淺談?wù)Z文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

1、    淺談?wù)Z文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)    湯小林江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。”那么,什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新就是去探求世界上沒有出現(xiàn)過的觀念、事物;創(chuàng)新就是去走前人未走的路,做前人未做的事。所有創(chuàng)新人才都必須具備內(nèi)在的強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望,激發(fā)人才的創(chuàng)新欲望是創(chuàng)新教育的基本任務(wù)。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢?一、首先,教師要有創(chuàng)新意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),對(duì)教師的素質(zhì)要求較高,除了具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神之外,還必須具備淵博的知識(shí),要不斷地鉆研,吸取新知識(shí)、新思想、新觀念,努力研究

2、新問題,不斷對(duì)教育內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。其中不囿于陳說,敢于提出自己的見解,為學(xué)生作出表率極為重要。教師應(yīng)該樹立現(xiàn)代化的教育質(zhì)量觀、學(xué)生觀、人才觀,具有敢為人先的膽識(shí)和勇氣,對(duì)約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度,敢于標(biāo)新立異,不墨守成規(guī),不迷信權(quán)威。只有這樣,才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué),才能在教學(xué)中以創(chuàng)新教育思想為指導(dǎo),教給學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法,引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng),從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。二、通過創(chuàng)設(shè)問題情景,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)問題情景,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑之一。教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)開放性問題,給學(xué)生提供一個(gè)能夠充分表現(xiàn)個(gè)性,激勵(lì)創(chuàng)新的空間,讓學(xué)生自己

3、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和解決問題,給學(xué)生提供思維的空間和創(chuàng)新的機(jī)會(huì),讓學(xué)生大膽嘗試,強(qiáng)化和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如,學(xué)了我的老師后,要求學(xué)生代替作者給蔡老師送一張明信片,表達(dá)對(duì)蔡老師的思念、尊重、祝愿之情。又如,在教學(xué)水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有一文時(shí),我要求學(xué)生說出月亮的幾個(gè)別稱,背誦與月亮有關(guān)的詩(shī)句。學(xué)生們興趣上來了,說出了“嬋娟,素娥,玉蟾,玉兔,玉盤,冰輪”等幾個(gè)別稱,背誦了“露似珍珠月似弓”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“海上升明月,天涯共此時(shí)”“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”“明月松間照,清泉石上流”等十余句與月亮有關(guān)的詩(shī)句。在此基礎(chǔ)上,我又提問學(xué)生:蘇軾欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處

4、不勝寒,那么人類到什么時(shí)候才圓了登上月球之夢(mèng)呢?這樣就很自然地跟1967年美國(guó)宇航員乘“阿波羅號(hào)”宇宙飛船登上月球這個(gè)事實(shí)聯(lián)系起來。從而在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的鮮活知識(shí)。三、在觀察比較中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文的結(jié)合,使語(yǔ)文教學(xué)爆發(fā)出前所未有的生命力,在更廣大的空間、更廣闊的時(shí)間內(nèi),培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生的心理特征和年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)生動(dòng)形象的事物容易產(chǎn)生興趣。由于多媒體技術(shù)能夠?qū)⑽谋?、圖形、圖表、語(yǔ)言、音樂、靜止的圖像、動(dòng)態(tài)的圖像有效地結(jié)合,將抽象變?yōu)樾蜗?超越時(shí)空的限制,讓學(xué)生多角度觀察對(duì)比,歸納出本質(zhì)的東西。在教學(xué)天上的街市結(jié)束時(shí),播放牛郎織女在凡間的

5、幸福美滿的愛情生活、愛情遭扼殺、鵲橋相會(huì)等片段的聲像畫面。學(xué)生通過觀察,有的學(xué)生不禁發(fā)出感嘆:愛情本來是永恒的話題,但是許多愛情往往以悲劇告終。當(dāng)學(xué)生陷入沉思時(shí),我播放了“神州六號(hào)”“神州七號(hào)”宇宙飛船升入太空時(shí)壯觀場(chǎng)面的錄像,學(xué)生的表情馬上出現(xiàn)“陰轉(zhuǎn)晴”,再讓學(xué)生通過觀察、比較、想象并展開討論。最后得出結(jié)論:神話傳說在人們生活中是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的,它勾起人們多少向往和回憶,又給人們帶來不少遺憾但是在科技迅猛發(fā)展的今天,科技是可以戰(zhàn)勝神話的。四、激發(fā)求知熱情,及時(shí)肯定和贊揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新火花現(xiàn)代教育觀認(rèn)為,在教學(xué)活動(dòng)這一特殊的認(rèn)識(shí)過程中,學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,只有尊重學(xué)生的主體,喚醒學(xué)生的主體意識(shí),才能

6、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。然而,傳統(tǒng)的教學(xué)往往只重視教師的主導(dǎo)作用而忽視了學(xué)生的主體功能。這種定勢(shì)禁錮了學(xué)生的思維,泯滅了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新意識(shí),扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。因此,要發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,必須改變這種教學(xué)狀態(tài),要充分尊重信任學(xué)生,努力營(yíng)造一種民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍,把“講堂”變成“學(xué)堂”,讓學(xué)生去思索、去感受、去討論,使學(xué)生思維處于積極興奮狀態(tài),從而激發(fā)起求知的熱情。如在教學(xué)死海不死一課時(shí),師生共同討論死海不死的原因,從中進(jìn)行科學(xué)的分析,然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn),看看水中鹽增加后,浮力有何變化。這樣,既激發(fā)了學(xué)生的求知熱情,又為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)打下了

7、基礎(chǔ)。又如,我在教學(xué)宋代詞人辛棄疾的西江月·夜行黃沙道中時(shí),其中詞共有八句,分別是八幅圖,“明月別枝驚鵲/清風(fēng)半夜鳴蟬/稻花香里說豐年/聽取蛙聲一片,七八個(gè)星天外/兩三點(diǎn)雨山前/舊時(shí)茅店社林邊/路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！笔紫茸屆佬g(shù)比較好的同學(xué)依照內(nèi)容畫出八幅畫面。上課時(shí)以畫導(dǎo)入,當(dāng)我展開第一幅畫面時(shí),課堂氣氛立刻活躍起來,學(xué)生表現(xiàn)得興致勃勃,他們結(jié)合畫意以及老師簡(jiǎn)潔生動(dòng)的講述,認(rèn)真體會(huì)詞的意境,然后我又要求同學(xué)自由發(fā)言談個(gè)人對(duì)詞內(nèi)容的理解,這樣學(xué)生很快對(duì)詞作有了較深的認(rèn)識(shí),并且能當(dāng)堂背誦下來。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力。對(duì)于學(xué)生的“創(chuàng)新”要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)。心理學(xué)家威廉·杰姆士曾說,“人性最深層的需要就是渴望得到別人的贊賞和贊美”,欣賞、贊美和激勵(lì)幫助學(xué)生飛向成功彼岸的翅膀。對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴“創(chuàng)新”只要在其所處的集體中是新的,就要加以肯定?！皠?chuàng)新”的成功,使學(xué)生獲得精神上的滿足和愉快,促使學(xué)生去爭(zhēng)取新的“創(chuàng)新”的成功?？傊?在語(yǔ)文教學(xué)過程中,我要做有心人