國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略_1

1、    國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略    許渝紅目前，我國(guó)的學(xué)前教育模式主要為三種：學(xué)習(xí)區(qū)教學(xué)模式、蒙臺(tái)梭利式學(xué)前教育模式、多元智能式模式的學(xué)前教育，這三種教育模式各有優(yōu)缺點(diǎn)。為了改善現(xiàn)有教育模式的不足，本文提出一個(gè)新型的教育模式親子互動(dòng)透明式教育模式，該模式結(jié)合了以上三種模式的優(yōu)點(diǎn)，并在一定程度上有利于學(xué)前教育工作更好地進(jìn)行。我國(guó)的學(xué)前教育因起步較世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家晚，所以就目前看來，我國(guó)在這方面仍然有所滯后，這種滯后不僅是時(shí)間上的，更多的是學(xué)前教育模式上的。我國(guó)學(xué)前教育模式的現(xiàn)狀心理學(xué)研究表明，學(xué)前期的教育、經(jīng)歷對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響

2、。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的學(xué)前教育模式也逐漸分化為三種。學(xué)習(xí)區(qū)教學(xué)模式。該模式又被稱為角落教學(xué)模式，它一般將教室區(qū)分成不同的學(xué)習(xí)區(qū)域，如語文區(qū)、圖書區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)、積木美勞區(qū)、娃娃家、裝扮區(qū)等等，每一個(gè)區(qū)都是依照孩子的興趣、能力而設(shè)計(jì)與布置的，讓孩子嘗試選擇自己感興趣的角落活動(dòng)，從而在游戲中學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利式學(xué)前教育模式。該模式通過感官訓(xùn)練為主，根據(jù)兒童成長(zhǎng)發(fā)展敏感期所創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的“玩具”，從日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育培養(yǎng)幼兒自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神以及實(shí)現(xiàn)讓兒童自我教育的目的等。多元智能式學(xué)前教育模式。該模式以幼兒的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，用身心發(fā)展的教育方案；

3、其次根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)和環(huán)境，尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)幼兒潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個(gè)人為中心”的園所。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有學(xué)前教育模式存在的問題盡管這三種教育模式目前在國(guó)內(nèi)比較盛行，但是我國(guó)大部分學(xué)前機(jī)構(gòu)在實(shí)施或者說在教學(xué)過程中照搬現(xiàn)有的學(xué)前教育模式，就如中國(guó)近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“西體中用”一樣，沒有真正將學(xué)前教育模式“本土化”，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的學(xué)前教育發(fā)展緩慢。學(xué)習(xí)區(qū)教學(xué)模式雖然提倡讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，并經(jīng)由玩耍的過程讓孩子學(xué)習(xí)到各種概念，但是在某種程度上這種模式并沒有因材施教，可能埋沒幼兒的潛在能力，而且在教育過程中容易忽略對(duì)特殊兒童的教育。針

4、對(duì)蒙臺(tái)梭利式學(xué)前教育模式，有專家提出：“蒙氏教育中的自立和獨(dú)立價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體而非團(tuán)體，兒童可能會(huì)因?yàn)槿狈ο嗷f(xié)作降低其社會(huì)技能，使得孩子最后不能適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)校?！辈⑶覂和男袨槌１桓呓Y(jié)構(gòu)化的活動(dòng)所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會(huì)化過程。加之，在本土化的過程中，由于受到工具理性的影響，人們把對(duì)蒙臺(tái)梭利教育局限性的承認(rèn)作為其大行其道的理由，把蒙臺(tái)梭利教具和教法的標(biāo)準(zhǔn)化操作當(dāng)作“科學(xué)知識(shí)”而致使其泛用和擅用，把對(duì)兒童的特殊期望當(dāng)作自我啟蒙以及對(duì)教育方式盲目選擇的助推力量。最終，“蒙臺(tái)梭利”被異化成神話。再者就是蒙臺(tái)梭利式教育模式在我國(guó)實(shí)施的過程中因?yàn)樵诶蠋煹暮Y選上不夠嚴(yán)格，

5、導(dǎo)致這種教育模式被低質(zhì)量地用。多元智能式模式的學(xué)前教育把幼兒的差異性當(dāng)成了一種可貴的資源，重視幼兒在八個(gè)大體方面的智力發(fā)展，在某種程度上忽視了對(duì)幼兒情商的培養(yǎng)，尤其社會(huì)關(guān)系中最基本的是親子關(guān)系的培養(yǎng)。研究表明35歲幼兒多元智能與氣質(zhì)、父母教養(yǎng)方式密切相關(guān)。氣質(zhì)特點(diǎn)不同的幼兒在多元智能的發(fā)展上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，父母教養(yǎng)方式也會(huì)影響幼兒多元智能的發(fā)展。而我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)親子關(guān)系的好壞決定了父母的采用怎樣的教養(yǎng)方式。解決國(guó)內(nèi)現(xiàn)有學(xué)前教育模式不足的方向國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式應(yīng)該在滿足孩子對(duì)事物興趣的基礎(chǔ)上便于家長(zhǎng)、老師挖掘出孩子的潛力并發(fā)展其潛力，并且利于孩子在各方面獲益，提高孩子的綜合素質(zhì)，響應(yīng)當(dāng)代的人才型

6、需求，讓幼兒在未來可能在任意領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)樂趣并取得成功。國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式對(duì)于教師來說應(yīng)該是一個(gè)可以迫使自己不得不提高自身素養(yǎng)、個(gè)人能力、專業(yè)技能的“高自律”的教育模式；應(yīng)該是能夠促進(jìn)教師趨于專業(yè)化的“高要求”的教育模式；應(yīng)該是能夠讓幼兒享受到經(jīng)過自然選擇后的“高品質(zhì)”的教育模式。國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式應(yīng)該做到透明、公開性，方便家長(zhǎng)通過從單向透明玻璃在孩子不知道的情況下觀察到學(xué)前不在自己面前最真實(shí)的反應(yīng)，讓父母更好地了解孩子受教育過程。除此，國(guó)內(nèi)學(xué)前教育模式也應(yīng)該注重家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)，不僅能夠做到很好地避免了未來親子溝通障礙、還能降低叛逆期親子矛盾的可能性；不僅能為父母提供更直接了解孩子的機(jī)會(huì)，也能學(xué)前

7、創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的童年；不僅能夠促成培養(yǎng)孩子獨(dú)立性格，還可以提高父母在孩子成長(zhǎng)過程中的參與度，為未來親子民主關(guān)系的建立奠基。解決國(guó)內(nèi)現(xiàn)有學(xué)前教育模式不足的具體措施建立一個(gè)新型的教育模式親子互動(dòng)透明式教育模式。親子互動(dòng)透明式教育模式不僅包含了三種較流行的學(xué)前教育模式的優(yōu)點(diǎn)，還進(jìn)一步的改善三種較流行的學(xué)前教育模式的不足。親子互動(dòng)透明式教育模式要求采用單向透視玻璃（在一側(cè)單向透視玻璃與普通鏡子相似，看不到景物，但從另一側(cè)可以看一側(cè)的景物），這個(gè)材料作為一個(gè)教學(xué)區(qū)與另一個(gè)區(qū)域的隔擋物去營(yíng)造一個(gè)透明式的氛圍。這樣的模式不僅可以使父母以喝下午茶的方式休息，亦可以使父母更清楚的了解孩子受教育全過程、而且能夠保證幼兒自由地接受教育以及促進(jìn)教師自我素質(zhì)的提高。親子互動(dòng)透明式教育模式不僅會(huì)開設(shè)舞蹈區(qū)、鋼琴區(qū)、少兒英語口語區(qū)