高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化在繼承中發(fā)展課件2 新人教版必修3

1、第二單元第四課文化的繼承性與文化發(fā)展學案學案2 2文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化繼承與發(fā)展的關系(b)。影響文化發(fā)展的重要因素(b)。教育在文化傳承中的作用(a)?？荚噧?nèi)容及要求內(nèi)容索引達標檢測新知導學素養(yǎng)提升新知導學1.1.文化繼承的含義文化繼承的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所_、有所_，從而使文化得到發(fā)展。2.2.文化繼承與發(fā)展的關系文化繼承與發(fā)展的關系繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。試判斷：對待傳統(tǒng)文化，要先繼承，后發(fā)展。 提示f。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的

2、基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一、文化繼承與發(fā)展的關系知識梳理淘汰發(fā)揚必要前提必然要求3.3.處理好文化繼承與發(fā)展關系的要求處理好文化繼承與發(fā)展關系的要求文化在_的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，_地繼承傳統(tǒng)文化，不斷_、_。請思考：文化傳播與文化繼承有何區(qū)別？提示文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族和國家的文化之間交流、借鑒和融合。文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于同一國家的文化“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。繼承批判推陳出新革故鼎新正確理解文化繼承與發(fā)展的關系重點突破文化繼承文化發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的

3、內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在

4、發(fā)展的過程中繼承提醒“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的區(qū)別(1)內(nèi)涵不同：“取其精華、去其糟粕”，是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂隆⒏锕识π隆?，指在文化繼承中，不斷革除陳舊、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。(2)側(cè)重點不同：“取其精華、去其糟粕”，側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”，側(cè)重于對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。典例典例1 1 我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又

5、妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，主要得益于 現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色a.b.c.d.典例運用解析我國雜技藝術融入現(xiàn)代的音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、利用現(xiàn)代藝術手段和展現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一，符合題意；不符合題意，材料主要體現(xiàn)傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代元素相融合，與現(xiàn)代傳媒的功能無關；中的“取代”說法錯誤，現(xiàn)代流行藝術能融于傳統(tǒng)藝術中，而非取代。典例典例2 2目前，我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有關弘揚中華文化精華的優(yōu)秀作品不

6、多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們 a.要正確對待傳統(tǒng)文化b.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”c.文化在繼承中發(fā)展，推陳出新、革故鼎新d.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富解析c符合題意，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，啟示我們必須在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新；a、b、d均不符合題意。1.1.社會矛盾運動社會矛盾運動_的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2.2.科學技術的進步科學技術的進步_的運用，使收集、_、傳遞、_文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化_、_與發(fā)展

7、。試判斷：科學技術的進步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向。 提示f。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向。二、影響文化發(fā)展的重要因素知識梳理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系現(xiàn)代信息技術選擇儲存?zhèn)鞑ダ^承3.3.思想運動思想運動思想運動往往催生_，促進文化發(fā)展。請思考：在思想運動中，各種思想相互對立、爭辯，這樣有利于文化發(fā)展嗎？提示有利于。思想運動中各種思想既相互對立、展開激烈辯論，同時又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，能夠促進文化的繁榮和發(fā)展。4.4.教育教育(1)教育在文化傳承中的地位教育是人類特有的傳承文化的_活動，具有選擇、傳遞、_文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。社會變革能動性創(chuàng)造(2)教

8、育在文化傳承中的作用傳遞文化：教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化_給下一代。創(chuàng)造文化：教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的_，“站在前人的肩膀上”從事文化_。作用加強：隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。試判斷：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。 提示f。教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有選擇、傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。傳遞文化財富創(chuàng)造全面認識教育的文化力量重點突破知識角度教育作用文化的特點教育有利于

9、提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟相互交融發(fā)展教育事業(yè)有利于推動科技進步，提高勞動者素質(zhì)，促進經(jīng)濟發(fā)展文化與人教育有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑之一，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色典例3 3辭海(2019版)編纂正在緊鑼密鼓進行，這次在推出紙質(zhì)版的同時，將同步上線網(wǎng)絡版，預計pc端、手機端、微信端等各種應用場景都有適用版本。這表明科技進步 指明了文化發(fā)展的方向改變了文化產(chǎn)品的內(nèi)容促進了文化傳

10、遞與共享豐富了文化產(chǎn)品的形式a.b.c.d.典例運用解析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，不符合題意；科技進步并未改變文化產(chǎn)品的內(nèi)容，錯誤；辭海(2019版)的編纂不僅有紙質(zhì)版，還將同步上線網(wǎng)絡版，各種應用場景的適用版本都有，這樣更加方便人民群眾的閱讀，說明科技進步不僅豐富了文化產(chǎn)品的形式，也促進了文化傳遞與共享，故符合題意。本題答案為d。典例典例4 42018年政府工作報告指出，推動城鄉(xiāng)義務教育一體化發(fā)展，教育投入繼續(xù)向困難地區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)傾斜。強國必強教，強國先強教。國家之所以重視教育，是因為 a.教育能夠決定一國綜合國力的強弱b.教育是人類特有的傳承

11、文化的能動性活動c.隨著時代發(fā)展，教育方式不斷發(fā)生變革d.教育是文化傳播的重要手段解析國家之所以重視教育，是因為教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，b符合題意；a錯誤，“決定”夸大了教育的作用；材料沒有體現(xiàn)教育方式的變革，c不符合題意；教育是文化傳播的重要途徑，而不是重要手段，d錯誤。知識結(jié)構(gòu)素養(yǎng)提升材料一古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，使得青花瓷的中國風分外動人，作詞者用“素胚”“仕女”“漢隸”等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采，加上演唱者唱腔柔情古樸，略帶江南戲曲雛形，再混合復古音樂，構(gòu)成佳作。(1)從材料一中可以看出

12、，青花瓷的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？議題：文化繼承與發(fā)展的過程是怎樣的？答案古箏、牙板、琵琶、青花瓷、“素胚”“仕女”“漢隸”、江南戲曲等，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承。絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代技術演繹古典的愛情主題等，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。(2)結(jié)合材料一，請從文化繼承與發(fā)展的關系的角度，說明應如何促進傳統(tǒng)文藝的發(fā)展。答案繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，要在繼承的基礎上發(fā)展。要批判繼承中國傳統(tǒng)文藝。發(fā)展是繼承的必然要求，要在發(fā)展的過程中繼承。中國傳統(tǒng)文藝要結(jié)合時代要求，與時俱進，體現(xiàn)時代精神，不斷推陳出新，革故鼎新。(3)當代青少年是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的享用者和傳

13、承者，請你就如何調(diào)動和鼓勵青少年傳承傳統(tǒng)藝術建言獻策。答案推動傳統(tǒng)文藝進課堂，加強傳統(tǒng)文藝的教育。開發(fā)文藝游戲，激發(fā)青少年學習傳統(tǒng)文藝的熱情。(言之有理即可)材料二網(wǎng)友甲：保護文化遺產(chǎn)需要借助科技。網(wǎng)友乙：弘揚傳統(tǒng)戲曲需要通過校園。(4)站在文化發(fā)展角度，請你說明兩位網(wǎng)友觀點的合理性。答案兩個網(wǎng)友的觀點分別強調(diào)了科技和教育對文化發(fā)展的影響?？茖W技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素，特別是現(xiàn)代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。保護文化遺產(chǎn)確實需要借助最新的科技成果。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)

14、造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過校園可以發(fā)揮教育在弘揚傳統(tǒng)戲曲方面的重大作用，促進傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。素養(yǎng)感悟素養(yǎng)感悟(1)政治認同：通過對我國傳統(tǒng)文藝、文化遺產(chǎn)如何繼承和發(fā)展問題的探究，引導學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，認同中華文化。(2)科學精神：文化繼承與發(fā)展的過程是辯證統(tǒng)一的過程，通過探究如何繼承傳統(tǒng)文藝的問題，引導學生運用馬克思主義哲學辯證的觀點來觀察和分析文化現(xiàn)象。(3)公共參與：通過讓學生建言獻策，解決如何調(diào)動和鼓勵青少年傳承傳統(tǒng)藝術的實際問題，激發(fā)學生熱愛、學習、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。達標檢測一、判斷題1.繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。 答

15、案t。2.就文化自身傳承而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 答案f。就文化自身傳承而言，科學技術和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。3.教育具有選擇、傳遞、共享文化的特定功能。 答案f。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 答案t。3456789 10111221解析繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，沒有先后之分，a錯誤；文化要在繼承的基礎上發(fā)展，不能一概否定傳統(tǒng)文化，c錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具

16、體內(nèi)涵不是亙古不變的，d錯誤。二、選擇題5.2018年10月30日，武俠小說泰斗金庸逝世。金庸的作品蘊含著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。他運用武俠這種大眾喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，吸引、感染、滋養(yǎng)著讀者的心靈。這告訴我們 a.先繼承、后發(fā)展是文化發(fā)展過程的兩個方面b.任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承c.文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng)d.傳統(tǒng)文化具有跨越時代、亙古不變的特征和內(nèi)涵56789 10111232146.中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大

17、毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法 a.正確，因為這樣做提高了人們的生活水平b.正確，因為這樣有利于發(fā)展新文化c.錯誤，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判d.錯誤，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關系56789 101112321456789 1011123214解析材料中的一部分人一味地否定中國傳統(tǒng)文化，崇拜外來文化的做法是錯誤的，d符合題意。a、b判斷錯誤；c在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上是錯誤的。7.“中國是一個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿。”對這句話的正確理解是 要先繼承再發(fā)展要不斷推陳出新、革故鼎新要承襲傳統(tǒng)文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承a.b.c.d

18、.56789 1011123214解析材料啟示我們要推陳出新、革故鼎新，同時要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故正確；繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，沒有先后之分，故錯誤；對于傳統(tǒng)文化要批判繼承，而不是承襲傳統(tǒng)文化，故錯誤。答案選c。56789 1011123214解析題干強調(diào)技術的變革使傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，c符合題意，d與題意不符；a、b說法錯誤。8.“用盡全力”的報紙最終沒能抵擋“大江東去”的命運，尤其是在2018年。技術的變革，讓讀者不再依賴紙媒；讀者用戶的流失，讓維系紙媒生存的廣告發(fā)行模式土崩瓦解，使一大批報紙宣布休刊、?？Ｓ纱丝梢?a.市場經(jīng)濟規(guī)律不適

19、合文化市場領域b.新傳媒的發(fā)展加速著舊傳媒的消失c.科技進步使文化傳遞方式發(fā)生了根本變革d.大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑56789 1011123214解析b中“徹底顛覆”說法錯誤；“以濃縮的形式重演人類的認識過程”指的是教育，排除c；決定社會制度變化的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，不是思想運動，排除d。9.研究人員發(fā)現(xiàn)，新文化運動時期的中國與文藝復興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代，這兩個時代的社會精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化。這說明 a.思想運動是社會變革的先導，促進文化發(fā)展b.思想運動對文化傳統(tǒng)進行了徹底顛覆c.思想運動以濃縮的形式重演

20、人類的認識過程d.思想運動決定社會制度的變化56789 101112321410.優(yōu)秀學生上臺領獎，竟然收到了一捆青菜！據(jù)校方解釋，這些青菜并非市場上隨便買來的，而是老師親手栽培、冒雨收割而來，目的在于讓學生體會自力更生的不易和栽培者的一片苦心。這一特殊的頒獎禮體現(xiàn)了教育 a.在立德樹人上扮演著重要角色b.具有最大程度超越時空的優(yōu)點c.是文化傳播和交流的主要手段d.對學生科學知識的學習產(chǎn)生促進作用56789 1011123214解析大眾傳媒能夠最大程度超越時空的局限，是文化傳播的主要手段，b、c錯誤；題干主要強調(diào)教育的德育功能，而不是智育功能，d與題意無關。11.公元前800年至公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這段時期各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，