當代大學(xué)生應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化與外來文化

1、當代大學(xué)生應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化與外來文化傳統(tǒng)文化與外來文化的差異 制作人:劉向麗 吳慧惠傳統(tǒng)文化代表人物孔子 孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家，是中國傳統(tǒng)文化的象征?？鬃优囵B(yǎng)了三千弟子，七十二賢人。他以六藝教育學(xué)生。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。這在當時是很全面的，包括了德、智、體、美的各個方面，其中以德育為先。 說到中國傳統(tǒng)文化，首推儒學(xué)，春秋戰(zhàn)國到今天，一直影響中國的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展變化，儒學(xué)大師孔子，在論語中詮釋了他的思想主張，沉淀在民族生活之中，成為我們民族強有力的粘合劑和內(nèi)聚力，真可謂“半部論語治天下”。儒學(xué)的發(fā)展歷史悠久的中國 兵馬俑 萬里長城弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要意義江

2、澤民同志說過：“中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，對歷史文化要取其精華，去其糟粕，并結(jié)合時代特點加以發(fā)展，推陳出新，使其不斷發(fā)揚光大?！痹邳h的十六大報告中，江澤民同志進一步指出“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！币虼?，弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務(wù)，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神圣職責，必要而且迫切。外來文化有哪些外來文化已經(jīng)融入我們生活 現(xiàn)在的大學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化知之甚少并且興趣不大，而對外來的文化

3、卻表現(xiàn)出很大的熱情，這可能與他們所處的生活方式有關(guān)，現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式使中國的傳統(tǒng)文化跟不上腳步。中國文化與外來文化 中國文化博大精深，這一點是我們必須要明確的。在對待外來文化時，我們首先不能降低了腰桿，要知道五千年的文明文化難道比不上歐美的野蠻文化，他們有指環(huán)王哈利波特，我們有盤古女媧，他們有油畫我們有水墨畫，而我們的書法更是一絕。通過比較我們就會發(fā)現(xiàn)兩種文化最多只能使碰撞而不是吞噬。論外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響 仔細審視我們的生活，外來文化對我們的衣食住行的影響可謂是無孔不入了。滿大街從花枝招展的圣誕樹到各種各樣的快餐食品店，從韓劇日劇到美劇英劇，從圣誕復(fù)活到萬圣節(jié)，越來越個人主義的價

4、值觀取向到盲目推崇西方人冷淡對人的有素質(zhì)行為國人熱衷于過外節(jié)學(xué)外禮帶外腔早已不是什么新鮮事，這到底是好是壞？中國傳統(tǒng)小吃與外來快餐中國傳統(tǒng)服飾VS現(xiàn)代外來服飾傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共性 文化是各種形態(tài)的知識、價值和思維、行為模式，是存在、滲透、彌漫于社會生活各個方面的人的本質(zhì)力量，是可以不斷更新、創(chuàng)新、增值的“廣義資本”。在社會互動中生成 “制度文化”，在物質(zhì)生活領(lǐng)域生成“物質(zhì)文化”，它是一個多樣性的、內(nèi)在相互作用相互塑造的、以“人格文化”為核心的統(tǒng)一體系。我們當下應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化與外來文化 一，永遠不拋棄傳統(tǒng)文化，堅持以其為根本，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，掌握其精髓！ 二，始終不排斥外來文化

5、，有興致有選擇性有目的性的吸納其中的一些優(yōu)點，給傳統(tǒng)文化增添新活力！中國傳統(tǒng)文化與外來文化的相溶如何更好地結(jié)合傳統(tǒng)文化與外來文化 弘揚傳統(tǒng)理想人格，爭做社會主義“四有”新人中國傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)為主，怫、道為輔的復(fù)合型文化。把青少年培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義四有新人，同時吸收外來文化中的精粹，取其精華，棄其糟粕。傳統(tǒng)文化與外來文化的和諧發(fā)展需要我們共同努力 面對外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，可以看到國家和大眾中不乏保護傳統(tǒng)文化的聲音，“道，德”是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事準則，相信通過人們的共同努力，傳統(tǒng)文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。面對外來文化對傳統(tǒng)文