《秋水》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、秋水知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)、文化常識(shí)1. 莊子名周， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙 ( 今河南商丘東北 )人，我國(guó)古代著名的思想家 （哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊2. 莊子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱 南華經(jīng)，莊子中有許多著名的寓言故事，如 螳臂當(dāng)車、東施效顰、匠石運(yùn)斤、庖丁解牛 等等。二、詞語(yǔ)解釋（ 1）實(shí)詞1 兩涘(水邊 )渚(水中的小塊陸地 )崖(高岸 )之間2 不見(jiàn)水端(盡頭 )3 河伯始(才)旋(掉轉(zhuǎn) )其面目4 始(開始 )吾弗(不)信5 今(現(xiàn)在 )我睹(看到 )子(您)之難窮也6 吾

2、非至于子之門則 殆(危險(xiǎn) )矣7 篤(限制 )于時(shí)(季節(jié) )也8 束(束縛 )于教也9 觀于大海， 乃(才)知爾丑(鄙陋)10 爾將可與（參與）語(yǔ)大理矣11 不知何時(shí) 止(停息 )而不盈12 不知何時(shí) 已(停止 )而不虛（空，流盡）13 水旱不知(覺(jué),影響 )14 此其過(guò)(超過(guò) )江河之流15 不可為量 數(shù)(計(jì)算 )16 而吾未嘗以此自 多(認(rèn)為 .多，夸耀 )者17 猶(好像 )小石小木之在大山也18 方(正)存（存念）乎見(jiàn)少19 不似豪末(末梢 )之在于馬體乎？20 不似爾向(先前 )之自多于水乎？21 望洋（的樣子）向若而嘆曰22 涇（直流的水）流之大（ 2）古今異義1百川灌河 （特指黃

3、河）2 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于 大方之家 （專通某種學(xué)問(wèn)）3 計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)（中原地區(qū)）（ 3）通假字1 不辯牛馬 （ “辯”同 “辨”，辨識(shí)。）2 拘于虛也 (“虛”通 "墟"，所居之所 )3人卒九州 （ ”卒 ”同 ”萃 ”，聚集。）4不似 豪末之在于馬體乎（ ”豪 ”同 ”毫 ”，動(dòng)物身上的細(xì)毛。）（ 4）虛詞1 于是焉(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“乎”，無(wú)義)2 河伯欣然 (形容詞詞尾，的樣子)自喜3 以天下之美為盡在己(動(dòng)詞，認(rèn)為 )4 而吾未嘗 以此自多者（介詞，憑）5 伯夷辭之 以為名 (連詞，來(lái) )6 以天下之美為盡在己 (助詞，的 )7 野語(yǔ)有之曰(代詞，這樣的話 )8 我之謂也

4、 (助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志 )9 今我睹子 之難窮也 (助詞，取獨(dú) )10 順流而東行 (連詞，表修飾 )11 少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 (連詞，表并列 )12 而吾未嘗以此自多者 (連詞，然而 )13 于是焉 (介詞，在 )14 至于北海(介詞，到 )15 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑 于大方之家 (介詞，表被動(dòng) )16 井蛙不可以語(yǔ) 于海者 (介詞，介入對(duì)象，不譯 )17 莫大于海(介詞，比 )18 今爾出于崖涘 (介詞，從 )19 方存乎見(jiàn)少 (相當(dāng)于“于”，介詞，在 )20 不似爾向之自多于水 乎（語(yǔ)助詞，表反詰）三、詞類活用1秋水時(shí)至 （名詞做狀語(yǔ)， 按時(shí)節(jié)）2順流而東行 （ 名詞做狀語(yǔ)， 向東）3今我睹

5、子之 窮也 （形容詞做動(dòng)詞，走到盡頭）4東面而視 （ 東， 名詞做狀語(yǔ)， 向東）（ 面，名詞作動(dòng)詞， 面對(duì)）5少仲尼之聞，而輕伯夷之義 （少、輕，意動(dòng)用法，認(rèn)為少，認(rèn)為輕；聞，動(dòng)詞用作名詞，見(jiàn)聞）6不可為 量數(shù)（名詞做狀語(yǔ)，用量器。 ）7而吾未嘗以此自 多者 ( 形容詞做動(dòng)詞，以為多。 )8以天下之 美為盡在己（形作名，美景）9 盡此矣（形作動(dòng)，終結(jié)）10 不知何時(shí)止而不 盈(形容詞做動(dòng)詞，滿溢 )四、 特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構(gòu)后置今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來(lái)，看到了大海，才知道自己的鄙陋。天下之水，莫大于海。天下的水，沒(méi)有哪個(gè)比還海更大的了。自以比形于天地而受

6、氣于陰陽(yáng)。（這是因?yàn)椋┪易哉J(rèn)為從天地那里承受了形體并且從陰陽(yáng)那里秉承到元?dú)?。不似爾向之自多于水?不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語(yǔ)前置以為莫己若者認(rèn)為天下沒(méi)有誰(shuí)比得上自己我之謂也。說(shuō)的就是我這樣的人了。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？正存念會(huì)被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語(yǔ)后置聞道百聽到了上百條（許多）的道理4、省略句百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛（省略主語(yǔ)“海水”）尾閭泄漏海水，永無(wú)停止的時(shí)候，但海水卻不會(huì)流盡。 人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博 （ 省略介詞的賓語(yǔ) ）伯夷辭讓天下以此來(lái)取得名聲，孔子談?wù)?/p>

7、天下以此獲得博學(xué)的美名（注：如果“以”解釋為連詞就不算省略句）5、被動(dòng)句 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家我將永遠(yuǎn)被有極高修養(yǎng)的人所譏笑 方存乎見(jiàn)少正存念會(huì)被人看少2、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他們談?wù)摵＃?是因?yàn)樗麄儽痪幼〉牡胤剿窒蓿?對(duì)只生存在夏天的昆蟲不可以和他談?wù)摫┑氖拢?是由于他被生存的時(shí)令所限制； 對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)摯蟮览恚怯捎谒难劢绫凰芙逃`。固定句式1 吾非至于子之門，則殆矣。 （“非則 ”，表示假設(shè)，譯為： “如果不是就 ”）我如果不是來(lái)到您的門前，就危險(xiǎn)了。2 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕

8、伯夷之義者（ “且夫 ”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽說(shuō)有人認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語(yǔ)望洋興嘆 ：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。貽笑大方 ：指讓內(nèi)行人笑話, 含貶義。稊米大倉(cāng) ：比喻非常渺小。井底之蛙 ：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見(jiàn)識(shí)短淺，思路狹窄的人。大方之家 ：原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。六、賞析秋水是莊子中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。 全文可分成七個(gè)片斷，這里選用的是第一個(gè)片斷，寫河神的小卻自以為大，對(duì)比海神的大卻自以為小，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)性觀點(diǎn)。進(jìn)而說(shuō)明了人類對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)是受到嚴(yán)重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認(rèn)識(shí)的局限性。全文可分成兩個(gè)層次，第一，為了講清楚相對(duì)論的觀點(diǎn)，作者首先用河神和北海若作了一個(gè)小大之比， 一小一大對(duì)比十分鮮明，然而，北海若卻不敢“自多”，因?yàn)樗氨刃斡谔斓亍保?“猶小石小木之在大山也”闡明了事物的相對(duì)性的觀點(diǎn)。第二，在此基礎(chǔ)之上， 說(shuō)明了人與外物相比， 無(wú)論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上，都是非常渺小， 認(rèn)識(shí)因而十分有限，因此，不可以“自多”。作