旅游管理專(zhuān)業(yè)生的實(shí)習(xí)報(bào)告范文與旅游管理實(shí)習(xí)報(bào)告合集

1、旅游管理專(zhuān)業(yè)生的實(shí)習(xí)報(bào)告范文與旅游管理實(shí)習(xí)報(bào)告合集旅游管理專(zhuān)業(yè)生的實(shí)習(xí)報(bào)告范文班級(jí)：08級(jí)旅游管理專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生：劉麗霞實(shí)習(xí)*年3月1日一*年5月25日 實(shí)習(xí)目的：通過(guò)實(shí)踐聯(lián)系理論，鍛煉自己擁有良好的口才，了解服務(wù)行業(yè)知識(shí)和導(dǎo)游 講解技巧，了解主題公園的運(yùn)營(yíng)模式和管理方式，在實(shí)習(xí)中學(xué)有所得。同時(shí)使我更好 的融入社會(huì)，鍛煉了自己，做什么事情都要持之以恒。同時(shí)也提高自己獨(dú)立分析問(wèn)題， 解決問(wèn)題的能力，以及自己的組織能力，使自己的整體素質(zhì)得到提升。實(shí)習(xí)單位概況： 鷹潭春秋旅行社有限公司是經(jīng)江西省旅游局批準(zhǔn)成立，足額繳納了質(zhì)量保證金的股份 只旅游企業(yè)，在鷹潭市中心擁有現(xiàn)代化得辦公場(chǎng)所及一流的辦公設(shè)備，同

2、時(shí)擁有數(shù)名 具有十幾年旅游經(jīng)驗(yàn)的管理人員和一批愛(ài)崗敬業(yè)，任勞任怨的導(dǎo)游隊(duì)伍。自*年公司 成立以來(lái)通過(guò)廣大員工的共同努力本著“合理的價(jià)格，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)理念迅速 發(fā)展壯大并被旅游局評(píng)為“優(yōu)秀旅行社” o在三清山，龍虎山，婺源等地的地接市場(chǎng) 及鷹潭的組團(tuán)市場(chǎng)占有較大的份額。旅行社社秉承“顧客至上，質(zhì)量第一，立足工會(huì), 服務(wù)社會(huì)”的宗旨，以?xún)?yōu)質(zhì)樹(shù)聲譽(yù)，以?xún)?yōu)質(zhì)求發(fā)展，堅(jiān)持從客戶(hù)需要的立場(chǎng)出發(fā)，以多元 化的旅游服務(wù)項(xiàng)目和特色旅游內(nèi)容滿足廣大客戶(hù)的要求。實(shí)習(xí)方法和實(shí)習(xí)意義：主要 通過(guò)實(shí)習(xí)跟團(tuán)聽(tīng)?zhēng)煾抵v解，自身觀察和師傅講解來(lái)達(dá)到實(shí)習(xí)效果。通過(guò)此次實(shí)習(xí)，讓 我進(jìn)一步鞏固和理解課堂所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提髙我的能

3、力，我認(rèn)為旅游旅游管理專(zhuān)業(yè) 中實(shí)踐環(huán)節(jié)重要的理論聯(lián)系實(shí)際，提高了我調(diào)查研究，觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn) 題的能力和方法實(shí)習(xí)間所學(xué)習(xí)到的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)精神將使我終身受益。主要實(shí)習(xí)內(nèi) 容：龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里的龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)境內(nèi)，為中國(guó)道教 發(fā)祥地，道教正一派“祖庭” o在中國(guó)道教史上有著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位和作 用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十 里，為象山一支脈西行所致。傳喻九十九條龍?jiān)诖思Y(jié)，山狀若龍盤(pán)，似虎踞，龍虎 爭(zhēng)雄，勢(shì)不相讓?zhuān)簧锨逑詵|遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語(yǔ)，或靜心沉思。

4、九十九峰二十四巖，盡取水之至柔， 繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神 靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺(jué)，龍虎現(xiàn)身， 取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷 代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲 道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一 品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔”兩大世家。上清宮和嗣漢天 師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行

5、了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī) 模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座， 道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。此外，龍虎山 景區(qū)應(yīng)天山象山書(shū)院是中國(guó)古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派的發(fā)源地;金龍峰馬祖巖是禪 宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場(chǎng)所;仙水巖的崖墓群是中國(guó)葬俗 史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。龍虎山志藝文載:“龍虎山歷魏、晉、唐、宋,代有褒崇，若山川之勝,宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩(shī)文，垂之金石, 傳遞一千余載?！饼埢⑸綆浊陙?lái)積淀而成

6、的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國(guó)道教 史上顯赫的祖庭地位，以及對(duì)中國(guó)道教發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，被人公認(rèn)為“道教第一山” 在世界宗教史上也有十分重要的地位。近年來(lái)，龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對(duì)道教文 化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的“瞰道教全 貌”的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會(huì)道教崇尚“無(wú)為、自然”核心思想的“覽道教 仙境”的“心”游線路;還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神線路，完善各項(xiàng)設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地” 的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被 旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一游” o天

7、師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)?師起居之地原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨滬溪河，面對(duì)琵琶山，依山帶水， 氣勢(shì)雄偉。占地3萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤 刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣，封張道陵第十五代孫為師，并賜田敕免租稅。 從此教門(mén)興旺，前后建有十大道宮、八十一座座道觀、三十六座道院，稱(chēng)”真仙觀”。 宋崇寧四年，遷建于上清關(guān)門(mén)口上，道觀始稱(chēng)"天師府"。元延佑六后遷移上清長(zhǎng)慶 坊，即今天的上清鎮(zhèn)西頭。坊東為元碑亭，有碑石二，其一為敕賜玄教宗傳之碑，元代著名文學(xué)家虞集撰，藝術(shù)家趙孟書(shū)，為書(shū)法 珍品。天師府經(jīng)各朝維修、重建，房舍達(dá)五百

8、余間，占地五萬(wàn)多平方米，整個(gè)府第由 府門(mén)大堂、后堂、私堂、書(shū)屋、花園、萬(wàn)法宗坊等部分組成天師住房和養(yǎng)生殿等面積 900余平方米。內(nèi)分大門(mén)、儀門(mén)、大庭院、三省堂等。層層迭迭，曲徑回廓，甬道貫 通，樓房殿閣，形似皇宮，龍柱金壁，雕梁畫(huà)棟。院內(nèi)古木參天。周?chē)フ鲁闪郑?翳蔽日，環(huán)境清幽，風(fēng)景優(yōu)美。實(shí)習(xí)成果：這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我慢慢的了解和熟悉了 龍虎山地陪導(dǎo)游的工作步驟和程序，也學(xué)到了專(zhuān)屬于龍虎山導(dǎo)游的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游詞，了解了 大部分的行程路線，熟悉了龍虎山的具體路線，分清了龍虎山具體位置，旅游游船的一 些情況，以及龍虎山導(dǎo)游在帶團(tuán)過(guò)程中的一些細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)，我跟團(tuán)去了龍虎山各個(gè)景點(diǎn)， 了解龍虎山具體的情況，也

9、和游客溝通，了解了來(lái)龍虎山旅游的游客的看法?？偨Y(jié)：在 這次實(shí)習(xí)中我深刻的認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的提前準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)和處理事情的方法對(duì)于從事旅游 業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士，尤其是直接接觸客人的一線人員的重要性。這些幾乎就已經(jīng)決定了一 個(gè)人是否適合從事旅游業(yè)。旅游業(yè)所接觸的東西廣泛并且比較有彈性，因此也對(duì)旅游 專(zhuān)業(yè)人員提出了更高的要求。我想這些都需要一步一步留心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)。實(shí)習(xí)是 一次用自己的眼和耳去感受環(huán)境的機(jī)會(huì),通過(guò)這段實(shí)習(xí)，我受益匪淺，我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè) 有了更為詳盡而深刻的了解，認(rèn)識(shí)到了許多在學(xué)校學(xué)不到的東西，不再局限于書(shū)本，而 是有了一個(gè)比較全面的了解。從而更深的了解的了自己的不足，該往哪個(gè)方向而努力， 這些都是

10、以前所不了解的。我想通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足,在學(xué)校的學(xué)習(xí) 會(huì)更加努力，更加嚴(yán)于律己，努力做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，敢于實(shí)踐，做合格的畢業(yè)生！ 這里也是我們初涉社會(huì)的開(kāi)端，邁向美好而殘酷的未來(lái)，我一直堅(jiān)信自己的能力，即使 人生路如順德四通八達(dá)的公路，但方向只有一個(gè)，那就是前進(jìn)，永不言棄，永不退縮！ 12 內(nèi)容。旅游管理實(shí)習(xí)報(bào)告旅游管理專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告范文一、實(shí)習(xí)目的：通過(guò)實(shí)習(xí)讓我們熟練掌握導(dǎo)游服務(wù)的具體工作程序，如服務(wù)程 序、服務(wù)流程、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)技能；根據(jù)已學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)旅游路線；練習(xí)導(dǎo) 游詞的寫(xiě)作方法；進(jìn)行實(shí)地導(dǎo)游模擬實(shí)踐，掌握導(dǎo)游講解的基本要求、基本技巧、常 用的講解方法、副語(yǔ)言

11、的使用等技能；理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，更好的鞏固所學(xué)的內(nèi) 容。二、實(shí)習(xí)*年3月31日4月11日三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：焦作市影視城四、影視城所在地影視城所在地是焦作市，焦作市位于河南省西北部，北依太 行，南臨黃河，現(xiàn)轄4縣2市5區(qū)，轄區(qū)面積4071平方公里，總?cè)丝?330萬(wàn)人，城 市人口 72萬(wàn)人，是一座新興的旅游城市。焦作市的山水風(fēng)光秀美壯麗、如詩(shī)如畫(huà)。 太行山層巒疊嶂，母親河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅 游之大勢(shì)。最能體現(xiàn)焦作山水旅游特色的南太行五大著名景區(qū)中，云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景 名勝區(qū)以山稱(chēng)奇，以水叫絕。青天河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)秀比江南，被譽(yù)為北方小三峽。神農(nóng)山風(fēng)景奇、絕、雄、險(xiǎn)，被譽(yù)

12、為太行精粹。青龍峽風(fēng)景區(qū)是河南省唯一 的峽谷型省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，享有中原第一峽谷的美譽(yù)。焦作的人文景觀星光燦 爛，多姿多彩。焦作古為懷慶府所在地，是中華民族的發(fā)祥地之一，有著深厚的歷史 文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。女蝎補(bǔ)天，黃帝祈天、神農(nóng)嘗百草等美麗傳說(shuō)源于此地; 韓愈、李商隱、司馬懿、許衡、朱載土育等歷史名人誕生在這里；武王伐紂遺址、山 陽(yáng)城遺址、古羊腸坂道、漢獻(xiàn)帝陵、竹林七賢遺址等古跡猶存。焦作溫縣陳家溝為 中華太極拳發(fā)祥地，是中外太極拳愛(ài)好者向往的太極圣地，全國(guó)有代表性的楊、武、 吳、孫等諸多太極拳流派皆源于此。太極拳歷經(jīng)300多年的滄桑變幻，目前已成為人 類(lèi)共同參與的、人數(shù)最多的世界第一武

13、術(shù)運(yùn)動(dòng)，堪稱(chēng)中華民族武術(shù)奇葩和世界文化瑰寶。這里還有中央電視臺(tái)外景拍攝基地一一焦作影視城、現(xiàn)代高科技水上樂(lè)園一一龍 源湖樂(lè)園、城市森林動(dòng)物園等旅游項(xiàng)目。焦作是河南省交通發(fā)達(dá)地區(qū)之一，焦新、 焦枝、焦太鐵路穿境而過(guò)，東接京廣，南連隴海，北至太原；焦鄭、焦晉高速公路和 焦作黃河公路大橋與國(guó)道融會(huì)貫通，與地方路網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，與省會(huì)鄭州、中岳嵩山、 古都開(kāi)封、洛陽(yáng)、山西晉城之間的行程均在一百公里以?xún)?nèi)。焦作旅游接待設(shè)施完備， 服務(wù)上乘，現(xiàn)有涉外星級(jí)賓館15家，旅行社33家，旅游汽車(chē)公司4家，旅游從業(yè)人 員3萬(wàn)人，已推出的焦作山水風(fēng)光游、歷史文化游、休閑娛樂(lè)游等精品線路，深受游 客青睞。五、導(dǎo)游詞游客朋友們

14、：大家好，首先各位來(lái)到影視城參觀游覽。我是你們的 導(dǎo)游員，大家可以叫我小吳，在接下來(lái)將由我為大家服務(wù)。在此，預(yù)祝各位可以在影 視城玩得的開(kāi)心。在進(jìn)影視城前，我來(lái)給大家簡(jiǎn)要的介紹一下影視城。中國(guó)十大影 視城焦作影視城、是中原地區(qū)唯一著名的影視基地，為焦作市十大景點(diǎn)之首。占地 面積5平方公里，建筑面積40萬(wàn)平方米，是以春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)時(shí)期文化為背 景的仿古建筑群。宏大的基地規(guī)模以及豐富的拍攝場(chǎng)景，吸引了國(guó)內(nèi)影視導(dǎo)演們紛紛 率劇組前來(lái)焦作影視城取景拍戲。自建成以來(lái)，迄今為止已接待了東周列國(guó)、屈原、洛神、秦始皇、臥薪嘗膽、馬鳴風(fēng)蕭蕭等國(guó)內(nèi)外近百部 影視劇的。好啦請(qǐng)大家跟我進(jìn)來(lái)吧。游客朋友們，在正式

15、的參觀游覽前，大家先跟 我來(lái)看看旁邊這個(gè)導(dǎo)游圖。我給大實(shí)簡(jiǎn)單的講一下我們今天參觀影視城的路線。大家 可以看到，影視城分為六大區(qū)，有我們現(xiàn)在所在的文化廣場(chǎng)、周王宮、市井一條街、 琵琶湖、楚王宮和圣佛寺。那么，我們首先從這里，文化廣場(chǎng)出發(fā)，再到我們正對(duì)著 的周王宮，在周王宮看一場(chǎng)表演，從周王宮的后門(mén)出去就向市井一條街前進(jìn)，穿過(guò)市 井一條街后到達(dá)的就是楚王宮，參觀完楚王宮后，我就讓大家自由活動(dòng)，活動(dòng)期間， 大家如果不累的話呢，還可以自己去參觀一下圣佛寺。在參觀的過(guò)程中，請(qǐng)大家認(rèn)真 的聽(tīng)我的講解，這里面可是有很多有趣的故事哦，同時(shí)希望大家愛(ài)護(hù)這里的一草一 物。請(qǐng)大家環(huán)顧一下四周，這里就是文化廣場(chǎng)區(qū)，這

16、時(shí)是影視城在二期工程主要部分，它包括三皇像、六哲人、四神獸、司母戊大方鼎、仿古舞臺(tái)、古錢(qián)幣狀大門(mén)、大 型浮雕等雕塑和建筑。大家來(lái)看，這個(gè)仿古，它是影視文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所，每年 的黃金周、春節(jié)以及重大節(jié)日，這里都有豐富多彩的大型文藝表演。去年著名相聲演 員馮鞏、李金斗就在這里做過(guò)精彩的表演。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)看看這舞臺(tái)上面有個(gè)大 鼎。大家知道它叫什么嗎？對(duì)了，這就是世界上最大的青銅器司母戊鼎。不過(guò)，我們 眼前這個(gè)鼎是仿造的。我來(lái)給大家講講有關(guān)這個(gè)大鼎的來(lái)歷吧。司母戊鼎是中國(guó)商代 后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽(yáng)市出土，因它的腹部著 有司母戊三字而得名，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。司

17、母戊鼎器型高大厚重，又稱(chēng)司母戊 大方鼎，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米、重8384千克，鼎腹成長(zhǎng)方形， 上豎兩只直耳，不過(guò)發(fā)現(xiàn)時(shí)僅剩一耳，另一耳是后來(lái)?yè)?jù)另一耳復(fù)制補(bǔ)上的，下有四根 圓柱形鼎足，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀他的 母親所鑄造的。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)問(wèn)鼎中原的故事嗎？早在東周時(shí)期，周天子的中央政權(quán)日 益衰落，各諸侯國(guó)紛紛覬覦王權(quán)，位于南方的楚國(guó)更是野心勃勃，一次楚莊王正在會(huì) 見(jiàn)周朝使者王孫滿時(shí)，故意問(wèn)：你可知道周朝九鼎的大小和重量？表明他藐視王 權(quán)，意欲奪權(quán)的野心，后來(lái)楚莊王成了春秋五霸之一。請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，順眼看 去，有一座三人雕像，這就是三皇像，他

18、們分別是黃帝、炎帝和伏羲，傳說(shuō)中黃帝與 炎帝是同父異母的兄弟，分管兩大部落，黃帝征服了炎帝統(tǒng)一了華夏，被尊為中華民 族的始祖。伏羲最早教人結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)、馴養(yǎng)牲畜，制定了婚嫁制度，創(chuàng)造了人類(lèi)文明。 伏羲還是創(chuàng)世之神，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)遭遇洪水而滅絕，只剩下伏羲與女蝎兄妹二 人，二人不得不成婚繁衍人類(lèi)，因此，伏羲是中華民族的人文始祖，我們大家共同的 老祖宗??！請(qǐng)大家跟我從這邊去，大家看到了，沿著這條路前行，展現(xiàn)在我們右手邊 的是四只神獸，大家知道它們分別是什么嗎？不知道也不要焦急哦，我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō) 吧。它們呢，由近及遠(yuǎn)會(huì)別是朱雀神、白虎神、青龍神、玄武神，是我國(guó)傳說(shuō)中令妖 邪膽戰(zhàn)心驚且法力無(wú)邊的四方之神，分別鎮(zhèn)守南、西、東、北四個(gè)方位，維護(hù)著四方 平安的。順著這個(gè)樓梯往上走，大家來(lái)看看前面這六尊石雕像，大家可以看出來(lái)他 們是誰(shuí)嗎？他們就是中國(guó)古時(shí)候的六位哲人，從右向左分別是孔子、孟子、老子、 孫子、張衡和韓非子?？鬃?，大家讀書(shū)以來(lái)應(yīng)該學(xué)過(guò)他不少的文章了吧，他是偉大的 思想家，教育家，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)。孟子是儒家學(xué)派的代表人