教育學(xué)原理重點(diǎn)總結(jié)4頁

1、1 學(xué)校教育即狹義的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向發(fā)展，把他們努力培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人才的活動(dòng)。2 教育的根本屬性（為什么說教育是一種社會(huì)現(xiàn)象）：教育是一種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)教育是人類獨(dú)有的一種社會(huì)現(xiàn)象，即肯定了教育的社會(huì)屬性教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)3 教育產(chǎn)生于原始社會(huì)末期4 教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象，通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律，從而指導(dǎo)教育實(shí)踐。5 教育現(xiàn)象泛指教育在產(chǎn)生和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的各種各樣的思潮，觀念，條件，要求，矛盾，問題等等。教育規(guī)律就是教育現(xiàn)象同其

2、他社會(huì)現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素之間的固有矛盾，或彼此間的內(nèi)在聯(lián)系。6 學(xué)記是世界上第一部較為系統(tǒng)地論述教育問題的著作7 1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯在概括文藝復(fù)興以來教育成果的基礎(chǔ)上，公開出版了大教育學(xué)論，這是近代第一部體系完整的教育學(xué)著作，是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。8 實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)著名哲學(xué)家，教育家杜威，其基本觀點(diǎn)是：（1）教育即生活 （2）教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷改造(3)學(xué)校即社會(huì) （4）課堂組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心 師生關(guān)系以兒童為中心 （5）教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性9 在我國(guó)，1930年出版了楊賢江的新教育

3、大綱，這是我國(guó)第一部試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。10 教育學(xué)的研究方法：觀察法，歷史法，調(diào)查法，統(tǒng)計(jì)法，行動(dòng)研究11 教育的社會(huì)功能（1）教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段：教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專門性的勞動(dòng)者；教育能把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者；教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者；教育能把單維度的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為多維度的勞動(dòng)者教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段：教育能傳遞和傳播科學(xué)知識(shí)；教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段（2）教育的政治功能教育能為社會(huì)的政治制度培養(yǎng)所需要的人才；教育可以促進(jìn)政治民主；教育通過傳播思想，

4、形成輿論作用于一定社會(huì)的政治制度；教育是影響社會(huì)流動(dòng)的重要因素（3）教育的文化功能教育對(duì)社會(huì)文化的傳承作用；教育對(duì)社會(huì)文化的選擇作用；教育對(duì)社會(huì)文化的交流作用；教育具有創(chuàng)造文化的作用（4）教育的人口功能：教育可以減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)；教育可以改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量；教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；教育有利于人口遷移12 人的發(fā)展就是指受教育者個(gè)體的發(fā)展。所謂的個(gè)體發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程，13 影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳因素，環(huán)境因素和個(gè)體的主觀能動(dòng)性各因素在人的身心發(fā)展中的作用：遺傳因素：1遺傳影響人的發(fā)展（1）遺傳因素為人的身心發(fā)展提供了可能性 （

5、2）遺傳因素的成熟制約著身心發(fā)展的過程及其階段 （3）遺傳因素的差異性對(duì)人的身心發(fā)展具有一定的影響 （4）遺傳因素具有可塑性 2遺傳不決定人的發(fā)展環(huán)境因素：環(huán)境因素影響人的發(fā)展但不決定人的發(fā)展個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促使個(gè)體從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素14 學(xué)校教育在人身心發(fā)展過程中其主導(dǎo)作用學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性15教育目的是社會(huì)對(duì)學(xué)校教育所要造就的社會(huì)成員的質(zhì)量的規(guī)定或所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)想。它對(duì)個(gè)人，群體及家庭的教育目的起著指導(dǎo)，調(diào)節(jié)，統(tǒng)攝作用。16 我國(guó)教育目的的基本精神：（1）培養(yǎng)社

6、會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持政治思想，道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識(shí)相統(tǒng)一（2）要求學(xué)生德智體美全面發(fā)展，堅(jiān)持體腦勞動(dòng)兩方面發(fā)展（3）要求學(xué)生個(gè)性，17 我國(guó)教育目的由德育，智育，美育，體育和勞動(dòng)技術(shù)教育組成18 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系19 現(xiàn)代學(xué)校教育制度類型包括雙規(guī)學(xué)制，單軌學(xué)制和分支型學(xué)制20 “ 學(xué)制”（奏定學(xué)堂章程），這是我國(guó)第一個(gè)以法律形式頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的學(xué)校教育制度“壬戌學(xué)制”（“六三三學(xué)制”）1992年在親美的全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)組織下，以大總統(tǒng)的名義公布1995年3月頒布

7、了中華人民共和國(guó)教育法實(shí)施義務(wù)教育的主要類型有五四制，六三制和九年一貫制21 教師的職業(yè)角色是指教師群體或個(gè)體在履行教書育人過程職責(zé)中的一整套行為模式和人們對(duì)教師的角色期待知識(shí)的傳授者；品行，個(gè)性的培育者；言行的示范者；教育教學(xué)活動(dòng)的管理者；學(xué)生的朋友；不懈的學(xué)習(xí)者和研究者；教師的權(quán)利與義務(wù)；22 教師的根本任務(wù)是教書育人。具體：搞好教學(xué)工作，做好思想品德教育工作，關(guān)心學(xué)生的身心健康23 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性，創(chuàng)造性，示范性，長(zhǎng)期性24學(xué)生的權(quán)利：生存權(quán)，受教育權(quán)，受尊重權(quán)，安全權(quán)25 良好師生關(guān)系的建立：影響師生關(guān)系的主要因素：教師，學(xué)生，學(xué)校環(huán)境建立良好師生關(guān)系的基本策略：樹立正確的學(xué)生

8、觀，了解和研究學(xué)生，尊重和信任每一個(gè)人，努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)26 我國(guó)德育內(nèi)容主要包括道德教育，思想教育，政治教育，法制教育，心理健康教育27 智育的任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)；形成基本技能，技巧；發(fā)展學(xué)生的智能28 體育的意義：體育能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)育；體育能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面教育的目的；體育能促進(jìn)精神文明建設(shè)，發(fā)展國(guó)家體育29 美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育30 課程的結(jié)構(gòu)就是指課程的組織結(jié)構(gòu)，是指課程各要素，各成分個(gè)部分之間的配合與組織。包括縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)31 課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要的形式規(guī)

9、定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件，它是課程計(jì)劃的具體化，是編寫教材的直接依據(jù)，是檢查教學(xué)質(zhì)量，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的直接尺度，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)32 教材即教學(xué)材料，包括教科書，教學(xué)參考材料，音像資料等，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料33 教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)。34 教學(xué)過程特點(diǎn)：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程35 教學(xué)規(guī)律是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)諸因素內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系。具體有以下幾條：（1）教學(xué)的目的，任務(wù)和內(nèi)容與社會(huì)需要的必然聯(lián)系 （2）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系 （3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力的必然聯(lián)系 （4）掌握知識(shí)和提高思想

10、覺悟的必然聯(lián)系 （5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)系36 教學(xué)組織形式是在一定教學(xué)條件下，教師和學(xué)生依據(jù)一定的教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)要求所確定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其展開程序。主要類型 ：個(gè)別教學(xué)，班級(jí)授課制，貝爾-蘭喀斯特制，道爾頓制，設(shè)計(jì)教學(xué)法，文納特卡制，分組教學(xué)37 班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡和程度變成固定的班級(jí)，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。38 課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分及各部分進(jìn)行的先后順序和時(shí)間分配。綜合課的組成：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)39 備課是上好一堂課的前提條件上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)目的明確，

11、教學(xué)內(nèi)容正確，教學(xué)語言標(biāo)準(zhǔn)生動(dòng)，教學(xué)方法適當(dāng)，教學(xué)組織得好，教學(xué)積極性高，教學(xué)效果好40 教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果所作的一種價(jià)值判斷41 幾種有代表性的教學(xué)評(píng)價(jià)：診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)41 德育過程的基本規(guī)律：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程; 德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程； 德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)和交往的過程； 德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期，反復(fù)，逐步提高的過程42 德育原則：集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合的原則；知行統(tǒng)一的原則；正面統(tǒng)一與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則；嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則；照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則43 情感陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的，有教育意義的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法44 榜樣示范是以他人的高尚品德，模范行為，卓越成就來影響學(xué)生思