農民畫的藝術特點分析

1、    農民畫的藝術特點分析    張雪梅摘要：農民畫的創(chuàng)作群體為普羅大眾，農時務農，閑時繪畫。依托政策導向、鄉(xiāng)村文化產業(yè)、旅游等衍生的特殊藝術創(chuàng)作形式，利于將農民從農業(yè)中解放出來，逐漸減少農村剩余勞動力，提升農民綜合藝術素養(yǎng)，增加農民收入，活躍農村文化氣氛，是農村精神文明建設的重要組成部分。農民畫藝術內容豐富多彩，藝術形式新穎獨特，充分體現(xiàn)了裝飾性與民族性，伴隨發(fā)展壯大，逐漸與國際接軌。關鍵詞：農民畫；內容；神話；民俗；形式一、藝術內容方面（一）演繹神話傳說神話傳說是世界范圍各個民族的精神財富。無論是口傳文化還是史料記載在世界文學史上均占有舉足輕重的地

2、位。其玄妙虛幻與美輪美奐的藝術境界，超現(xiàn)實主義和浪漫主義創(chuàng)作手法，奇思妙想的藝術構思，瑰麗多變的創(chuàng)世傳說，趨吉避兇的題材內容，長生不老（西方通常為永生題材）內容，神奇古怪的神話人物，波譎云詭的故事情節(jié)，對自然事物的藝術加工等都獨具匠心。不禁慨嘆古人的聰明睿智。神話對于啟迪后世的文學創(chuàng)作，開創(chuàng)藝術創(chuàng)作手法，民族史詩的譜寫功不可沒。神話還具有豐富的美學價值與歷史文獻價值，與遠古先民的日常生活和歷史演變有著深厚的淵源，更是研究人類早期社會的創(chuàng)世傳說、圖騰崇拜、原始巫術、家族制度、婚姻制度、宗教信仰、民風習俗等的重要文獻資料。農民畫家通過畫筆演繹神話傳說，自身有利于提升文化修養(yǎng)，與此同時，有利于向受眾

3、傳播傳統(tǒng)文化，尤其是青少年，處于思維模式初建的重要時期，通過畫作，形象直觀感受神話傳說帶來的奇妙感受，豐富思維結構。（二）弘揚民俗文化21世紀面臨西方文化產業(yè)沖擊，如何客觀理性的把握接收的尺度，不迷失方向與偏離軌道？剔除崇洋媚外的情緒，不被紙醉金迷腐蝕？民俗是純粹原汁原味的中華文化的載體，亦是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本真地道毋庸置疑。民俗的表現(xiàn)形式是大眾喜聞樂見的，農民畫家也不例外，使其在進行藝術創(chuàng)作的時候，自覺不自覺的會萌生出創(chuàng)作的沖動，所以他們通常會結合地方民俗特色，擬定繪畫創(chuàng)作主題。既可以彰顯民俗文化，又可以展現(xiàn)地方民風習俗，令受眾在潛移默化中得到民俗文化的熏陶，對外宣傳地域特色，興盛地

4、方經濟。譬如對民間節(jié)日的描畫。節(jié)日是世界范圍內各個民族融合、團聚、歡慶的絕佳時機。溫馨祥和的氛圍令人溫暖親切。歡慶節(jié)日不僅是形式的熱鬧繁華，更是通過形式滲透出的文化底蘊。中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化通過節(jié)日題材的農民畫作品表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)節(jié)日承載著中國傳統(tǒng)文化，是親人聯(lián)絡感情的機會，人們體現(xiàn)幸福美滿生活的時候，聚友會朋加強友誼的時機，更是加強民族團結，增強民族凝聚力的重要時刻。塑造這樣的藝術畫面，符合國家和民族精神塑造的需要；符合人們對美好生活的希冀和向往；符合人們捍衛(wèi)中華文化防御洋節(jié)入侵；強化文化歸屬感。在今天世界多元變幻中增強民族自豪感，新常態(tài)下繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時俱進。

5、二、藝術形式語言方面（一）藝術構思個性鮮明“藝術源于生活，而又高于生活?！鞭r民畫的藝術構思帶有鮮明的藝術個性色彩。農民畫創(chuàng)作群體本身具有豐富的生活體驗，因而進行藝術創(chuàng)作具有得天獨厚的基礎，創(chuàng)作者按照創(chuàng)作設想結合生活閱歷，把對生活的認知與感受整合起來，根基于喜聞樂見的歷史典故、神話傳說、生活情景和民風習俗等內容，經過反復醞釀推敲，選取和提煉，對畫面藝術形象之間相互關系、位置、色彩、相互關系的考慮和設計，整體結構布局、藝術表現(xiàn)形式語言等進行斟酌，升華出不同題材、不同內容、不同藝術表現(xiàn)形式的繪畫作品。通過繪畫作品的形式語言，感染受眾，引起共鳴。在人們得到藝術享受與審美愉悅的同時，領略民族智慧，弘揚傳

6、統(tǒng)文化，增強民族自豪感。（二）藝術整體布局豐滿農民畫創(chuàng)作群體來自民間，創(chuàng)作源泉根植于民間，民間性繪畫題材大多重視畫面整體謀局的裝飾性，圓滿豐富。無論是藝術形象，還是色彩構成，藝術形象之間的關系。都令受眾感受到“滿”，這樣更加契合普羅大眾的審美趣尚，符合中華民族崇尚萬事圓滿的吉祥寓意。整體布局中還涉及很多形式因素，例如構成畫面的點、線、面的安排，虛實關系、疏密、矛盾空間、節(jié)奏韻律、整體協(xié)調等問題。既要和諧統(tǒng)一，又要毫無違和感。（三）畫面構成元素有趣農民畫畫面構成的點、線、面是形成藝術形象的基本要素。農民畫繪畫作品中的點、線、面不同于其他繪畫門類的基本要素構成，絕大數(shù)農民畫的創(chuàng)作者是未經過科班訓練

7、的人，對藝術形象進行創(chuàng)作的時候，大多會把藝術形象概括成二維的藝術空間。這點與西方繪畫的三維的立體空間藝術形象截然不同。通過點、線、面這些基本要素，樸實的創(chuàng)作群體通常將日常生活中詼諧幽默的藝術情緒巧妙的蘊藏在繪畫作品中；將農民的樂觀質樸凝聚在作品的精神境界中；將憨實的情懷灌注在畫面的藝術形象中；將耕耘的嬉笑濃縮在畫面的氛圍中；將收獲的喜悅洋溢在畫面喧鬧的色彩中。（四）藝術造型抽象夸張農民畫的創(chuàng)作群體雖然未經過科班訓練，沒有扎實的造型基礎，但是通過日常自身扎根生活基層，辛勤勞作的錘煉，加深了對周遭事物形體的認知，創(chuàng)作大多是自身熟悉的題材，在畫面上塑造形體的時候，自然得心應手，潛意識里會自覺不自覺的

8、結合生活體驗，抽象提取造型藝術語言，應用一種特有的藝術造型語言來表達和宣泄情感，塑造藝術形象。藝術造型通常有兩種比較基本的造型手法，或者具象或者抽象，或者寫實，或者寫意。農民畫的造型大多抽象夸張，大膽豪放。意筆隨性，傳情達意。相較其他繪畫門類而言，相對粗簡，風格樸拙，沒有更多華飾。在普羅大眾看來，更加平易近人。（五）形象質樸農民畫繪畫作品的藝術形象通常與受眾認知欣賞的審美取向具有高度的默契。呈現(xiàn)的藝術形象質樸無華。不比古典油畫的高貴雅致；不若水粉藝術形象的粉飾雕琢；不像水彩藝術形象的輕薄瑩澈；不同于壁畫的藝術形象的平鋪直敘；異于國畫工筆藝術形象的細膩工謹與寫意的酣暢漓淋。藝術形象博采眾長，既有

9、國畫的工謹又具有壁畫的平整，雖然，沒有油畫的高端大氣，但是，經過了半個多世紀的發(fā)展歷程，也出現(xiàn)了杰出的農民畫家，蜚聲中外。藝術形象的設計兼?zhèn)渚呦笈c抽象兩者所長，沒有具象的精準，但有抽象的灑脫。（六）色彩構成農民畫繪畫作品的色彩設計別具一格，其色彩設計理念映射出普羅大眾的審美心理和風俗習慣，大多表達喜慶和吉祥如意題材，因而色彩設計傾向于濃烈奔放。色彩之間搭配富有挑戰(zhàn)性，色相使用豐富，明度與純度高度純正，嬌艷動人，明快爽利。冷暖得益，補色運用相得益彰。色彩的設計與運用在農民畫創(chuàng)作中具有舉足輕重的作用。色彩構成能夠突出畫面氣氛與繪畫主題表達，是藝術家情感詮釋的重要媒介。色彩的的性格，譬如在農民畫繪畫

10、作品中高頻上線的黃色，自古為歷代帝王專享而尊貴無比，無論是德國化學家、諾貝爾獎金得主奧斯特瓦德所創(chuàng)奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)，還是美國教育家、色彩學家、美術家孟塞爾創(chuàng)立的顏色系統(tǒng)，包豪斯伊頓的色彩理論，日本pccs系統(tǒng)等，都闡發(fā)了黃色的不可替代性。國際流行色中黃色也是“座上賓”，歷年持續(xù)高“曝光率”，也算是羨煞旁人。不同的色彩昭示出不同的性格，黃色象征溫暖、光明、開心、歡快、希冀、高貴。豐收的題材常常出現(xiàn)黃色的身影。而紅色常給人以熱烈、奔放、吉祥、喜慶、富貴，色彩的性格不同營造的藝術境界自然也是不同的。紅色適合應用在歡樂喜慶的繪畫作品中。熟知色彩的不同性格，因材施繪，將不同的色彩根據繪畫主題的需要設

11、計進畫面。當然，這是需要色彩的秩序來安排出場的順序。色彩的秩序就像電影的劇情發(fā)展一樣也是跌宕起伏，動人心弦。好比音樂主旋律是操控整個樂曲的基礎。若要組織一個完美協(xié)調的色彩秩序，色彩與色彩之間的配合至關重要，離不開環(huán)境色對主題色調的襯托，有效地合理地調動色彩各要素之間的藝術特質及效用，這樣才能突出色彩主旋律，締造和諧的色彩秩序，與樂曲中輕重緩急、抑揚頓挫、高低強弱有異曲同工之妙。色彩的秩序是藝術家理性冷色調與感性的暖色調，智慧與激情進發(fā)的結晶。色彩的秩序中色彩的對比關系設計很重要，其涵括冷暖對比、色相對比、明度對比、純度對比、補色對比等。色彩的面積和比例主要以主色調為主，次主色調次之，最后是陪襯色。畫面上的對比與變化都是色彩節(jié)奏韻律的一種體現(xiàn)。畫面的節(jié)奏韻律豐富了，藝術表現(xiàn)效果自然就完善了。最后精心設計的色彩秩序還要和諧統(tǒng)一，才會讓受眾賞心悅目。三、結語農民畫起源早，中外原始先民曾在巖石洞窟壁表面涂繪粗陋簡樸的藝術形象。內容與原始圖騰崇拜、巫術等密不可分。形式語言大多夸張變形，反應先民們某種希冀或愿望。農民