論美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的價(jià)值

1、    論美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的價(jià)值    摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，民族聲樂(lè)早就成為了國(guó)民日常生活中重要的一部分，并且在多個(gè)方面都起到了實(shí)際積極的作用，其中，美聲唱法是民族聲樂(lè)這個(gè)可以容納多種文化并且不斷發(fā)展的有著悠久歷史的事物當(dāng)中不可或缺的一部分，也是隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)步的傳統(tǒng)事物與新時(shí)代特點(diǎn)的結(jié)合。因此，美聲唱法是極具價(jià)值性、積極性與發(fā)展性的一種表現(xiàn)形式，如果想要從根本闡明這一問(wèn)題，就需要在美聲唱法的歷史發(fā)展歷程的闡述與描寫中仔細(xì)琢磨，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展具有極其重要的價(jià)值與作用。關(guān)鍵詞：美聲唱法；民族聲樂(lè)；價(jià)值隨著歷史年輪緩緩前

2、進(jìn)而留下了一道道車轍，當(dāng)我們走進(jìn)歷史，用放大鏡，顯微鏡等高科技偵察研究這些痕跡時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)美聲唱法與民族聲樂(lè)客觀表現(xiàn)為美聲唱法給民族聲樂(lè)的創(chuàng)新提供了支持；具體表現(xiàn)為，民族聲樂(lè)在發(fā)展的進(jìn)程中因?yàn)閷?duì)美聲唱法的學(xué)習(xí)與借鑒才能不斷茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)美聲唱法傳入我國(guó)后，與民族聲樂(lè)產(chǎn)生了金屬碰撞，使發(fā)展仍有不足的民族聲樂(lè)更具科學(xué)性，更具完善性。一、美聲唱法的興起與特點(diǎn)20世紀(jì)2040年代，美聲唱法引入中國(guó)，引起巨大的轟動(dòng)，經(jīng)過(guò)后來(lái)幾十年的發(fā)展與融合，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從初步探索到走向成熟的過(guò)程。美聲唱法這個(gè)說(shuō)法其實(shí)是我們中國(guó)音譯而來(lái)，最初這個(gè)唱法是在意大利誕生的，意為美妙的聲音，由于其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)與與眾不同的特色

3、使其迅速躥紅并傳入世界各個(gè)角落，并在中國(guó)扎根。隨著人類文明的不斷發(fā)展，美聲唱法也在發(fā)展成長(zhǎng)，現(xiàn)在的美聲唱法不僅僅是一種表演形式，更是一種表演風(fēng)格，獨(dú)具一格。說(shuō)到“獨(dú)”就要從美聲唱法與其他表演形式的不同說(shuō)起，該唱法的不同之處是混合音唱，也就是真聲假聲可以混合應(yīng)用，調(diào)動(dòng)所有的共鳴腔體。當(dāng)然，在前幾年的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，美聲唱法的受歡迎程度在民族聲樂(lè)中的地位岌岌可危，實(shí)在辜負(fù)美聲唱法在歷史長(zhǎng)河中對(duì)中國(guó)音樂(lè)的貢獻(xiàn)。所以，為了美聲唱法在中國(guó)能長(zhǎng)足發(fā)展，弘揚(yáng)美聲唱法，需要我們不斷吸收其他藝術(shù)文化的優(yōu)點(diǎn)并融入到美聲唱法的創(chuàng)作中，形成符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的具有中國(guó)特色的美聲唱法。二、美聲唱法與民族聲樂(lè)的區(qū)別音樂(lè)藝術(shù)從古

4、至今一直都是中國(guó)文化中最重要的一門藝術(shù)。民族聲樂(lè)是指包括戲曲，民謠，樂(lè)器等及從這些方面隨著時(shí)間演化而來(lái)的其他表演形式，現(xiàn)在更多的時(shí)候是指演唱具有較多民族色彩的歌曲和樂(lè)器時(shí)的表演形式和演唱技巧。從古代的風(fēng)，雅，頌到今天新時(shí)代的具有民族特色的歌曲和樂(lè)器，都有著濃厚的民族色彩，可以看出民族聲樂(lè)的發(fā)展具有悠久的歷史，經(jīng)久不衰。在這發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)作的作品中，蘊(yùn)含的是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶與國(guó)人濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。我國(guó)國(guó)土遼闊，有著56個(gè)民族，每個(gè)地區(qū)與民族都有代表自己區(qū)域的民族風(fēng)，也正是這些不同的民族風(fēng)繪成了一幅斑斕繽紛的具有濃烈中國(guó)色彩的民族聲樂(lè)十字繡。美聲唱法是指包括歌劇，音樂(lè)會(huì)，樂(lè)器等及從這些角度發(fā)展

5、而來(lái)的其他的表演形式，更準(zhǔn)確的說(shuō)是指西洋傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱方式，是西方人采取科學(xué)的訓(xùn)練方法而誕生的一種表演技巧。與民族聲樂(lè)相比，真聲，假聲可以混合使用，發(fā)出的聲音更加舒緩，富有顫音的美妙，發(fā)聲時(shí)喉頭下沉，更加強(qiáng)調(diào)聲音的共鳴。三、美聲唱法與民族聲樂(lè)的關(guān)系美聲唱法與民族聲樂(lè)在傳統(tǒng)演唱方式上是有共同之處的，如今的民族聲樂(lè)的形成與發(fā)展是借鑒美聲唱法的音腔與技巧的，尤其在音色處理和共鳴表現(xiàn)上更是吸取了不少可取之處。隨著歷史的前進(jìn)與音樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，歌唱家在自己通過(guò)不斷實(shí)踐創(chuàng)造的作品中融入美聲唱法的技巧，從而賦予新的時(shí)代特色，才有了如今這些膾炙人口的美妙歌聲和優(yōu)秀作品，也讓我們的這個(gè)音樂(lè)時(shí)代更有特色。四、結(jié)

6、束語(yǔ)在我們的民族聲樂(lè)中，關(guān)于唱歌的咬字問(wèn)題，如何運(yùn)用氣息等方面仍有不足，而在美聲唱法的這種科學(xué)的，系統(tǒng)的要求下，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)的大踏步式的前進(jìn)，受到了不少人的熱愛(ài)與追捧，推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。隨著美聲唱法在中國(guó)的扎根與發(fā)展，民族聲樂(lè)也與美聲唱法在歷史的滾滾大浪中不斷碰撞融合，形成了全新的音樂(lè)時(shí)代，極大的推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)文化的發(fā)展，使其成為我國(guó)重要文化中不可或缺的一部分。社會(huì)進(jìn)步的滾滾車輪不僅推動(dòng)了人們的生活質(zhì)量而且審美觀也在不斷提高，音樂(lè)文化則早已是人們生活當(dāng)中不可或缺的一部分，由于人們審美觀與社會(huì)需求的不斷變化，傳統(tǒng)的聲樂(lè)基本上遭到了當(dāng)代人的摒棄，致使民族聲樂(lè)事業(yè)走向衰落，所以說(shuō)在傳統(tǒng)聲樂(lè)的前提下，將美聲唱法融入其中，學(xué)習(xí)其自身優(yōu)秀的并且值得借鑒的地方，對(duì)民族聲樂(lè)起到了一個(gè)良好的示范形象，對(duì)于我國(guó)的民族聲樂(lè)事業(yè)發(fā)展起到了舉足輕重的作用，對(duì)于民族音樂(lè)的影響，也有著越來(lái)越重要的價(jià)值。參考文獻(xiàn)：1余超蘭.美聲唱法在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用及分析j.湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（06）：95-98.2田苗.對(duì)比探討美聲唱法及民族唱法差異j.知音勵(lì)志，2017