多取決于各門課程的授課教師。雖然廣告專業(yè)課程之間具有承接上下的特性，但實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和

6、教學(xué)科目的開展基本依賴單門課程的責任教師，容易造成廣告實踐教學(xué)環(huán)節(jié)之間缺乏充分的交流和溝通。任課教師獨立為單個課程制定實踐教學(xué)內(nèi)容選擇的形式也是多種多樣，涵蓋廣泛的，這導(dǎo)致學(xué)生以學(xué)期為單位參與專業(yè)實踐教學(xué)時需要短期內(nèi)關(guān)注多種媒體終端，了解多種制作模式和創(chuàng)作技巧。大量信息的堆砌導(dǎo)致注意力的分散，使得學(xué)生面對專業(yè)實踐教學(xué)時產(chǎn)生疲憊感，形成疲于應(yīng)付的狀況。其二，廣告實踐教學(xué)環(huán)境的非市場化導(dǎo)致學(xué)生成就感的匱乏。傳統(tǒng)的廣告專業(yè)實踐教學(xué)模式是將已有的成熟廣告案例的剖析與模擬式項目運作相結(jié)合。雖然能夠在一定程度上培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)動手能力和實踐技能，但是由于缺乏市場身份的加入，學(xué)生的實踐成果無法得到市場標

7、桿的認可和肯定，因而學(xué)生在實踐過程中無法獲得充分的成就感?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的廣告專業(yè)實踐教學(xué)環(huán)境有了較大的改善。自媒體的出現(xiàn)，為學(xué)生的實踐成果提供了更多公開性的展示機會。學(xué)生在廣告專業(yè)實踐中形成的實踐成果，可以通過自己的、班級的以及校園的自媒體平臺發(fā)布出去，相比之前的傳統(tǒng)模式而言，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生參與實踐的積極性。然而這些自媒體與真正的廣告市場之間仍然是有差距的，這些實踐成果也更多地被認定為學(xué)生自娛自樂或自我訓(xùn)練的實驗性作品，依然缺乏必要的市場檢驗。廣告實踐教學(xué)效果的好壞，與學(xué)生參與實踐教學(xué)的心理狀態(tài)有著極大的聯(lián)系。能夠得到學(xué)生認可并積極參與的廣告實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，所獲得的實踐教學(xué)效果就會更好。

8、因而，如何調(diào)整和改善學(xué)生參與廣告實踐教學(xué)的心理狀態(tài)，使之更具有主動性、積極性、自主性，營造廣告實踐教學(xué)的儀式感就顯得尤為必要。通過設(shè)計較為穩(wěn)定的廣告實踐教學(xué)體系，建構(gòu)特定的實踐教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生更好、更快地融入到這種儀式情境中，將實踐教學(xué)與平時的練習(xí)作業(yè)做出區(qū)分，對廣告實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)、過程、目的以及結(jié)果產(chǎn)生情感上的認同和敬畏，從而提升對廣告實踐教學(xué)的重視程度和興趣指數(shù)。三、營造廣告實踐教學(xué)儀式感的方法思考儀式感作為一種心理狀態(tài)，是負載在儀式化事件中的。營造廣告實踐教學(xué)的儀式感，最基本的一點是要讓廣告實踐教學(xué)形成一種結(jié)構(gòu)性的、相對固定的模式，并為這種模式的諸多細節(jié)賦予象征意義，使參與者能夠感受到儀

9、式的精神力量，產(chǎn)生敬畏感。具體到方法上，可以從三個層面展開： 1、強調(diào)程序精準，實踐教學(xué)體系化。在進行廣告實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計時，可以有效規(guī)避單門課程獨立開展實踐教學(xué)的傳統(tǒng)方式，從廣告專業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標出發(fā)，用整體的、系統(tǒng)的觀念建構(gòu)一套廣告實踐教學(xué)體系。這套體系貫通高等教育的四年時間，針對每一學(xué)年或每一學(xué)期學(xué)生專業(yè)教育的具體目標和課程設(shè)置，有針對性的安排廣告實踐教學(xué)，形成從基礎(chǔ)實踐訓(xùn)練到進階性實踐能力培養(yǎng)再到綜合實踐能力鍛煉及反饋的連續(xù)性過程。每一個階段開展的廣告實踐教學(xué)，采取相對固定的形式，依據(jù)固定程序進行。這樣的設(shè)計理念，不僅能擺脫目前廣告專業(yè)實踐教學(xué)以課程為單位各自為政的弊端，更能夠讓學(xué)

10、生在專業(yè)思維和專業(yè)技能訓(xùn)練上形成清晰的認知，獲取階段性進步的有效感受。2、構(gòu)建行為情境，實踐過程真實化。模擬式項目運作在廣告專業(yè)實踐教學(xué)中占據(jù)著一個重要部分。即使目前各大高校的廣告專業(yè)教育都在做“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的努力，但是具體能在實踐教學(xué)中得以實現(xiàn)實戰(zhàn)項目運作還是有很多困難。不管是模擬項目還是產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的實戰(zhàn)項目，構(gòu)建行為情境對學(xué)生參與實踐教學(xué)的心態(tài)有很大影響。通常模擬項目會采用小組合作的方式進行，將學(xué)生劃分出若干個小組，各個小組成員一般以集體行動方式來推進模擬項目的運行，最后的成果匯報也是小組工作的總結(jié)。這個過程無法體現(xiàn)小組成員個體的任務(wù)量和工作成效，會造成小組成員參與度的落差。在廣告專業(yè)

11、實踐教學(xué)具體實施過程中，以廣告公司的部門和職位為模型建構(gòu)一個完整的行為情境。每個小組即為一個獨立的廣告公司，要求小組成員為公司命名、設(shè)計公司logo及行動口號，并分配給每個成員明確的身份定位和職責范圍。建構(gòu)行為情境，能夠讓參與者通過身份認定對實踐教學(xué)產(chǎn)生更強烈的情感認同。完整的公司外觀和內(nèi)部架構(gòu)，能將這個模擬式的公司在實踐教學(xué)參與者心中具象化，使處于同一集體內(nèi)的參與者對集體成果產(chǎn)生強烈的榮譽感和自豪感；明確的職責分工，既能保證實踐教學(xué)中單項實踐能力的訓(xùn)練，又能增強參與者的責任意識。3、引入行業(yè)權(quán)威，評價機制神圣化。不同于理論教學(xué)，實踐教學(xué)強調(diào)的是技能訓(xùn)練和動手能力。因而實踐教學(xué)所取得的成果是具

12、象化的，且能夠運用市場標準檢驗的。傳統(tǒng)的廣告專業(yè)實踐教學(xué)評價機制依然局限在教學(xué)領(lǐng)域，以教師的評分為主要評價方式。改變校園常規(guī)的評價機制，讓實踐教學(xué)成果回歸到市場才是能提升廣告專業(yè)實踐教學(xué)效果的有效途徑。告別傳統(tǒng)的教師評價，將成果放置在市場環(huán)境中，引入大眾意見和行業(yè)權(quán)威的評價，讓專業(yè)實踐的評價體系豐富起來。權(quán)威身份的加入，讓評價機制的標準設(shè)定更貼近市場，更能反映市場的需求狀況。將權(quán)威引入到評價機制中，改變了廣告實踐教學(xué)的單一評價模式。新機制的建立能夠讓廣告實踐教學(xué)的參與者對廣告實踐教學(xué)產(chǎn)生權(quán)威感，進而對通過廣告實踐教學(xué)獲取的成果產(chǎn)生更強烈的成就感。參考文獻：1愛彌爾·涂爾干.宗教生活的基本形式m.上海：上海人民出版社，2006.2王霄冰 主