馬克思主義哲學(xué)

1、.1馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué).2l .3 馬克思簡(jiǎn)介馬克思簡(jiǎn)介l 全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，英國(guó)廣播公司（科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，英國(guó)廣播公司（BBCBBC）網(wǎng)上評(píng)選）網(wǎng)上評(píng)選的的“千年思想家千年思想家”。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有革命理論家。主要著作有資本論資本論、共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言等。等。 .4第一部分：馬克思主義哲學(xué)原理第一部分：馬克思主義哲學(xué)原理 起源于古希臘語(yǔ)起源于古希臘語(yǔ)“智慧智慧”，英語(yǔ)，英語(yǔ)“philosophy”。漢語(yǔ)。漢語(yǔ)“哲學(xué)哲學(xué)”為音譯詞，日本為音譯詞，日本

2、西周、西周、百一新論百一新論。實(shí)踐的追問(wèn)實(shí)踐的追問(wèn) 智者的思考智者的思考 愛(ài)智之學(xué)愛(ài)智之學(xué)哲學(xué)是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙（自然哲學(xué)是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙（自然和社會(huì)）和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思和社會(huì)）和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科?？级纬傻囊婚T(mén)學(xué)科。.5 .6 .7.8.9.10 .11.12 .13 .14.15 .16 .17.18 .19 .20l .21 .22 .23.24 .25.26l .27.28 l .29 第三章第三章 事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律 第一節(jié)第一節(jié) 唯物辯證法的基本特征唯物辯證法的基本特征l 唯物辯證法基本特征：

3、聯(lián)系、發(fā)展唯物辯證法基本特征：聯(lián)系、發(fā)展l 一、世界的普遍聯(lián)系一、世界的普遍聯(lián)系 l .30l l .31 .32l3新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性新事物戰(zhàn)勝舊事物的必然性 （1）新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨）新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。 （2）新事物是在舊事物中生長(zhǎng)起來(lái)的，它克服）新事物是在舊事物中生長(zhǎng)起來(lái)的，它克服了舊事物中的消極因素，吸取了舊事物中的積極了舊事物中的消極因素，吸取了舊事物中的積極因素，并在新的基礎(chǔ)上加以改造和提高。因素，并在新的基礎(chǔ)上加以改造和提高。 （3）新事物從根本上符合人民的利益，

4、反映社）新事物從根本上符合人民的利益，反映社會(huì)生活進(jìn)步的要求。會(huì)生活進(jìn)步的要求。.33 第二節(jié)第二節(jié) 唯物辯證法的基本規(guī)律唯物辯證法的基本規(guī)律.34.35.36 nn2.37.38.39.406對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心.41l .42.43.44.45 .46l .47 第三節(jié)第三節(jié) 唯物辯證法的基本范疇唯物辯證法的基本范疇l .48fghg.49 動(dòng)。動(dòng)。.50 三、原因與結(jié)果三、原因與結(jié)果 .51l 3因果聯(lián)系的實(shí)踐意義因果聯(lián)系的實(shí)踐意義 (1)正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系，才能認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，提出

5、解決問(wèn)題的有效方法。事物的本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問(wèn)題的有效方法。 (2)正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系，才能科學(xué)正確認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系，才能科學(xué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高預(yù)見(jiàn)性，有利于實(shí)踐的成地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高預(yù)見(jiàn)性，有利于實(shí)踐的成功。功。.52 l 1必然性和偶然性的含義必然性和偶然性的含義 必然性和偶然性是揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的必然性和偶然性是揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。 必然性：指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、必然性：指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。 偶然性：指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中非必

6、定發(fā)生的偶然性：指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的不確定的趨勢(shì)。不確定的趨勢(shì)。.53l 2必然性和偶然性的辯證關(guān)系必然性和偶然性的辯證關(guān)系 二者對(duì)立主要表現(xiàn)在：二者對(duì)立主要表現(xiàn)在： 必然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中必定要發(fā)生的必然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中必定要發(fā)生的趨勢(shì)，偶然性則是不一定要發(fā)生的趨勢(shì)；趨勢(shì)，偶然性則是不一定要發(fā)生的趨勢(shì)； 必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，偶然必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，偶然性則是由事物的非根本矛盾和外部條件決定的；性則是由事物的非根本矛盾和外部條件決定的； 必然性在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，決定必然性在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，決定事物發(fā)展的前途和方

7、向，偶然性在事物發(fā)展過(guò)程事物發(fā)展的前途和方向，偶然性在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，只能起加速和延緩作用。中處于從屬地位，只能起加速和延緩作用。.54 (2)必須重視偶然性的作用必須重視偶然性的作用。 .55 五、可能性與現(xiàn)實(shí)性五、可能性與現(xiàn)實(shí)性l 1可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義 可能性：事物依據(jù)其內(nèi)在根據(jù)和外在條件有可能轉(zhuǎn)可能性：事物依據(jù)其內(nèi)在根據(jù)和外在條件有可能轉(zhuǎn)化為其他事物的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東化為其他事物的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。西。 現(xiàn)實(shí)性：現(xiàn)實(shí)存在的事物及其所具備的內(nèi)在根據(jù)和現(xiàn)實(shí)性：現(xiàn)實(shí)存在的事物及其所具備的內(nèi)在根據(jù)和外在條件的綜合。外在條件的綜合。.

8、56l2可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的意義可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的意義 (1)它是正確思維和行動(dòng)的理論指導(dǎo)，要求我們做任何事情它是正確思維和行動(dòng)的理論指導(dǎo)，要求我們做任何事情要從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，并對(duì)可能性作全面分析，不能從不可能要從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，并對(duì)可能性作全面分析，不能從不可能性出發(fā)。性出發(fā)。 (2)尊重客觀必然性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，改尊重客觀必然性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。變不利條件，使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。 (3)反對(duì)固步自封、看不到事物發(fā)展的必然前途和無(wú)所作為反對(duì)固步自封、看不到事物發(fā)展的必然前途和無(wú)所作為的庸人思想，也要反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)

9、條件的空想家和幻想家。的庸人思想，也要反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)條件的空想家和幻想家。.57 第四章第四章 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 第一節(jié)第一節(jié) 實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的、基本實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)l 一、認(rèn)識(shí)論一、認(rèn)識(shí)論l 1.認(rèn)識(shí)論探討的問(wèn)題：認(rèn)識(shí)論探討的問(wèn)題： .58l 二、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論二、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論 l 1辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論的根辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論的根本區(qū)別本區(qū)別 舊唯物主義反映論的主要缺陷：不懂得實(shí)踐在認(rèn)舊唯物主義反映論的主要缺陷：不懂得實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用；把認(rèn)識(shí)看做是直觀的、消極的、識(shí)中

10、的決定作用；把認(rèn)識(shí)看做是直觀的、消極的、被動(dòng)的反映；不懂得辯證法，把認(rèn)識(shí)看做是一次被動(dòng)的反映；不懂得辯證法，把認(rèn)識(shí)看做是一次完成的。完成的。.59l 2辯證唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的根本辯證唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的根本對(duì)立對(duì)立 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線： 唯心主義認(rèn)識(shí)路線：唯心主義認(rèn)識(shí)路線：l 3辯證唯物主義反映論與不可知論的根本對(duì)立辯證唯物主義反映論與不可知論的根本對(duì)立 對(duì)于世界可認(rèn)識(shí)性的爭(zhēng)論對(duì)于世界可認(rèn)識(shí)性的爭(zhēng)論.60 .61.62 .63 第二節(jié)第二節(jié) 認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過(guò)程.64l .65.66 .67l .68.69 2從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)

11、踐從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 （第二次飛躍）（第二次飛躍）l (1)(1)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的意義從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的意義l 感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍，它比第一次飛躍具有更加偉大的意義，這的第二次飛躍，它比第一次飛躍具有更加偉大的意義，這是因?yàn)椋菏且驗(yàn)椋簂 通過(guò)在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。通過(guò)在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中

12、去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。展。l 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，需要理論的指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，需要理論的指導(dǎo)。.70.71 .72 .73.74.75 l .76.77 l 一、價(jià)值及其特性一、價(jià)值及其特性 .78.79l .80 第五章第五章 人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu) 第一節(jié)第一節(jié) 唯物史觀的創(chuàng)立及其意義唯物史觀的創(chuàng)立及其意義.81l 三、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義三、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義 .82 .83 二、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的二、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 .84l 2.馬克思：馬克思：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?85.86

13、 第三節(jié)第三節(jié) 人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu).87 .88.89 l .90.91l 3國(guó)體和政體國(guó)體和政體l （1）國(guó)體和政體的含義）國(guó)體和政體的含義 我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體是人民民主專政；政體是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體是人民民主專政；政體是人民代表大會(huì)制人民代表大會(huì)制l （2）國(guó)體和政體的關(guān)系）國(guó)體和政體的關(guān)系 （內(nèi)容與形式）（內(nèi)容與形式）.92 .93.94 四、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系四、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系.95.96 第六章第六章 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng) 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用用.97 二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律.98.99 三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 l .100.101 l .102 .103.104 .105 二、改革及其在社會(huì)發(fā)展中的作用二、改革及其在社會(huì)發(fā)展中的作用l .106l 目的任務(wù)：促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展目的任務(wù)：促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 實(shí)質(zhì)：改革是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度的自我實(shí)質(zhì)：改革是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度的自我完善過(guò)程完善過(guò)程. .107第四節(jié)第四節(jié) 人