漢語(yǔ)專題2形成性考核冊(cè)答案

1、1 漢語(yǔ)專題 2作業(yè) 1 一、填空（ 30分）1. 中國(guó)最早的成體系的文字是殷商后期的甲骨文2、許慎在說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)的秦書(shū)八體是：大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)。3、許慎在說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)的新莽時(shí)代的六書(shū)是古文、奇字、篆書(shū)、佐書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。4、李斯的倉(cāng)頡篇 、趙高的爰?xì)v篇 、胡毋敬的博學(xué)篇采用的字體是小篆。5、大篆的名稱始見(jiàn)于漢書(shū)藝文志。6、漢字字體演變的三個(gè)階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書(shū)；從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。7、甲骨文是在 1899年被金石學(xué)王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽(yáng)，那里是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。9、完整的甲骨卜辭，大概

2、記載四個(gè)方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭。10、甲骨文形體的主要特點(diǎn)是象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字；字體不規(guī)范。11、占卜時(shí)，對(duì)占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問(wèn)，稱為對(duì)貞。12、劉鍔的鐵云藏龜是第一部著錄甲骨文的書(shū)，孫詒主的契文舉例是第一部考釋甲骨文的書(shū)?？坚尫矫婧写蟪傻闹饔杏谑∥岬募坠俏淖衷b林，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的甲骨文合集，工具方面有孫海波的甲骨文編，徐中舒的甲骨文字典，綜合研究著作有陳夢(mèng)家的殷墟卜辭綜述。13、在銅器上鑄銘文，開(kāi)始于商代后期，兩周則大為流行。14、金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高； （2）從筆勢(shì)看，由于金文是范鑄，多保

3、存肥厚的筆法，甚充實(shí)的團(tuán)塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團(tuán)塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書(shū)寫(xiě)款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來(lái)少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來(lái)顯著地減少了。15、春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點(diǎn)有：一是故意將筆畫(huà)拉長(zhǎng)，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢(shì)；二是在字形之外，加畫(huà)鳥(niǎo)蟲(chóng)之類的裝飾品。16、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)文字又稱古文。六國(guó)文字的特點(diǎn)是：草體和俗體游行；文字異形。17、秦國(guó)文字直接承襲西周的文字。18、目前發(fā)現(xiàn)的秦國(guó)文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交，即秦悼公、厲公之世。詛

4、楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。19、隸書(shū)一般分為古隸和漢隸。隸書(shū)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末期，它是在戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)篆書(shū)的基礎(chǔ)上形成的。隸書(shū)在使用過(guò)程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書(shū)已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時(shí)期已經(jīng)完成。20、楷書(shū)又名正書(shū)或真書(shū)。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的?？瑫?shū)的形成，大約在東漢后期。魏晉時(shí)代是它與今隸并行的時(shí)期。21、六書(shū)之名始見(jiàn)于周禮。這時(shí)的六書(shū)大概是識(shí)字的科目。首次說(shuō)出六書(shū)內(nèi)容的是班固，對(duì)六書(shū)解釋最詳細(xì)的是許慎。22、許慎對(duì)“六書(shū)”的說(shuō)解是：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰

5、詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指* （扌 +為） ，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。23、清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說(shuō)的意思是只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。24、唐蘭提出的三書(shū)產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。25、假借可以分為兩類，一類是本無(wú)其字的假借，一類是本有其字的假借。26、陳夢(mèng)家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段是象（表）形、假借、形聲。二、名詞解釋1、圖

6、畫(huà)文字：文字畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，形成圖畫(huà)文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義。2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國(guó)文字的字體。3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當(dāng)前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。2 5、隸定：把用楷書(shū)的筆法書(shū)寫(xiě)古文字字形稱作“隸定”。三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、如何判定漢字所屬的類型？一種文字的性質(zhì)，實(shí)際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點(diǎn)來(lái)決定的。

7、可以從不同的角度去分析字符的特點(diǎn)，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來(lái)劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字； 二是從字符與語(yǔ)言中各要素的關(guān)系來(lái)劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、 語(yǔ)素文字、 音節(jié)文字、 音素文字 （字母文字）。2、為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說(shuō)的漢字是表意文字有什么不同教材所說(shuō)的表意文字不同于西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。西洋學(xué)者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語(yǔ)的文字體系為標(biāo)準(zhǔn)而得出的結(jié)論

8、，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書(shū)文字和楔形文字，后來(lái)都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書(shū)字，取其表音字符，揚(yáng)棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來(lái)廣泛地影響了印歐語(yǔ)各國(guó)的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒(méi)有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說(shuō)表音優(yōu)于表意，表音、表意沒(méi)有優(yōu)劣之分。當(dāng)然，表意文字有它自身的缺點(diǎn)，正如表音文字有它自身的缺點(diǎn)一樣。有時(shí)這個(gè)缺點(diǎn)可能又正是它的長(zhǎng)處。3、許慎在說(shuō)文解字?jǐn)⒅姓f(shuō)的秦書(shū)八體是從什么角度劃分的？從漢

9、字發(fā)展的不同時(shí)期和不同用途來(lái)劃分這八種字體，是從兩個(gè)不同的角度來(lái)分類的。大篆、小篆、隸書(shū)是漢字發(fā)展不同時(shí)期的字體，而刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書(shū)，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽菑男∽優(yōu)殡`書(shū)，三是從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。（1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽?，前者更接近圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)象形，而后者筆畫(huà)圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。（2）從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一

10、般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。（3）從隸書(shū)到楷書(shū)，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有什么變化。5、隸書(shū)是怎么產(chǎn)生的？隸書(shū)在漢字字體演變過(guò)程中的意義是什么？隸書(shū)是古今文字的分水嶺，象形減弱，符號(hào)性加強(qiáng)。隸書(shū)一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書(shū)，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書(shū)。隸書(shū)當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)末期就產(chǎn)生了，它是在秦國(guó)篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時(shí)代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個(gè)人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。篆書(shū)變成隸書(shū)，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文

11、字階段，進(jìn)入了今文字的階段。隸書(shū)打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號(hào)性大大加強(qiáng)了。隸變是古今文字的分水嶺。6、沒(méi)有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中有三種情況是什么？共有三種情況：（1）甲詞沒(méi)有文字形式，從一開(kāi)始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來(lái)表示自己的意義。以后一直沿用，既沒(méi)有為乙詞造字，也沒(méi)有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。（2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來(lái)在“戚”上加形旁“心”。（3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。

12、“然”的本義是燃燒，借來(lái)表示連詞，后來(lái)沒(méi)有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。四、指出下列句中的假借字說(shuō)說(shuō)明是屬于哪種情況的假借？（20分）1 、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。2、前言戲之耳。無(wú)本字的假借第一種：甲詞沒(méi)有文字形式，從一開(kāi)始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來(lái)表示自己的意義。以后一直沿用，既沒(méi)有為乙詞造字，也沒(méi)有為甲詞另造字。3 3、之二蟲(chóng)又何知？無(wú)本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。4、欲辟土地，朝秦楚。無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，

13、后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。5、茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。6、哭泣無(wú)涕，中心不戚。無(wú)本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。7、止可以一宿，而不可以久處。無(wú)本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。8、八月剝棗 . 有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。9、蚤起，施從良人之所之。有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示

14、本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。10、姜氏何厭之有？有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。五、寫(xiě)出下列加的本義，如果屬于分化字，則說(shuō)明屬于哪種情況的分化字？1、使民戰(zhàn)栗。（ 論證明八佾 ）栗：本義是樹(shù)名。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。2、終鮮兄弟。（ 詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)揚(yáng)之水 ）鮮：本義是一種魚(yú)名。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。3、抑為采色不足視于目與？（孟子梁惠王上 ）采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過(guò)多這一種。4、越竟乃免。（ 左傳宣公二年 ）竟：本義是樂(lè)曲終了。是分化字：屬于引申使字義過(guò)多這一種。5、夙夜匪解。（ 詩(shī)經(jīng)大雅蒸民 ）解；本義是“分解動(dòng)物肢

15、體”。是分化字：屬于引申使字義過(guò)多這一種。漢語(yǔ)專題（2）作業(yè)二一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（10分）1. 中華大字典給“奮”列出的一項(xiàng)意義是：“振也，振去塵也。”舉的例子是禮記曲禮上：“奮衣，由右( 車的右邊) 上?！边@句話是講駕車人為國(guó)君駕車時(shí)的情況?！罢袢m”能不能看作一個(gè)義位？“奮”的意思是有力地動(dòng)，至于這個(gè)動(dòng)作具體是什么樣子，那是它的言語(yǔ)義。把“振也，振去塵也”單列為“奮”的一個(gè)義項(xiàng)，看作一個(gè)義位，依照的是言語(yǔ)義，這是不妥當(dāng)?shù)?。要將言語(yǔ)義和語(yǔ)言義區(qū)別開(kāi)來(lái)，義位是語(yǔ)言義，不是言語(yǔ)義?！罢袢m”不能看作“奮”的一個(gè)義位。2.“臭”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個(gè)義位，為什么? “臭”不能分

16、作兩個(gè)義位。因?yàn)榱x位的劃分與實(shí)際事物的區(qū)分要區(qū)別開(kāi)來(lái)?！俺簟保衿f(shuō)：“香臭之總稱也。”它的意思是氣味。氣味有各種各樣的，可以分為香氣、臭氣等不同的氣味，但這是事物本身的區(qū)分( 這種區(qū)分有的可以在上下文中顯示出來(lái)) ，不能因此就分為兩個(gè)或幾個(gè)義位。二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后成了雙音詞，舉例說(shuō)明：1. 張儀，魏氏余子也，將西游于秦，過(guò)東周。客有語(yǔ)之于昭文君者曰：“魏氏人張儀，材士也，將西游于秦，愿君之禮貌之也?！闭盐木?jiàn)而謂之曰：“聞客之秦。寡人之國(guó)小，不足以留客。雖游然豈必遇哉?客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也，國(guó)雖小，請(qǐng)與客共之。”張儀還走，北面再拜。張儀行，昭

17、文君送而資之，至于秦，留有間，惠王說(shuō)而相之。張儀所德于天下者，無(wú)若昭文君。周，千乘也，重過(guò)萬(wàn)乘也，令秦惠王師之，逢澤之會(huì)，魏王嘗為御，韓王為右，名號(hào)至今不忘，此張儀之力也。( 呂氏春秋報(bào)更 ) 譯文：張儀是魏國(guó)大夫的庶子，將要向西到秦國(guó)去游說(shuō)，路過(guò)東周。有一個(gè)門客告訴周昭文君說(shuō)：“魏國(guó)人張儀，是個(gè)有才干的士人， 將要向西到秦國(guó)去游說(shuō)，希望君王對(duì)他能以禮相待。”昭文君接見(jiàn)了張儀，對(duì)他說(shuō)： “聽(tīng)說(shuō)您要到秦國(guó)去。我的國(guó)家小，4 不足以留住客人。但您西去游說(shuō)，難道就一定能為秦王所知道嗎？您要是得不到知遇，請(qǐng)看在我的面上回到這里來(lái)。我的國(guó)家雖然小，我愿與您共同治理這個(gè)國(guó)家?！睆垉x一再退讓，面北連拜了兩拜

18、。張儀走時(shí)，昭文君又去送行，并資助旅費(fèi)。張儀到了秦國(guó)，在那兒呆了一段時(shí)間，秦惠王很喜歡他，任命他為相國(guó)。張儀在天下所受的恩德，沒(méi)有比在昭王文君那里所受的更大了。周是個(gè)只擁有千輛兵車的小國(guó)，但是張儀尊重它超過(guò)了擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)。他讓秦惠王以昭文君為師。秦國(guó)在逢澤盟會(huì)諸侯的時(shí)候，秦王讓魏王作周昭文君的御手，讓韓王當(dāng)周昭文君車右，昭文君的名號(hào)至今沒(méi)有被忘掉，這都是靠的張儀的力量啊！單音詞：游秦客愿然必歸御雙音詞：游說(shuō)秦國(guó)門客希望難道就一定返回車夫2. 仲長(zhǎng)統(tǒng)字公理，山陽(yáng)高平人也。少好學(xué)，博涉書(shū)記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高斡，袁紹甥也。素貴有名，招致四方

19、游士，士多歸附。統(tǒng)過(guò)斡，斡善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事。統(tǒng)謂斡曰：“君有雄志而無(wú)雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。”斡雅自多，不納其言，統(tǒng)遂去之。無(wú)幾，斡以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。 ( 后漢書(shū)仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳) 譯文：仲長(zhǎng)統(tǒng)的字叫公理，是山陽(yáng)高平人。年少時(shí)喜歡讀書(shū)，廣泛涉獵論著和歷史，著作豐富。20歲以后，在青、徐、并、冀四州之內(nèi)訪問(wèn)求學(xué)，跟他交往、友好的人大都覺(jué)得他很優(yōu)異。并州刺史高斡是袁紹的外甥。高斡歷來(lái)看重名人，招攬來(lái)了各地說(shuō)客，很多人才前去依靠他。仲長(zhǎng)統(tǒng)拜訪高斡，高斡給予很高的禮儀和待遇，聆聽(tīng)仲長(zhǎng)統(tǒng)對(duì)時(shí)局的看法。仲長(zhǎng)統(tǒng)對(duì)高斡說(shuō)：“您有大志向卻沒(méi)有大本事，喜歡人才卻不能選拔人才，這

20、兩點(diǎn)是您要特別警惕的?！?高斡非常愛(ài)面子，不接受仲長(zhǎng)統(tǒng)的提醒，仲長(zhǎng)統(tǒng)于是離開(kāi)了高斡。不久，高斡在并州叛亂，最后走向失敗。并、冀二州的人士都從這件事上驚異于仲長(zhǎng)統(tǒng)的遠(yuǎn)見(jiàn)。單音詞：少學(xué)贍青素貴納去叛異雙音詞：年少讀書(shū)豐富青州歷來(lái)看重采納離開(kāi)叛亂驚異三、指出下面句子中的偏義復(fù)詞：(1) “(人者 ) 無(wú)毛羽以御寒暑。”“寒暑”是偏義復(fù)詞，其詞義是“寒”?！昂迸c“暑”語(yǔ)素義相對(duì)。(2) “心疑之，陰獨(dú)察其動(dòng)靜?！薄皠?dòng)靜”是偏義復(fù)詞，其詞義是“動(dòng)”?！皠?dòng)”與“靜”語(yǔ)素義相反。(3) “便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”“公姥”是偏義復(fù)詞，其詞義是“姥”?！肮迸c“姥”語(yǔ)素義相對(duì)。(4) “晝夜勤作息，伶俜縈苦

21、辛?！薄白飨ⅰ笔瞧x復(fù)詞，其詞義是“作”。“作”與“息”語(yǔ)素義相反。(5) “嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。”“寒溫”是偏義復(fù)詞，其詞義是“溫”?！昂迸c“溫”語(yǔ)素義相反。四、解釋下面成語(yǔ)中加橫線字的意義：義憤填膺：膺，胸膛。斷發(fā)文身：文，紋身，在身上刺花紋。防患未然：然，發(fā)生。一語(yǔ)破的：的，目的，意圖，答案。一鼓作氣：鼓，擂鼓。久假不歸：假，借用。家給人足：給，富余。度長(zhǎng)絜大：度，測(cè)量，比試。放蕩不羈：羈，約束。日薄西山：薄，臨近。皓首窮經(jīng)：窮，探究。安之若素：素，往常。五、說(shuō)明下列句中加線詞的意義和與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異：1. 始而相與，久而相信，卒而相親。( 呂氏春秋慎

22、行) 相信：信任對(duì)方。相，表示信任的行為方式。副詞。2. 故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。( 司馬遷報(bào)任安書(shū)) 5 傷心：滅絕希望。傷，動(dòng)詞，傷害，心，名詞，信心，希望。3. 三尺安出哉 ?前主所是為律，后主所是著為令；當(dāng)時(shí)為是，何古之法乎?( 漢書(shū)杜周傳) 當(dāng)時(shí)：適應(yīng)時(shí)勢(shì)。當(dāng)，恰當(dāng)，形容詞，引申為動(dòng)詞“適合”。時(shí)，時(shí)勢(shì)，名詞。4. 是子才，由于公；不才，亦由于公?！?周書(shū)文帝紀(jì)下) 由于：產(chǎn)生于。由，來(lái)源。動(dòng)詞。于，介詞，介紹行為發(fā)生的來(lái)源，譯作“于”。5. 滕君，則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。( 孟子滕文公上) 雖然：盡管像這樣。“雖然”是介賓結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在后面的謂語(yǔ)核心前，作狀語(yǔ)。雖，介詞，“盡

23、管”。然，謂詞性代詞“像這樣”。六、寫(xiě)出與下面的簡(jiǎn)化字相對(duì)應(yīng)的繁體字，說(shuō)明它們表示的是不是一個(gè)詞：丑醜：丑：地支的第二位。醜：醜陋。丑與醜不是一個(gè)詞。表錶：表：表示。錶：手錶。表與錶不是一個(gè)詞。制製 : 不是。制（製） ：制造制：擬定、規(guī)定制：用強(qiáng)力約束制4：制度廠廠（厰） ：工廠，廠礦。廠與廠（厰）是一個(gè)詞。廠與厰是異體字。了瞭：了：完畢。語(yǔ)氣助詞。瞭：明瞭。瞭望。了與瞭不是一個(gè)詞。七、寫(xiě)出與句中加線詞相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字并說(shuō)明它們之間的關(guān)系：1. 燕爾新昏，如兄如弟。( 詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)) 昏婚?！盎琛北肀玖x“黃昏”，引申為“婚配”，引申義用“婚”字表示?！盎椤笔恰盎琛钡膮^(qū)別字。2. 亡不越竟，反

24、不討賊。( 左傳宣公二年) 竟境?！熬埂?表本義“樂(lè)曲終了”，引申為“國(guó)界終端”，引申義用“境”字表示。“境”是“竟”的區(qū)別字。3. 比其反也，則凍餒其妻子。( 孟子梁惠王下) 反返?！胺础北肀玖x“翻覆”，引申為“返回”，引申義用“返”字表示?！胺怠笔恰胺础钡膮^(qū)別字。4. 取妻如之何 ?必告父母。 ( 詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)南山) 取娶?！叭　北肀玖x“捕獲”，引申為“迎娶”，引申義用“娶”字表示?！叭ⅰ笔恰叭　钡膮^(qū)別字。5. 所過(guò)之邑，大國(guó)守城，小國(guó)入保。（ 莊子盜跖）保堡八、閱讀古注，說(shuō)明句中的假借字：1. 詩(shī)經(jīng)小雅棠棣 ：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)?！泵珎鳎骸皠?wù)，侮也?！薄皠?wù)”是假借字，表示假借義“侮”?！拔辍笔恰捌畚辍钡囊馑肌?. 荀子勸學(xué) ：“君子生非異也，善假于物也?！蓖跸戎t集解引王念孫：“生讀為性?！薄吧?是假借字，表示假借義“性”?！靶浴笔恰氨拘浴钡囊馑?。3. 書(shū)堯典 ：“播時(shí)百谷?！编嵭ⅲ骸皶r(shí)讀曰蒔”。“時(shí)” 是假借字，表示假借義“蒔?！?“蒔”是“移栽”的意思。4. 漢