文獻(xiàn)學(xué)概要(修訂本)杜澤遜3頁

1、 三、標(biāo)點(diǎn)下面一段古文（請(qǐng)全文抄在答題紙上標(biāo)點(diǎn)。每打錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)扣1分，扣完為止。共10分） 四、簡答題（每小題10分，共20分）1簡述漢書·藝文志在中國目錄學(xué)史上的地位。 【答】漢書·藝文志是我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。這部最早的系統(tǒng)性書目由班固撰寫，簡稱漢志，屬于史書志目。漢書十志之一，漢書·藝文志是作者根據(jù)劉歆七略增刪改撰而成的，仍存六藝，緒子，詩賦，兵書，術(shù)數(shù)，方技六略三十八種的分類體系，另析“輯略”形成總序置于志首，敘述了先秦學(xué)術(shù)思想源流?？偣仓泩D書38種，596家，13269卷。凡是作了合移增刪的，均自注明“出”“省”“入”

2、若干家，若干篇，以示更改。故七略雖佚，根據(jù)此書仍可看出其概貌，可以知西漢文化典籍的狀況。此書是中國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)性圖書目錄，并首創(chuàng)史志目錄的體例，對(duì)后世目錄學(xué)尤其是史志目錄的發(fā)展影響極大。 2簡述隋書·經(jīng)籍志在中國目錄學(xué)史上的地位?！敬稹克鍟莆横绲茸?。據(jù)考，經(jīng)籍志由李延壽，敬播初修，魏徵刪訂。它收錄梁，陳，北齊，北周，隋五個(gè)朝代公私收藏的書目，對(duì)著錄書籍14000多部，89000多卷的舊目進(jìn)行刪補(bǔ)，著錄書6520部，56881卷，分為經(jīng)，史，子，集四部，四部之下，分47類。隋書·經(jīng)籍志是漢書·藝文志之后又一部重要的史志目錄，且自有特點(diǎn)：它確立了四部分

3、類法，為后世公私目錄普遍采用；志首有總序，各部，各類之末有小序，扼要說明學(xué)術(shù)源流；每錄一書，按書名，卷數(shù)，作者的次序著錄，對(duì)于作者，只敘其時(shí)代官銜，不作評(píng)價(jià)，其著錄方式漸趨穩(wěn)定；書下小注，記載忘，殘，別本，反映了六朝時(shí)代書籍流傳存佚的情況，為后人提供了可貴的參考資料。故最為后世學(xué)者，研究者所重。 3簡述古代文獻(xiàn)編纂的原則和要求。【答】古代文獻(xiàn)編纂的原則是由編纂成果的質(zhì)量要求決定的，編纂古代文獻(xiàn)的成果最基本的要求是：全備，真實(shí)和科學(xué)。這也是古文獻(xiàn)編纂工作應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。全備，是對(duì)文獻(xiàn)編纂工作的首要基本要求，即搜集材料應(yīng)當(dāng)力求搜羅全部文獻(xiàn)，避免重大的遺漏，這樣才能提高編纂質(zhì)量，使之具

4、有更高的學(xué)術(shù)價(jià)值；真實(shí)，求真的基本要求是不偽不濫。所編錄的文獻(xiàn)本身應(yīng)當(dāng)真實(shí)，采集到的文獻(xiàn)史料也要經(jīng)過審慎的考證才能編入，不能擅改原文，逐一注明原始出處；科學(xué)，這里的科學(xué)是指體例而言，即文獻(xiàn)史料的編排應(yīng)當(dāng)科學(xué)有序，要便于讀者閱讀和查檢。 4簡述古代文獻(xiàn)輯佚的基本要求。【答】古代文獻(xiàn)輯佚的基本要求表現(xiàn)在“全，真，正”三個(gè)方面。所謂全，就是要避免漏版。既輯一書，搜求該書的佚文應(yīng)當(dāng)力求全備。為此，應(yīng)當(dāng)博覽群書，不但要查各種典籍，還要查找同一典籍的不同版本，盡可能詳備地搜集資料。所謂真，就是要避免濫收和誤收。所輯內(nèi)容正確無誤，不要誤將本書中已有的不是佚文的文字輯入，更不要將他書的文字作為本書的

5、佚文輯入。這就要勤于查核，對(duì)搜輯到的史料作認(rèn)真的考辨，避免張冠李戴的錯(cuò)誤。所謂正，就是要體例完善。首先，所輯的文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)盡可能依據(jù)善本，準(zhǔn)確抄錄，認(rèn)真核對(duì)。其次，所輯佚文的編排，應(yīng)當(dāng)盡可能還原書的本來面貌。 5簡述?？钡乃姆N方法?！敬稹繉?duì)校法：將某一文獻(xiàn)的不同版本進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)并改正書面材料的錯(cuò)誤的方法。此方法的優(yōu)點(diǎn)在于便于發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤和找到改正錯(cuò)誤的依據(jù)。本校法：即以同一種書的上下文或不同部分相校，從而抉擇其異同，正其誤。  在沒有異本可供比勘，或雖有異本，但無?？备鶕?jù)可循的情況下，此方法有效且實(shí)用。他校法：即以本書以外的各種文獻(xiàn)典籍來校本書。此方法能解決

6、對(duì)校和本校所不能證明的訛誤，但要求?？闭呤煜す糯墨I(xiàn)。理校法：即根據(jù)事理，文理進(jìn)行校勘。包括兩種情況：一是在校除各種異文之后，要依理對(duì)異文的正誤做出判斷和抉擇，這一類往往是和本校，對(duì)校，他校結(jié)合進(jìn)行的；二是在通過對(duì)校，本校，他校無法找到版本的情況下，按照事理或者文理加以推斷。此方法“最高秒”但也“最危險(xiǎn)”。 6清代王引之提出的校勘古籍的“三勇改”和“三不改”原則是什么？【答】引之語：“吾用小學(xué)校經(jīng)。有所改，有所不改。周以降，書體六七變寫官主之，寫官誤，吾則勇改。孟蜀以降，斬工主之，斬工誤，吾則勇改。唐宋元明之士，或不知聲答文字而改經(jīng)，以干誤為誤，是妄改也，吾則勇改其所該。若夫周之末，

7、漢之初，經(jīng)師無所帛，異爾博矣，吾不能擇一以定，吾不改。假借之法，由來久矣，其本字什人可求，什二不可求，必求本字以改假借字，則考反之圣之任也，吾不改。寫官，斬工誤矣，吾疑之，且思二得之矣，但群書無佐證，吾懼來者之滋口矣，吾又不改?！币簿褪钦f，古籍因抄寫，刻印和后人妄改出現(xiàn)的錯(cuò)誤，有確鑿的理由和版本一句的，應(yīng)當(dāng)勇于改正；那些義可兩通的字，假借字，知其為誤卻沒有版本依據(jù)的字，則不改。 7請(qǐng)簡述梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史總結(jié)清儒辨?zhèn)蔚牧鶙l方法。【答】著錄傳授上檢查從書籍所載事跡、制度和所引書上檢查從文句或文體上檢查從思想淵源上檢查從佚文佚說的反證上檢查從 作偽家所憑借的原材料上檢查&

8、#160;五、論述題（每小題15分，共30分）1舉例論述學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)的目的與意義?！敬稹磕康模簩W(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)是為了更好的批判繼承民族文化遺產(chǎn)，建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。毛澤東曾指出：“中國在長期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化，體改民族信心的必要條件?！睂W(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)是為了打好從事文獻(xiàn)整理及一切歷史科學(xué)研究的基礎(chǔ)。例如，不明目錄，就難以找到所需要的文獻(xiàn)資料；不明版本，就無法確定最好的書籍版本等；學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)，是為了培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的工作方法。我國古代的學(xué)者在文獻(xiàn)整理的長期實(shí)踐過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)

9、，他們提倡實(shí)事求是的態(tài)度，主要采用實(shí)證地方法，形成了無證不立，孤證不為實(shí)說等一系列學(xué)術(shù)規(guī)范。意義：學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)是時(shí)代賦予我們的任務(wù)。整理古籍，對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國家有著不可忽視的戰(zhàn)略意義，是一項(xiàng)重要的關(guān)系到子孫后代的工作。最起碼的一點(diǎn)是，燦爛的中華文化可以提高民自尊心和自信心，這是我們的精神支柱。因此，整理古籍，為了讓更多的人看懂，僅作標(biāo)點(diǎn)，注釋，校勘，訓(xùn)詁還不夠，要有公譯，爭取更多的人看懂；學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)是專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。對(duì)于學(xué)習(xí)和研究中國的文獻(xiàn)典籍，因此，有必要學(xué)習(xí)和掌握古典文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，以便使自己在學(xué)習(xí)中能順利地找到材料。正確地運(yùn)用材料，進(jìn)而分析批判材料，得出科學(xué)的結(jié)論。

10、總之系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握古典文獻(xiàn)學(xué)的基本知識(shí)，才能為今后的學(xué)習(xí)和研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在科學(xué)研究中有所成就。 2試論版本學(xué)的功用?！敬稹?讀書須擇善本，書在長期流傳過程中，因各種原因產(chǎn)生了一些不同版本，而這些版本之間，從文字到編次往往存在著很大差別。這種差別又往往決定讀者從書中獲得知識(shí)是否正確。讀書不擇版本是一種偏向，把好的版本僅當(dāng)做古董收藏欣賞，而不將其作為研究資料加以利用，也是一種偏向。正確的態(tài)度是“讀書宜求善本”；整理古籍廣求眾本，進(jìn)行比較，擇善而從，是校書應(yīng)當(dāng)首先采用的基本方法。不論是整理出版圖書，還是讀書治學(xué)，凡需要校勘就應(yīng)廣搜眾本，具備一定的版本學(xué)知識(shí)；購藏書記應(yīng)鑒異本；學(xué)

11、術(shù)研究也應(yīng)該注意版本，我們從對(duì)版本的研究中可以了解某個(gè)時(shí)期或某個(gè)地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展情況。 3試論目錄的結(jié)構(gòu)與功用。【答】目錄的結(jié)構(gòu)包括：書名，敘錄，類序三項(xiàng)。書名項(xiàng)為目錄結(jié)構(gòu)中最基本的組成部分，沒有書名不能稱其為目錄，敘錄為古代圖書目錄中最重要的結(jié)構(gòu)部分，是古代目錄學(xué)具有學(xué)術(shù)性和指示治學(xué)作用的具體表現(xiàn)之一。類序?yàn)楣糯夸浿薪榻B某一類圖書學(xué)術(shù)交流，特點(diǎn)，得失的說明性文字，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值；目錄的作用：對(duì)了解歷代文獻(xiàn)狀況與學(xué)術(shù)盛衰具有重要意義，目錄著述以其特有的形式為人們了解，檢閱圖書提供了極大的便利；對(duì)把握學(xué)術(shù)流變具有重要意義，目錄著作對(duì)文體興起，流變，盛衰，得失往往予以簡明扼

12、要的敘述，顯示其發(fā)展的歷史軌跡，對(duì)文獻(xiàn)差別的產(chǎn)生發(fā)展予以交代；對(duì)學(xué)習(xí)研究和整理古典文獻(xiàn)具有重要意義，古典目錄“彰辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”，使其具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)研究方面的指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)研究學(xué)術(shù)，最要辨明源流，考查得失，否則如在黑暗中摸索。4試論述偽書形成的原因?！敬稹恳蛏泄庞^念而產(chǎn)生的偽書。古代普遍存在著厚古薄今，迷信前賢的心態(tài)。一些人為宣揚(yáng)其學(xué)說，博得名譽(yù)便采用托古的方法。戰(zhàn)國秦漢時(shí)，此風(fēng)已流行，后世歷代不衰。如本草托名神農(nóng)；因文獻(xiàn)亡佚產(chǎn)生的偽書。文獻(xiàn)大量散佚是偽書產(chǎn)生的重要原因。種種原因?qū)е虑按墨I(xiàn)大量亡佚。后代統(tǒng)治者多有搜亡補(bǔ)遺之舉，投機(jī)者趁機(jī)欺世盜名以謀取私利。如古文尚書竹書本紀(jì)（今本）均因亡

13、佚（或部分亡佚）而導(dǎo)致作為摻假的先例；因政治相爭出現(xiàn)的偽書。古代學(xué)術(shù)亦多有門戶之爭，同時(shí)而才名相當(dāng)?shù)膶W(xué)者往往互相輕視。為抬高自己，取勝對(duì)手，偽造古書成為重要的手段；因好事而產(chǎn)生的偽書。好事之徒時(shí)代有之，或出于一時(shí)之興，或?yàn)楸茏u(yù)當(dāng)世，往往不惜作偽。 5請(qǐng)根據(jù)梁啟超的概括，介紹清代學(xué)者形成的考據(jù)原則與規(guī)范。【答】梁啟超對(duì)此的概括共有十條（詳見教材的第139頁），廣泛涉及考據(jù)的原則方法態(tài)度等諸多問題，其總的精神則是求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。其中1，3，4，6，7，8，10諸條，提出考據(jù)應(yīng)當(dāng)做到無證不立，孤證不為定說，不隱匿反證，不曲解證據(jù)，不剿襲舊說辨詰不避師長，擺事實(shí)講道理，詞旨務(wù)篤實(shí)溫厚，文

14、體貴樸實(shí)簡介。由于時(shí)代的局限，清代學(xué)者普遍存在眼光狹窄，考證繁瑣的弊病。（詳見教材的第139-140頁） 6試論述怎樣做好古籍注釋。【答】要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備。注釋工作是一種十分艱辛的工作，它要求注者有較為深厚的學(xué)問根底和較為淵博的知識(shí)。如果沒有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，率爾從事，就不可避免的會(huì)出現(xiàn)較多且較嚴(yán)重的漏誤，很難取得令人滿意的成績；善于利用工具書。世上沒有無所不知的人，即使知識(shí)儲(chǔ)備再充分，注釋中也會(huì)遇到難以解決的問題。這時(shí)我們要努力去問學(xué)求教。求教的方法有多種，其中最便捷的是翻閱工具書。對(duì)注釋對(duì)象作總體把握。4）要以前人校勘為基礎(chǔ)7試論傳統(tǒng)考據(jù)的繼承與更新。【答】乾嘉學(xué)者的考據(jù)主要從文

15、字，音韻，訓(xùn)詁之學(xué)入手，采用歸納的方法，研究四部中的主要典籍，胡適將明末到清亡這三百年視為“古學(xué)昌明時(shí)代”，將其成績概括為“整理古書”“ 發(fā)現(xiàn)古書”“發(fā)現(xiàn)古物”三個(gè)方面。清代學(xué)者的努力為后人的讀書治學(xué)鋪平了道路；前代學(xué)者在長期的考據(jù)工作實(shí)踐中，形成了一系列的原則與規(guī)范，他們?nèi)〉玫呢S碩成果，包括他們建立的考據(jù)原則和規(guī)范，都是值得珍視，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的。但是由于時(shí)代的局限，清代學(xué)者普遍存在眼光狹窄，考證繁瑣的弊病。而19世紀(jì)末20世紀(jì)初，學(xué)者們普遍接受過西方學(xué)術(shù)思想的熏陶和科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，眼界開闊，方法更為科學(xué)，于是在考據(jù)學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)了各種新思潮，新方法，其中尤以王國維的“二重證據(jù)法”影響最大，最富現(xiàn)代科學(xué)精神；新中國成立以后，文獻(xiàn)史料研究工作取得了很大的成績但隨后又陷入低谷，20世紀(jì)70年代末以來，隨著思想路線的撥亂反正和改革開放，文獻(xiàn)史料考據(jù)工作迅速發(fā)展并取得顯著成績。新時(shí)期研究者思想解放，視野開闊，價(jià)值地下文物的大量出土，稀見古籍的復(fù)制影印，許多工具書和資料書編纂出版，電腦檢索的普遍使用，人們檢索與處理文獻(xiàn)資料極為快速便捷，所以考據(jù)工作的史料搜集較前人原為豐富全